Моногамия и полигамия как формы брака: Типология семьи, формы брачных отношений

Содержание

Типология семьи, формы брачных отношений

Семья представляет собой основанную на  совместной  деятельности социальную общность людей, связанных посредством супружества и родительства.На базе семьи растет численность населения, наблюдается преемственность поколений, происходит воспитание детей.  Так же семья определяется как  малая группа, которая основана на браке и (или) кровном родстве, члены которой могут совместно проживать и вести домашнее хозяйство,  имеют эмоциональную связь, связаны через взаимные обязанности по отношению друг к другу.

Нуклеарная и расширенная семья

На основе структуры родственных связей выделяют  нуклеарную и расширенную семью.
Нуклеарная семья – это семья, состоящая из двух людей, которые ведут общее хозяйство и имеют детей (как собственных, так и приемных). Распространение нуклеарная семья получила с началом индустриальной революции на Западе. Миграция из деревень в города сопровождалась распадом прежних родственных связей.

Характеристикой нуклеарной семьи является неолокальное проживание, т.е. отдельное проживание мужа и жены от их родителей. Нуклеарная семья как вид семейной жизни изучается многими исследователями. Одни приходят к выводу, что такая семья ведет не только к территориальной, но и к социальной дистанции. Другие полагают, что нуклеарной семье свойственно поддержание  широких связей с родственниками посредством частных визитов, помощи в быту и т.д.

Расширенная семья представляет собой семью традиционного типа, которая состоит из проживающих совместно либо рядом друг с другом  нескольких (чаще всего трех) поколений людей, находящихся в кровном родстве (бабушек и дедушек, мужей и жен, внуков и внучек и т.д.). Например, в России в 1920-1930- ые гг. считалось нормой проживание трех поколений родственников на одной жилплощади. Сегодня такой тип семьи сохраняется в обществах традиционного типа.

Наряду с расширенной семьей в некоторых сообществах существуют

крупные родственные группы, объединенные по линии предков мужа либо жены. Такие семьи принято называть кланом.

Формы брака 

Основой семейной ячейки является брачный союз между женщиной и мужчиной.

Брак – это исторически обусловленная форма отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой происходит социальное признание и юридическое закрепление их союза, а также установление их прав и обязанностей по отношению друг к другу и к их детям. 

С одной стороны, в браке транслируются выработанные поколениями нормы и образцы поведения, с другой стороны, брак испытывает воздействия со стороны современного общества и поэтому способен к трансформации некоторых своих функций. Например, раньше в Японии родители сами договаривались  о браке своих детей, однако в последнее время, в связи с индустриальным развитием этой страны, наблюдается тенденция к увеличению числа союзов, заключаемых по любви.

Выделяют следующие формы брака:

  • моногамия – форма брака, в которой союз составляют один мужчина и одна женщина.Так же  используется термин «серийная моногамия» – форма моногамных отношений, где большинство разведенных мужчин и женщин впоследствии снова вступают в брак;
  • полигамия – форма брака, при которой один из супругов(или каждый из них) состоит в брачно-семейных отношениях с несколькими супругами.

Различают три формы полигамии:

1. Полигиния (многоженство)- мужчина может одновременно состоять в браке более чем с одной женщиной. Эта форма распространена в азиатской и африканской культурах. Так, в шариате в исламских странах дозволено иметь одновременно до четырех жен.Однако на практике этим правом пользуются лишь люди с высоким материальным достатком. 2. Полиандрия — одна женщина может одновременно состоять в браке с двумя и более мужчинами. Данный вид полигамии распространен там, где численность мужского населения значительно превосходит численность женского (некоторые районы Южной Индии и Тибета). Как правило, в этом случае несколько братьев имеют общую жену. 3. Групповой брак — несколько мужчин и женщин могут одновременно состоять между собой в брачно-семейных отношениях. Эта форма, широко распространенная в эпоху родоплеменных отношений, до сих пор сохраняется, например, на Маркизских островах Полинезии

На протяжении всей истории общество создает рамки на процесс выбора брачного партнера. Так, различают экзогамию и эндогамию:

  • Экзогамия – запрет браков в пределах одной родственной группы, характерный для первобытно-общинного строя.
  • Эндогамия – разрешение на брак только с членами своей группы.

    Нужна помощь преподавателя?

    Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

    Описать задание

Альтернативные формы семейно-брачных отношений

В XX столетии получили развитие  альтернативные формы семейно-брачных отношений. Эти отношения отличаются от нуклеарной моногамной семьи, легитимность которой признана законодательством, и иногда они противоречат моральным нормам и общественным представлениям.
К таким формам семейно – брачных отношений относятся: гражданские браки, неполные семьи или семьи с одним родителем, однополые браки, одиночество и коммуны.

Гражданский брак (сожительство) —  совместное проживание мужчины и женщины с неоформленными юридическими отношениями. Распространению таких отношений способствовали процессы индустриализации, либерализации морали, различных идеологий и т.д. 

Неполные семьи, или семьи с одним родителем, образуются в результате развода, смерти одного из супругов, либо рождения женщиной ребенка вне брака. В основном тенденция сводится к тому, что в таких семьях оказывается женщина. Однако, если раньше  рождение ребенка незамужней женщиной считалось позором, то сегодня во многих обществах взгляды на этот факт изменились.

Однополые семьи как объект пристального изучения появились сравнительно не так давно. До сих пор в  мире идут дискуссии о том, можно ли сожительство людей одного пола считать семьей, нужно ли легализовывать однополые браки, можно ли им доверять воспитания детей и т.д. Сегодня однополые браки легализованы  в Нидерландах, Бельгии, Испании, Канаде, Норвегии, Швеции, Португалии, в отдельных штатах США и других странах.

Тенденция к одиночеству  обусловлена сегодня тем, что множество людей большое количество времени тратит на получение образования и карьеру. Также одинокими остаются значительное число пожилых людей, чьи партнеры умерли.

Коммуны сознательно отвергают традиционную нуклеарную семью, утверждая, что практика семейно-брачных отношений увековечивает индивидуализм и неравноправие полов, придает семьям одностороннюю функцию накопления собственности и передачи ее в дальнейшем по наследству детям. Коммуны появились как ответ западной молодежи на господство ценностей общества потребления, с которыми молодое поколение отождествляло традиционную семью.

Реальная практика последних лет свидетельствует о том, что разнообразие форм семейно-брачных отношений определяется следующими факторами:

  • уровнем экономического и социального развития общества;
  • преобладающим типом поселения; 
  • историческими традициями, обычаями и нравами,этническими и религиозными элементами культуры.

Поэтому все перечисленные формы брачно-семейных отношений находятся в сложном взаимодействии и непрерывной динамике изменений.

В настоящий момент наблюдаются следующие явления в семейно – брачных отношениях в западном обществе:

  1. Увеличения численности добрачных связей и совместно живущих пар, не вступающих в брак, как следствие — увеличение числа детей, родившихся вне брака, с одной стороны. С другой стороны, в западном обществе наблюдается новая тенденция
    «чайлд фри»
    — сознательное нежелание иметь детей в семье.
  2. Увеличение числа неполных семей, где ребенка воспитывает один родитель (часто это происходит даже не по причине развода супругов или распада пары, а вследствие «рождения ребенка для себя» в более зрелом возрасте).
  3. Распространение альтернативных типов брака и либерализация семейных нравов и половой морали.
  4. Ослабление роли религии и традиционных ценностей в семье. По мере секуляризации западных обществ и уменьшение числа верующих, роль религии и традиционных ценностей уменьшает свое влияние на семью .
  5. Возникновение новой формы семьи – смешанной (сводной). Это  семьи, которые представлены детьми от разных браков.
  6. Изменение связей между поколениями, зачастую сопровождаемые их разрывом  (дети перестают поддерживать тесную связь с родителями).

Моногамные и полигамные браки. Страсть VS Преданность

Мысль про допустимость второй жены в семье пришла одной моей знакомой во время декретного отпуска. Полный день в хлопотах с ребенком, на кухне и по хозяйству не оставляли ни малейшей надежды, что в этот бардак еще можно впихнуть и 8 рабочих часов в офисе. Что тогда останется на семью и себя? Со второй женой было бы гораздо удобнее: пока одна зарабатывает, вторая реализуется как мать и варит борщи. Потом меняются местами. И вот уже вторая развлекает детей и занимается домом, а первая удовлетворяет амбиции и строит карьеру. Конечно, вторую жену никто в их семье не завел, а денежный вопрос решился с помощью удаленной работы. Но муж сказал, что обязательно расскажет про ее мысли своим сотрудникам. Так, похвастаться, насколько мудрая у него супруга и как понимает психологию мужчин. Но только ли мужчин?

Моногамный брак – бывает ли долго и счастливо до гроба?

Полигамия. Если б я был султан…

Википедия определяет полигамию так:

От греч. πολύς ‒ «многочисленный» и γάμος ‒ «брак», многобрачие ‒ форма брака, при котором супруг одного пола имеет более одного супруга противоположного пола.

Различают два вида полигамии: многоженство (другое название ‒ полигиния) и многомужество (полиандрия)

Тут не путайте с моментом, когда человек много раз в жизни умудрился жениться и столько же раз развестись. Под полигинией и полиандрией подразумевается множественные семейные отношения в один промежуток времени.

Психологи утверждают, что мужчины более склонны к многобрачию, чем женщины. Они объясняют это историческими проблемами с выживанием человечества (болезни, голод и войны, в которых гибло, в первую очередь, мужское население) и их доминирующим инстинктом размножения.

Интересен и географический факт, что чем мягче климат и легче «самцу» добыть еду, тем общество проще относится к многоженству у мужчин. Мусульманские страны на юге и юго-востоке открыто практикуют полигамные браки до сих пор. Но с оговоркой, что мужчина берет вторую и третью жену только, если может обеспечить им и детям достойную жизнь без лишений.

Полигиния – культура и традиция востока

Но многоженство характерно не только для ислама. В австралийских, меланезийских, африканских, индейских племенах и даже в раннем иудаизме жены и наложницы были вполне обычным явлением.

Многомужество более характерно для северных народов на Аляске, у эскимосов и в Тибете. Причины возникновения совершенно разные: от диких обычаев сокращать женское население убийством девочек еще в младенческом возрасте (что приводило к банальной нехватке невест) до вполне практичных соображений, что два и более мужей прокормят жену и детей в трудных погодных условиях гораздо лучше одного.

Современные ценности цивилизованного мира принимают полигамные браки с явной неохотой

Многие путают такой тип отношений с обычной распущенностью. Но и психологи, и традиции настаивают, что люди, которые приняли многоженство или многомужество допустимым элементом в своей жизни, понимают всю серьезность взятых на себя обязательств:

  • Забота о финансовом положении семьи и содержание общего дома.
  • Моральная поддержка всех членов семьи, когда внимание уделяется одинаково всем мужьям или женам.
  • Забота о всех детях в семье, их воспитание и обучение.

Семья есть семья. Закрутить роман с коллегой, партнером по тренировкам и соседкой одновременно, когда они не знают друг о друге – это не полигамия. Это безнравственность и подлость по отношению к партнерам. Институт семьи священен даже для такой формы брака.

Многие барышни выступают за многомужество просто потому, что не могут найти совокупность основных ценных мужских качеств в одном индивидууме. Как в известном анекдоте, что умный, богатый и красивый – это три разных мужчины. При этом, те же женщины не рассматривают себя в составе полигинической семье категорически. Мотивируют в основном ревностью и чувством собственного достоинства.

Полиандрия – историческая необходимость или достижение феминизма?

Моногамия. Мораль или условность?

Та же Википедия определяет, что:

Монога́мия (от др.-греч. μόνος ‒ единый + γάμος ‒ брак) ‒ единобрачие, форма брака и семьи, в которой человек имеет только одного партнера во время своей жизни или в любой момент времени.

Распространение христианской религии и морали обозначило модель брака, где один муж и одна жена, как единственно верную и правильную с этической точки зрения. Впрочем, большинство глобальных религий тоже придерживаются идеи моногамных браков (по крайней мере открыто за полигамию не высказываются) и в той или иной мере осуждает измену основному партнеру.

Моногамию общество рассматривает, как опору этичности и зрелости человека

Мол, строить отношения с одним партнером, делать совместную жизнь интересной и разнообразной трудно. И поэтому достойно гордого звания хомосапиенса. А распыляться на случайные связи – удел тех, кто не может держать гормоны в узде. Многие философские течения поддерживают правильность отношений по формуле «1+1». А другие формы брака считают незаслуживающими внимания, сравнивая их с поведением животных.

Моногамная семья – крепкая основа культурного общества в наши дни

Забавно, что чем дальше, тем больше современная молодежь воспринимает мораль моногамности, как ханжеский пережиток прошлого и религиозную глупость. Кто-то объясняет это повальной развращенностью нового поколения, кто-то цикличностью истории. Но адепты полиаморных отношений и браков в частности, существовали всегда. И то, что это движение набирает популярность – вполне закономерное явление.

Полиаморные браки. Свежий ветер перемен?

Полиаморность в семейных отношениях допускает существования параллельных любовных связей и у мужа, и у жены. Еще такое явление называется «открытый брак». Участники таких союзов не ставят секс во главе интересов.

Основная их потребность – любовь во всех ее проявлениях

Второе главное условие приверженцев свободных браков – доверие, как бы странно это ни звучало. Абсолютно все отношения должны существовать с согласия всех участников, без секретов, интриг, сплетен и всего, что может навредить, доставить дискомфорт или разрушить связь. И если полигамия настаивает на ценности института семьи и его обязательности между участниками, то полиаморность не воспринимает брак, как нечто обязательное.

Юридического статуса такое гражданское сожительство группы лиц не имеет. Да и вообще, обычно полиаморные семьи понимают, что социум не одобряет такой стиль жизни, и стараются свои предпочтения не афишировать. Главное кредо фанатов открытого брака: «Любовь не делят, ее множат».

Коммуны хиппи – известный оплот открытых браков и полиаморных отношений

Условно, от привычного распутства открытый брак отличает та самая открытость. Ведь разовые или постоянные загулы от семьи, что там лукавить, характерны для многих мужчин и женщин. В полиаморном браке эти моменты находят понимание у партнера. И он не просто прощает «измены», но и требует таких же преференций для себя. И если ревности и чувства собственничества в характере мужа и жены нет – открытому браку быть.

Ревность как сдерживающий фактор в традиционном браке

Современная философия ставит личность человека и его счастье на первое место. Счастье может достигаться абсолютно любым способом, который не противоречит закону страны в которой эта личность живет. Допускает государство и религия многобрачие? Пожалуйста! Не против свободных отношений в коммунах? Занимайтесь любовью, а не войной! Институт семьи меняется, как и все остальное в этом мире. Увидим ли мы традиционный и привычный нам брак через 100-200 лет таким же?

моногамия, полигамия, полиандрия. Полиандрия – что это в психологии человека. Полиандрия, моногамия и полигамия в психологии семьи Соотношение понятий полигамия и полиандрия

Семья как единица общества возникла очень давно. В древности люди поняли необходимость объединения в семьи с целью сохранения и приумножения рода, полученных от природы и добытых другими путями благ и т.д.

Однако уже в древние времена образовалось несколько форм брака, подразумевающих либо наличие только двух партнеров и сохранение верности на протяжении всей жизни, либо присутствие нескольких супругов одновременно.

Моногамия и полигамия как формы брака

зародился еще в древние времена. Он послужил опорой для сохранения благ внутри рода, приумножения числа общины и других целей.

Однако практически сразу появилось две формы:

  1. полигамия, когда у одного лица предусмотрено несколько партнеров;
  2. моногамия – сохранение верности одному партнеру всю жизнь.

Это два противоположных понятия, которые вызывают множество споров по сей день. В некоторых культурах, странах на государственном уровне признается полигиния, в других она напротив запрещена. Это обусловлено формированием отношения к браку на национальном уровне, путем развития конкретного народа и другими факторами.

В России не регистрируется. Однако моногамия в чистом виде в современных условиях также встречается редко. Это обусловлено допустимостью вступления в новый брак после завершения предыдущего, что уже не является моногамией.

Цели и психология полигамного брака

Такая форма семейных отношений имеет определенные цели и философию.

Основной целью такого союза является уменьшение количества незамужних (неженатых) представителей определенного пола в нации.

Кроме того, однозначно такая форма позволяет увеличить потомство в первых двух поколениях.

Психология полигамного брака присуща больше . Это обусловлено подкреплением идеи на религиозном уровне и объяснением необходимости заключения подобных браков.

Чаще всего подразумевается именно многоженство и женщина в таком союзе выступает, как ведомая и подчиняющаяся. Она полностью зависит от мужчины и лишена многих прав, которые доступны ему. Однако, с другой стороны, она полностью находится на его обеспечении.

Сегодня полигамия проявляется не только в многоженстве, но и в смене партнеров, наличии параллельно нескольких отношений и т.д. Так как моногамия предполагает один брак на всю жизнь, то на сегодняшний день практически не встречается. Все остальные формы брака и отношений в той или иной мере являются полигамными.

Плюсы и минусы

Окончательный список преимуществ и недостатков такой формы брака, как полигамия определяет общество и человек лично. Для кого-то она неприемлема и недопустима, в других государствах и сложившихся традициях она является единственно верной. Среди относительных преимуществ можно выделить следующие:

  • повышение рождаемости в первых поколениях таких браков;
  • уменьшение количества незамужних (неженатых) представителей того пола, которого в нации меньше;
  • разнообразие в отношениях.

Все преимущества являются субъективными. Сторонники моногамии могли бы отнести их к недостаткам.

Однако в полигамии есть ряд минусов, с которыми могут согласиться даже ее сторонники:

  • возросшее количество заболеваний, передающихся половым путем;
  • сокращение роста популяции в третьем и последующих поколениях. Ученые доказали, что именно с этим связано, в первую очередь, появление моногамии. Полигамия дает большой прирост потомства в первых нескольких поколениях, но по ряду причин он сокращается в последующих;
  • необходимость содержать и поддерживать нескольких супругов или партнеров и т.д.

Привычный институт моногамного брака сложился много веков назад и кажется нам незыблемым. Любые отклонения от этой формы мы воспринимаем как невероятную экзотику. Однако на протяжение тысячелетий человечество опробовало и другие формы совместного проживания. Некоторые из них сохранились до сих пор, к некоторым общество сейчас возвращается, ну и, конечно, электронная эпоха подарила людям что-то новенькое, чего наши предки себе представить не могли.

Драупади — героиня индийского эпоса «Махабхарата», жена сразу для пяти братьев Пандавов.

Полигиния (многоженство)

В древности этот вид группового брака был распространен гораздо больше чем сейчас, часто в виде сороратии – когда мужчина брал в жены сестер. Многоженство существовало у древних шумеров, в Китае, Корее, у коренных племен Америки, Африки и Полинезии. Считается, что в том или ином виде полигиния допускалась в большинстве древних сообществ.

Четвёртый Король Бутана Джигме Сингье Вангчук и его четыре жены, являющиеся сестрами.

Много жен у одного мужчины всегда гарантируют большое количество детей. Поэтому иногда такие решения принимались обществом для восполнения людских потерь. Так поступали в Древней Греции, и даже, как ни странно, в средневековой Европе: в 1650-м году, когда после 30-летней войны население Германии сократилось практически в 4 раза (осталось всего 4 миллиона из 16-ти), в некоторых городах было разрешено официальное двоеженство.

Один из лидеров общины фундаменталистов-мормонов в Западном Техасе Джо Джессоп – у него 5 жён, 46 детей и 239 внуков.

Сегодня такой вид брака официальным считается не только в исламе, частично он встречается во многих азиатских и африканских странах. Хотя всем известно, что в этом случае «тещи тоже три».

Семья многоженца Ziona Chana внесена в Книгу рекордов Гиннесса. У него 39 жен и 95 детей.

Полиандрия (многомужество)

Этот вид брака, наоборот, всегда возникал в человеческом обществе, как попытка ограничить рождаемость. Кроме того, он позволяет избежать раздробления родовых земель, если женщина берет в мужья братьев. Традиция таких браков существовала у тибетцев, эскимосов, индейцев Северной и Южной Америки, в Непале, Китае, Шри-Ланке, северной Индии. Частично она дожила и до наших дней.

Многомужество и сегодня распространено в тибетских семьях.

По данным исследования, проведенного в 1981 году в Мули-Тибетском автономном уезде, 32% женщин имели нескольких мужей, являющихся друг другу братьями.

Временный брак (Мута)

Эта форма брачных отношений официально разрешена у мусульман-шиитов. Он заключается по договоренности на определенный срок. Женщина в таком браке является вполне законной супругой. После окончания временный брак можно продлить или при желании заключить дальше постоянный союз. Интимные отношения при этом регламентируются договором. Иногда девушка-девственница и ее будущий муж вступают во временный брак, не предполагающий секс, просто чтобы лучше узнать друг друга. Однако, на практике мута часто является узаконенной формой сексуального рабства, хотя официально ислам и осуждает подобные случаи.

Посмертный брак

Иногда брачные союзы заключаются с уже покойным человеком. Такие свадьбы не являются наследием прошлого. Первой женщиной, вступившей в брак с недавно умершим мужчиной, стала француженка Ирэн Жодарт. Произошло это около 1950 года после того, как ее жених трагически погиб. Прорыв дамбы в городе Фрежюс унес тогда жизни более 400 человек. Девушка обратилась к Шалю Де Голлю и, благодаря массированной поддержке в прессе, смогла добиться разрешения на брак. Вскоре французский парламент узаконил эту форму отношений. Правда, разрешение каждый раз является решением Президента Республики. Во время процедуры живой новобрачный обычно стоит рядом с фотографией покойного.

Посмертная свадьба в Таиланде.

Чадил Деффи и Саринья Камсук были вместе больше 10 лет. За несколько дней до свадьбы девушка погибла в автокатастрофе. Чадил решил все равно осуществить их мечту. Свадебный обряд был проведен непосредственно перед похоронами.

Гостевой брак

Считается, что это одна из древнейших форм брака. Она подразумевает официальные отношения, не связанные с ведением общего хозяйства. В первобытном обществе женщина, принимающая одного или нескольких мужчин в качестве мужей, становилась центром Родьи – особой семейной ячейки. Дети в такой семье воспитывались больше дядьями, чем биологическими отцами.

Похожая форма отношений под названием Цумадои практиковалась и в древней Японии. После проведения свадебного обряда муж свободно посещал жену. В зависимости от своего желания он мог делать это часто или редко, а также иметь несколько подобных союзов.

Японские гостевые браки могли длиться всю жизнь или расторгаться, если на это были объективные причины.

Гостевые браки сегодня популярны в Европе и Америке. Концепция отношений без общего быта становится все более привлекательной. Ведь в современном хозяйстве мужская физическая сила и женское умение готовить еду становятся менее существенными. Есть много примеров таких «звездных браков».

Моника Белуччи и Венсан Кассель прожили в гостевом браке около 18 лет.

Виртуальный брак

Подобные браки существуют только в пределах всемирной компьютерной сети и, конечно, не признаются официальными (пока, во всяком случае). Их можно было бы считать просто чудачеством молодежи, если бы не одно НО: только в Китае таких свадеб проведено уже более 50 тысяч. После процедуры на специальном сайте с участием свидетелей, молодые получают «Свидетельство о браке» и считают себя связанными отношениями в той степени, в которой сами этого хотят. К плюсам таких церемоний можно отнести то, что влюбленные могут находиться на разных континентах и никогда не видеть друг друга лично. Хотя последнее, скорее, уже минус.

Церемония виртуального брака в Японии.

Свадьбу вашей мечты сегодня можно просто нарисовать:

Amily специально для сайт

Вконтакте

Одноклассники

Тема полигамности довольно интересная и обширная. Изучают ее психологи, социологи, медики, в общем, все, кто занимается природой, поведенческими реакциями, развитием личности и т.д. Не хочется утомлять вас научными терминами и выкладками, поэтому расскажу о том, что прочитала и какие сделала выводы.

Быть может, кто-то будет не согласен с ними, поэтому всех приглашаю к обсуждению этой темы.

Полигамность: определение

Прежде всего, предлагаю разделить понятия полигамии и полигамности. Полигамия , как написано в словарях, — многобрачие. То есть, когда заключается брак между одним партнером одного пола и несколькими — другого. Уже один этот факт свидетельствует о том, что полигамность присуща не только мужчинам.

Полигамия , как я понимаю, — явление , которое обусловлено культурой, религией традициями определенной группы (национальности, народа).

О полигамности , по моему мнению, мы говорим, когда имеем ввиду конкретно человека. То есть полигамность — склонность (стремление, возможность) человека иметь несколько связей одновременно.

В защиту своих выводов приведу простой пример. Достаточно вспомнить известные исторические факты, когда восточный правитель, имея множество жен и наложниц, благоволил только одной из них, самой любимой, являвшейся по сути его женой во всех смыслах. То есть не только в интимном, но и в духовном общении, именно эта женщина была ему ближе всех.

Самый яркий пример — Роксолана, но если поискать, можно найти множество таких примеров. А как же остальные жены? — спросите вы. Ведь у них были дети от этого правителя, значит, не так уж он был верен своей единственной. А здесь есть один интересный факт: законные жены правителя имели право требовать от своего господина равного внимания ко всем. И это факт. Так что, хотел бедняга или нет, ему приходилось выполнять свои супружеские обязанности.

Что до наложниц, то судьба многих из них была печальна — они так и умирали в золотой клетке девственницами. Имея несколько сотен, а то и тысяч наложниц, господин мог ни разу за их жизнь не проявить к ним интереса.

Это я говорю для того, чтобы было понятно, что мужчина живущий, так сказать, в традициях полигамии, не обязательно был полигамен.

Полигамность у мужчин и женщин

В словарях мы читаем:

Полигиния — форма брака между одним мужчиной и несколькими женщинами. Полиандрия — брак между одной женщиной и несколькими мужчинами.

Отсюда я делаю два основных вывода: 1. Теория о том, что мужчины и женщины в равной степени полигамны, находит свое очередное подтверждение. 2. Полигамия — это все же брак. То есть ответственные и серьезные отношения, которые не нужно путать с распущенностью.

Вернемся к полигамности. Полигамность у мужчин и женщин заложена природой в одинаковой степени. Психологи говорят, что половина представителей обоих полов имеют склонность к полигамности.

Есть и другие мнения. Якобы одна яйцеклетка, созревающая у женщины за время одного цикла, есть свидетельство против полигамности женщин. Множество же сперматозоидов, говорит как раз в пользу природной полигамности мужчин.

О том, что мужчины полигамны от природы вообще модно говорить, особенно это утверждение поддерживают сами мужчины. Им вторят женщины, которые стремятся оправдать недостойное поведение мужчины в глазах окружающих, да и в своих собственных. На самом деле в природе (между животными) наряду с полигамными, имеют место и моногамные отношения. Об этом почему-то вспоминать не принято.

Да, моногамность заложена в характере большинства женщин. Но я склонна скорее считать, что это обусловлено многовековыми традициями, религией и природным стремлением женщин быть защищенной. Имею в виду тот факт, что женщина стремится найти надежного мужчину, который сможет заботиться о ней и о ребенке на протяжении жизни, что довольно трудно, имея полигамные отношения.

Для мужчин же интимные отношения с женщиной беременностью закончиться не могут, то есть они могут быть легкими от начала и до конца. Мужчина, вступая в связь с женщиной, вовсе не берет на себя ответственность, хотя многие женщины почему-то уверены, что раз мужчина приглашает их заняться сексом, значит, он что-то там такое имеет в виду.

Так что полигамность, как сущность натуры, для меня означает сознательную распущенность либо заболевание психического характера.

В подтверждение своего мнения я нашла доклад одного психолога, где определяются основные причины полигамности женщин и мужчин.

Вот как это выглядит.

1. Нехватка материнской любви в детстве может в итоге выразиться в полигамности. Мужчины в этом случае ищут в женщине мать, при этом они тяготеют к идеальному образу и поиски могут затянуться надолго. Полигамность женщин в этом случае объясняется тем, что они тоже ищут идеал. Вступая в связь с несколькими мужчинами одновременно, они пытаются совмещать ум и мудрость одного, остроумие и веселый характер другого, зеленые глаза и сильные руки другого и т.д. То есть в их понимании, это один идеальный мужчина, защитник и покровитель.

2. Властные родители , подавляющие волю ребенка, тоже толкают его к полигамности. В результате взрослый человек опасается попасть в зависимость о нового тирана и на подсознательном уровне избегают серьезных отношений с одним партнером.

3. Внутренние комплексы , уверенность в собственном несовершенстве, потребность быть любимым множеством людей одновременно так же ведет к тому, что человек становится полигамным. Он стремится доказать всему миру, что он хорош и любим. В психологии такая склонность к полигамным отношениям называется синдром Дон Жуана.

4. Психологическая неготовность нести ответственность за серьезные отношения заставляет людей искать пути отхода буквально с самого начала новых отношений.

5. Если речь идет о полигамности человека, состоящего в моногамном браке (сиречь изменах), то это уже несколько другая тема. Но здесь скажу, что основной причиной является потеря интереса к партнеру, чтобы там ни говорили, и какие бы другие причины не приводили.

Психологами также отмечен такой факт, как изменение взглядов на полигамность с возрастом. То есть, многие из тех, кто стремился к полигамным отношениям, достигая определенного возраста, меняли свое мнение и вступали, наконец, в моногамные браки.

Полигамные браки

Несколько слов о полигамных браках. Как говорилось выше, есть вариант, когда мужчина берет себе нескольких жен. Этот вариант наиболее распространен, особенно в мусульманских странах. Хочется отметить, что такой брак — есть ответственное решение, мужчина вполне понимает, во что он ввязывается. Ему приходится отвечать за нескольких женщин и совместных детей.

При этом мужчина также приобретает бесплатных работников, что очень выгодно при большом хозяйстве. Отсюда вывод: для полигамного брака полигамность как черта натуры — не главное. Главное, как раз возможность мужчины взять на себя ответственность и обеспечить достойную жизнь нескольким женам.

Многие исследователи говорят, что такая практика очень даже положительна, особенно для женщин, оставшихся в одиночестве после смерти супруга, например. Ведь, как мы знаем, в восточных странах очень развито такое явление, когда мужчина берет в жены вдову собственного брата или другого родственника, как бы отдавая таким образом долг его памяти.

Многоженство также придает мужчине вес в обществе. Большая семья — показатель достатка и состоятельности хозяина. Мужчина в определенном положении в некоторых восточных странах просто обязан иметь нескольких жен.

Полигамные браки, когда женщина имеет нескольких мужей, в основном практиковались у северных народов, населявших Аляску, а так же у эскимосов. Более долгую историю такие браки имеют в Индии и на Тибете.

Одной из форм такого брака была неродственная полиандрия, то есть мужчины между собой не имели родственных связей. Смысл барка был в том, что мужья разделяли между собой обязанности по содержанию женщины и семьи в целом и получали равное количество внимания жены. Такой брак был характерен для жен высокого положения.

Родственная полиандрия предполагала одновременную женитьбу на одной женщине мужчин, являвшихся родственниками, например братьями. Обусловлено такое явление было тем, что в некоторых племенах имелись довольно жестокие обычаи (традиционного или религиозного характера), которые предписывали убивать младенцев женского пола.

Причина такой жестокости мне неизвестна (может, знает кто-то из вас?). Результатом, однако, становилась нехватка женщин в племени, то есть такие браки были скорее вынужденными.

Насколько известно мне, существовала и еще одна причина для таких браков. Северные кочевые племена, основным занятием которых был перегон животных с пастбища на пастбище, уходили в тундру на долгое время. Имеющаяся в такой семье женщина становилась женой для всех, так как особого выбора, понятно, не было.

Как я уже сказала вначале, такие выводы, из прочитанного по теме, сделала я. Если вы знаете о полигамности больше или у вас есть другое мнение, поделитесь с нами. А может у вас есть опыт полигамных отношений или даже брака, и вы не против рассказать нам об этом? Нам будет интересно, как это выгладит изнутри.

Последнее время мы всё чаще слышим от некоторых людей, занимающих ответственных посты, то есть находящихся на государственной службе, что назрела нужда в ведении многожёнства. И неплохо было бы заиметь четыре жены. Но, насколько мне известно, по Конституции у нас равноправие. Следовательно, каждой из четырёх жён полагается по четыре мужа? Если всё это представить, то семья эта будет выглядеть весьма оригинально…

Австралийские биологи проследили за сумчатыми мышами и выяснили, что самки, спаривающиеся со многими самцами, рожают более жизнеспособное потомство. Детёныши этих самок лучше и быстрее развивались, практически не болели и дольше жили, чем детёныши тех самок, которые спарились только с одним самцом.

Учёные объясняют это тем, что в половых путях самки происходит отбор сперматозоидов с лучшими генами, то есть самки сами выбирают сперматозоиды с самыми «качественными» генами.

Хотя самкам австралийских сумчатых мышей вообще-то грех жаловаться на своих «парней». В период гона половой акт с одним самцом длится от 6 до 14 часов.

Правда, бедные самцы за столь страстную любовь расплачиваются жизнью, они умирают от истощения, и порой в популяции этого вида не остаётся ни одного живого самца, одни беременные самки.

Если перевести это на мужчин, то получается, что поборники гаремов на подсознательном уровне стремятся к суициду? Или они тешат себя надеждой, что женщины не так требовательны, как самки сумчатых мышей?

Матки пчёл тоже спариваются с большим количеством самцов, правда, самцы не всегда умирают от закончившихся жизненных сил. Просто всех трутней рабочие пчёлы в конце лета выбрасывают из улья.

Природа устроила такую систему взаимоотношения полов, потому что полиандрия оказывает положительный эффект на здоровье потомства и его выживание.

Что же такое полиандрия? (от греческого многомужество ) — это форма брака, при которой одна женщина имеет одновременно несколько мужей.

Полиандрическая семья бывает: братской и неродственной. При последней полиандрии несколько не связанных между собой родственными узами мужчин вступают в брак с одной женщиной. Права, обязанности и ласки жены в таких семьях, как правило, распределяются поровну.

Чем выше социальный статус женщины, тем больше у неё мужей.

При братской форме полиандрии в брак с одной женщиной вступают несколько братьев и ведут общее . Так, в наидревнейшем эпосе Махабхарата у пяти главных героев (братьев Пандавов) была одна жена (Драупади).

В наше время полиандрия широко распространена во многих горных районах на юге Индии, в Непале и на Тибете, среди некоторых индейских племён Южной Америки, у алеутов и эскимосов.

О вреде полигамии и пользе полиандрии говорит, например, такой анекдот:

«В качестве эксперимента заселяют два острова: на одном оставляют 25 женщин и одного мужчину, а на другом — 25 мужчин и одну женщину.

Проходит некоторое время и приезжают вначале с проверкой на остров, где одна женщина. Смотрят — все убрано, везде чистенько, пальмочки подвязаны, дорожки песочком посыпаны. Сидит женщина на троне и кричит:

Вова, я тебе каким сказала песочком дорожку посыпать?
— Красным….
— А ты, каким посыпал?
— Жёлтым…
— Ты каким был по счету? Пятым? Будешь двадцать пятым…

Приезжают на остров, где 25 женщин и один мужик. Смотрят, все грязно, пальмы местами повалены, вокруг полный хаос и сидит мужик на пальме, на самой верхушке, а женщины обступили её и кричат:

Вася, слазь, 5 минут уже прошло!!!».

Ученые, проведя исследование, установили, что у женщин после 2 лет брака снижается половое влечение к своему партнёру, в то время как мужчина желает свою партнёршу на протяжении всей супружеской жизни.

Может быть, в таком случае права Ирина Аллегрова со своей песней про гарем на 400 мест.

Кстати, фраза о том, что «на десять девчонок по статистике девять ребят» не более чем миф, поддерживаемый некоторыми озабоченными мужчинами.

На самом деле мальчиков рождается больше, чем девочек. И в молодом возрасте их вполне хватает, уменьшается их количество после 45-50.

В том, что в мире полно свободных мужчин, можно убедиться, заглянув в газету брачных объявлений или на .

К тому же в некоторых странах, таких, как США, Индия, Китай, Италия, Норвегия мужчин больше, чем женщин.

И если даже всех Иванов-царевичей разберут по гаремам Василисы Премудрые, при желании в мужья можно заполучить ковбоя, мандарина, самурая или викинга.

Так что будем смотреть в будущее с оптимизмом и сами выбирать свою судьбу.

Критерий типологии – количество брачных партнёров.

Моногамия – брак, заключённый между одним мужчиной и одной женщиной.

Полигамия – брак, включающий несколько партнёров. Подразделяется на 2 варианта: полигиния (многожёнство) и полиандрия (многомужество).

Моногамия преобладает в большинстве известных обществ. Она считается наиболее прогрессивной формой брака, имеющий значительный потенциал развития. Развитие брака проходило в направлении ограничения сексуальной свободы. Моногамия экономически обусловлена. При утверждении права собственности мужчины было введено определение происхождения и наследования по мужской линии. В этом случае только моногамия обеспечивала достоверность рождения наследников.

Существование полигамии связывается с преемственностью брачного поведения людей и высших приматов. Считается, что тенденция к полигамии свойственна скорее мужчинам в связи с особенностями их врождённого сексуального поведения. Общество терпимее относится к полигамии мужчин.

Полигамия нарушает естественную пропорцию мужчин и женщин. При преобладании в обществе представителей какого-либо пола полигамные браки становятся более вероятными.

Существуют скрытые формы полигамии: двоеженство, союз женатого мужчины с незамужней женщиной и наоборот. Полигамия связана с значительными психологическими проблемами: ощущение двойственности статуса, эмоциональное напряжение, ревность, соперничество. Последствия могут быть непредсказуемыми. Чаще встречается полигиния. Прочность полигамии зависит от ресурсов мужчины, а также от эмоциональной устойчивости и способности к компромиссам со стороны женщины. Также влияют народные традиции.

В настоящее время в связи с увеличением количества разводов и повторных браков говорят о серийной моногамии или последовательной полигамии, когда в каждый момент времени человек состоит в браке с одним партнёром, но на протяжении жизни у него отмечается несколько браков. Биография современного человека – серийная моногамия.

Виды семей по критерию власти

Часто выделяют традиционные семьи, детоцентристские и демократические (эгалитарные)

Традиционные семьи отличаются уважением к авторитету старших. Педагогическое воздействие осуществляется сверху вниз. Основное требование – подчинение. Дети из таких семей легко адаптируются в вертикально организованных общественных структурах, легко усваивают традиционные нормы. Но они не инициативны, негибки в общении, руководствуются представлением о должном. К традиционному типу семьи относятся традиционные патриархальные, традиционные матриархальные, неопатриархальные, неоматриархальные семьи. Отношения в них асимметричны. В зависимости от типа семьи во главе стоит отец или мать, остальные им подчиняются. Младшие беспрекословно подчиняются старшим.

В традиционно патриархальной семье муж является бесспорным главой и авторитетом. Его власть не ограничена, принимается беспрекословно или под давлением. Чётко выражена зависимость жены от мужа, детей от родителей. Авторитет других членов семьи зависит от их пола и возраста. Старшие более авторитетны, чем младшие, мужчины – более, чем женщины. Интересы семьи и рода главенствуют над индивидуальными. К браку относятся прагматически, воспринимают его как данный богом, долговечный союз. Такой брак отличается патрилокальностью и патрилинейностью.Патрилокальность состоит в том, что женщина живёт в доме мужа. Сыновья, как женатые, так и нет, живут в родительском доме, дочери покидают его, когда выходят замуж.Патрилинейность – исчисление родства по мужской линии. Материальные ценности передаются наследникам по мужской линии. При этом отец, решает, вознаградить сыновей, или нет. Отцы заинтересованы в рождении мальчиков. И в настоящее время молодые мужчины часто заинтересованы в рождении мальчиков больше, чем девочек, рассматривают их как продолжателей рода, фамилии. Это результат давления многовековых традиций.

В традиционно матриархальной семье главенство принадлежит женщине. Многие народы практиковали материнское родоисчисление. Достоверность матери устанавливается более объективно, чем отца. Благодаря способности женщины к установлению и регулированию межличностных отношений она нередко одерживает победу в борьбе за власть в семье. Женщины играют большую роль в поддержании родственных связей. Часто при формальном главенстве мужчины реальная власть в семье принадлежит женщине. В частности в русской семье женское, материнское начало выражено очень сильно. В советском обществе это явление ещё более усилилось. В.Дружинин говорил о том, что доминантную роль женщине навязали советская власть и коммунистическая идеология, лишив отца основных отцовских функций. Мужчина был лишён возможности обеспечивать семью и воспитывать детей. Его роль в их социализации была минимизирована. Тоталитарное государство взяло на себя отцовские функции. Мать, неся много мужских функций, теряет психологическую связь с ребёнком. Возникает проблема материнства.

В современных семьях также стоит проблема разделения власти. Глава семьи объединяет в себе лидера и менеджера. Чтобы предупредить разрушительные конфликты, необходимо, чтобы такое разделение устраивало обоих супругов и обеспечивало выполнение функций семьи. Традиционная модель семьи может быть приемлема, если устраивает обоих супругов.

В неопатриархальной семье стратегическим и деловым лидером является муж, а тактическим и эмоциональным – жена. Муж определяет долгосрочное направление жизни семьи, устанавливает приоритетные цели, выбирает способы и средства их достижения, организует деятельность семьи. Выполняет представительскую функцию. От него зависит положение семьи. Его внесемейная активность поощряется членами семьи. Он обладает высокими притязаниями, заботится о материальном благосостоянии и социальном статусе близких. Его мировоззрение, способ жизни служит ориентиром для членов семьи. Он задаёт стиль семейной жизни и обеспечивает его реализацию. Участвует в воспитании детей: способствует формированию навыков, собственного мнения, правильной ориентировки в окружающем мире, служит образцом волевых качеств, организаторских способностей. Является предметом гордости семьи. Жена находит в нём жизненную опору.

Можно говорить также о квазипатриархальном укладе, когда мать укрепляет власть отражённым авторитетом отца.

Неоматриархальная семья . Аналог неопатриархальной, но роль лидера выполняет жена.

В неопатриархальных и неоматриархальных семьях при общем главенстве матери или отца, приоритет в некоторых сферах жизни семьи может принадлежать его супругу. Общая черта рассмотренных вариантов семей – совместное лидерство мужа и жены при разделении сфер влияния. Конфликтность может возникнуть вследствие нечёткого распределения сфер влияния, притязаний кого-либо из супругов на другую роль, некачественного выполнения или невыполнения обязанностей.

В детоцентрической семье главная задача родителей – обеспечить благополучие и счастье ребёнка. Семья существует для ребёнка. Воздействие осуществляется снизу вверх. Возможен симбиоз родителя и ребёнка. У детей в таких семьях отмечается высокая самооценка, ощущение собственной значимости. Это приводит к возникновению социальных конфликтов за пределами семьи, возникновению социальной дезадаптации. Мир может оцениваться как враждебный. Возможно, распространение детоцентристских семей связано с нуклеаризацией семьи, снижением числа детей в семье, увеличением возраста родителей, увеличением продолжительности переходных (подросткового и юношеского возрастов), заменой практических связей в совместном труде эмоциональными.

Эгалитарная семья характеризуется равенством положения всех её членов. Цель такой семьи – взаимное доверие, принятие и автономность её членов. Воздействия осуществляются горизонтально, как диалог равных. Учитываются взаимные интересы. У детей формируются демократические ценности, представления о правах и обязанностях, свободе и ответственности, активность, самостоятельность, доброжелательность, уверенность в себе, эмоциональная устойчивость. Используются гуманистические методы воспитания, опирающиеся на доверие к ребёнку и уважение его прав, потребности в автономии, развитии индивидуальности, творчестве. Но при этом может быть не выработан навык подчинения социальным требованиям. В среде, построенной на вертикальном принципе, они адаптируются плохо. Дети, происходящие из таких семей, могут иметь тенденцию к созданию такой модели отношений и в своём браке. Муж и жена вносят примерно равный вклад в материальное благосостояние семьи, совместно принимают важные решения, занимаются воспитанием детей. Их роль в создании психологического климата одинакова, статус семьи устанавливает тот супруг, статус которого выше. Круг общения формируется обоими супругами. Такой брак иногда называют биархатным или кооперативно-симметричным. Идеальная модель эгалитарной семьи представлена в концепции открытого брака: каждый из супругов может оставаться самим собой, раскрывать свои способности, сохранять индивидуальность. Супруги не являются «одним телом и душой». Брак строится на взаимном влечении и доверии, отсутствует манипулирование, стремление подчинить супруга. Существование такого брака имеет основой принцип равенства мужчины и женщины, заявленный в Конституции Российской Федерации и Семейном кодексе.

Существуют противоречивые взгляды на такой брак. Некоторые учёные говорят о такой семье как о конфликтной: властные функции распределены, но их распределение является почвой для конфликта. Появление в России таких семей связано с ростом независимости семьи от тоталитарного государства, а также возрастанием экономической, социальной и политической роли как мужчины, так и женщины.

Особым типом современной семьи является бикарьерная семья . В ней равно значимыми признаются профессиональные интересы обоих супругов. Они сочетают ценности создания собственной семьи и построения карьеры. Такая семья обладает высоким уровнем интегрированности и единством ценностных ориентаций. Домашние обязанности распределяются равномерно, отношение к профессиональным интересам друг друга уважительное, проявляется взаимная терпимость, готовность оказать помощь и поддержку. Время используется рационально, досуг направлен на восстановление ресурсов. Дети причастны к семейным делам. В них воспитываются ответственность и самостоятельность. Они хорошо знакомы с профессиональной деятельностью родителей.

Бикарьерная семья возникла благодаря изменению социального положения женщины.

Таким образом, произошли значительные изменения в отношениях между мужчиной и женщиной в браке в сторону эгалитарности. Но, несмотря на это, «женская дилемма» продолжает существовать. Это конфликт ролей, противоречие между профессиональной занятостью женщины и её внутрисемейными обязанностями. Подлинного равноправия в сфере труда не удалось достичь. Женщины заняли хуже оплачиваемые и менее престижные рабочие места. Они заняты и в физически тяжёлом труде. Существует понятие «стеклянного потолка» для женщин-менеджеров. Беременных и женщин с маленькими детьми не берут на работу. Возросшая трудовая активность не освобождает замужних женщин от домашних дел. Воспитание остаётся делом женщин. Существует предубеждение, что мужчины мало подходят для воспитания. Мужчины стремятся к неограниченной самореализации в сфере профессионального труда, вовлекают в этот процесс не только личные, но и семейные ресурсы. Тройная нагрузка (материнство, ведение домашнего хозяйства, работа) препятствует социальной и политической активности женщин. Понятие «женская дилемма» сложно. Оно включает не только конфликт профессиональной и семейной ролей. Это конфликт моделей самореализации: автономия или служение ближним, эмоциональность или рационализм, независимость или привязанность к близким. Для многих женщин, реализующих себя в профессиональной деятельности характерен страх потери любви. Становление бикарьерной семьи во многом зависит от решения «женской дилеммы». Её решение зависит от жизненных позиций супругов, их интерпретации супружеских ролей. В развитых странах бикарьерная семья обладает значительным потенциалом развития. Это связано с деятельностью ряда факторов: практическая возможность участия женщин в общественно-политической жизни, активизация мужчин в воспитании детей, рациональное разделение домашнего труда, привлечение техники и помощников, повышение социальной значимости домашнего труда, модернизация традиционных ролевых структур.

Для нашей страны считают предпочтительнее семью, в которой наряду с равенством прав, ответственность за содержание семьи и воспитание детей возьмёт отец при сохранении за матерью и детьми других семейных обязанностей. В настоящее время в России более молодые и лучше образованные мужчины настроены более эгалитарно и берут на себя больше домашних обязанностей, чем это было принято раньше.

моногамия, полигамия, полиандрия — Новости науки

Если рассматривать поверхностно, то вам может показаться, что брачные обычаи в разных культурах, во многом являются продуктом религиозных верований, культурных норм и традиций.  Удивительно, что идеальная основа брака в доиндустриальных обществах, тесно переплетается с региональными рельефами местности, а конкретно с количеством и качеством пахотных земель. Пахотные земли, пригодные для сельского хозяйства, являются важным показателем трудовых ресурсов региона, особенно в доиндустриальных обществах.

Число взрослых и детей, которые жили в одной семье, во многом зависло от объема ресурсов и возможности их приобретения. Из-за этого, разные региональные топологии влияют на социальные нормы брака разных человеческих популяций по всему миру.

Полигиния — один муж, несколько жен

 

Исторически сложилось так, что подавляющее большинство человеческих обществ предпочитают полигамный брак как культурный идеал. На самом деле, данные из сотни изученных человеческих обществ показывают, что около 84% браков были полигамны, 16% были моногамны.

Многоженство существует на всех обитаемых континентах в самых разнообразных экосистемах, при условии, что было достаточно ресурсов для поддержки дополнительных жен и детей. Многоженство — это наиболее эффективный способ для мужчины чтобы зачать как можно больше детей.

Сефардские евреи (испанского происхождения) были известны по практике многоженства в конце ХIV века. В обществах с постоянной нехваткой мужчин, многоженство рассматривалось как лучшее решение. Конечно, в обществах, где соотношение полов было примерно равным, многоженство вызывало серьезные социальные проблемы и недовольство.

Моногамия — один муж и одна жена

 

В обществах, где пахотной земли было мало, моногамия встречалась намного чаще, как эффективная стратегия для создания следующего поколения. Например, в доиндустриальной Европе большинство людей жили в сельской местности на фермах. Крестьяне жили в условиях феодального строя, где семья работала над достаточно небольшим земельным участком.

По наследству, земля не могла быть поделена между несколькими сыновьями, потому что в последующем разделе участки были бы слишком малы, чтобы прокормить семью. Таким образом, все сельскохозяйственные угодья в семье переходили по наследству к старшему сыну, который тогда имел достаточно ресурсов, чтобы жениться на одной жене и обеспечить семью. Последующие сыновья заполнили другие позиции в обществе, например, как солдаты или священники, которые часто оставались неженатыми.

В этом обществе, из-за нехватки пахотных земель, социальное положение, будучи женой фермера, было дефицитным ресурсом. Это и вызвало жесткую конкуренцию между европейскими женщинами. Чтобы сделать своих дочерей привлекательнее для перспективы вступления в брак, семьям начали выплачивать приданое жениху.

Женщины, которые не смогли выйти замуж заполняли другие социальные ниши, например, став старыми Девами, проститутками или монашками. Таким образом, в силу необходимости, моногамия стала характеристикой доиндустриального общества, где существовал значительный дефицит земельных участков.

Полиандрия — одна жена, несколько мужей

 

Многомужество очень редко встречается в человеческом обществе, но, тем не менее, по-прежнему присутствует в очень незначительной степени в некоторых современных культурах, например, в Тибете, Непале и Индии, хотя во многих случаях правительство запретило эту практику.

Многомужество, как правило, встречалась в среде, где пахотная земля являлась не только дефицитной, но и чрезвычайно сложной и трудной для обработки. Ввиду того, что это была трудоемкая работа, было необходимо несколько мужчин на каждой семейной ферме, чтобы иметь возможность поддерживать семью.

Таким образом, в силу необходимости многомужество, или полиандрия, стали приемлемыми в культурном отношении репродуктивной стратегии. Как правило, мужчины, вступая в полиандрию, брали своих братьев, так что потомство производило, по крайней мере, своих племянниц и племянников.

Конечно, качество и количество пахотной земли, доступной для общества это не единственная переменная для определения того, является ли общество, полигамным или нет. По сути, современное движение за моногамию в западном мире за последние века было в значительной степени подпитано идеалами Римско-католической церкви.

Тем не менее, нельзя отрицать, что есть уникальная и интересная связь между географией региона и культурой, которая определяет брак.

Источник: earth-chronicles.ru

Брачность и разводимость | | Управление записи актов гражданского состояния Курганской области

Брачность и разводимость | | Управление записи актов гражданского состояния Курганской области

Брачность и разводимость

Брачность и разводимость

Брачность – процесс образования брачных (супружеских) пар в населении; включает вступление в первый и повторные браки. В сочетании с процессами овдовения и разводимости брачность определяет воспроизводство брачной структуры населения. Народонаселение. Энциклопедический словарь. М., 1994. С. 30 

Брак – это санкционируемая и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, определяющая их права и обязанности по отношению друг к другу и к их детям. Исторически брак прошел длительный многовековой путь развития и смены одних его форм другими. Эти исторические изменения описываются в специальной историко-этнографической и историко-социологической литературе.

В нашей стране действительным признается только брак, заключенный в органах записи актов гражданского состояния (загс). Обязательная государственная регистрация была установлена в декабре 1917 г. с принятием Декрета ЦИК и СНК РСФСР «О гражданском браке». В настоящее время порядок вступления в брак регулируется Семейным кодексом Российской Федерации, принятым в 1995 г.

Наблюдающийся в последние десятилетия рост числа случаев отказа от официальной регистрации брака, распространение сожительств свидетельствуют (вместе с другими аналогичными явлениями) об углубляющемся кризисе семьи, о деградации ценностей фамилизма, ценой которых является обострение общественного неблагополучия, нарастание девиантных форм социального поведения.

Существует некоторая терминологическая путаница, в частности с термином «гражданский брак». Под гражданским браком следует понимать брак зарегистрированный, а о сожительстве говорить в тех случаях, когда брачные отношения существуют вне юридически признанной, легитимной формы.

Под видами или формами брака понимают конкретные вариации брачных союзов, в которые вступают или вступали мужчины и женщины. Среди видов брака прежде всего различают моногамию (однобрачие) и полигамию (многобрачие.).

Моногамия, или моногамное супружество, – это брак одного мужчины с одной женщиной.

Полигамия, или полигамное супружество, – это брак одного мужчины с несколькими женщинами (полигиния, или многоженство) или брак одной женщины с несколькими мужчинами (полиандрия, или многомужество).

Современная тенденция состоит в том, что распространенность полигамии снижается, на смену ей приходит моногамия. В настоящее время даже в многих мусульманских странах, где религиозная мораль допускает и, более того, поощряет полигинию (многоженство), последняя запрещена законом.

В настоящее время все большее распространение получает т.н. серийная моногамия (некоторые авторы говорят о последовательной моногамии), т.е. повторные, главным образом послеразводные браки мужчин и женщин. Это явление достигло таких масштабов, что многие исследователи, а еще больше журналисты и политики, перестали считать брак пожизненным союзом мужчины и женщины,а рассматривают его как временный альянс, который может быть расторгнут в любое время по желанию любого из супругов. И серийная моногамия сама по себе, и примирительное отношение к ней как к нормативному явлению отражают нарастание институционального кризиса семьи, последствия которого столь угрожающе проявляются в современной динамике демографических процессов.

Брачный возраст в Российской Федерации, установленный законом, – 18 лет для мужчин и для женщин. Органы местного самоуправления при наличии уважительных причин вправе по просьбе лиц, желающих вступить в брак, разрешить вступить в брак тем, кто достиг возраста 16 лет. Законами субъектов Российской Федерации могут быть установлены порядок и условия, при которых вступление в брак может быть разрешено, в виде исключения, до 16 лет.

Развод – это расторжение брака при жизни обоих супругов в органах записи актов гражданского состояния или, в особо предусмотренных законодательством случаях, по решению суда. Развод производится по заявлению одного из них или обоих, или по заявлению опекуна супруга, признанного судом недееспособным. Законодательство также устанавливает порядок расторжения брака и правила, регулирующие взаимоотношения бывших супругов после развода.

Разводимость – процесс распада супружеских пар в поколении вследствие расторжения брака (развода). Брачность, овдовение и разводимость в совокупности составляют процесс воспроизводства брачной структуры населения. 

Подготовлено по информационно-аналитическим
материалам Государственной Думы.
http:/iam.duma.gov.ru

Информация подготовлена
специалистом 1 разряда
отдела ЗАГС по городу Кургану
Е.А. Черепановой 

[!ru_DateTime?timestamp=1256196129&format=d.m.Y H:i!]

Последнее изменение документа: 23.04.2012

Ученые выяснили, какие преимущества есть у многоженства

Группа британских ученых обнаружила, что в некоторых случаях иметь несколько жен лучше, чем одну. Отдел науки «Газеты.Ru» рассказывает, в чем заключаются преимущества многоженства.

Полигамия — это форма брака, при которой супруг одного пола имеет более одного супруга противоположного пола. Существует два вида полигамии — многоженство и многомужество.

На сегодняшний день полигиния (многоженство) больше всего распространена в Черной Африке — части Африканского континента, находящейся к югу от пустыни Сахара. Ученые давно пришли к выводу, что многоженство выгодно для мужчин — у полигамных представителей сильного пола больше детей, чем у тех, кто живет в браке с одной супругой. Более того, исследования показывают, что мужчины, живущие с несколькими женами, обычно состоятельнее, чем те, кто живет с одной.

При этом распространено мнение, что полигиния может наносить вред женщинам и детям.

Однако группа ученых под руководством антрополога Дэвида Лоусона из Лондонской школы гигиены и тропической медицины обнаружила, что сообщества, в которых распространена полигиния, обладают рядом преимуществ не только для мужчин, но и для женщин и детей. Например, в сообществах, где мужчины живут одновременно с несколькими женами, наблюдается высокий уровень обеспеченности продуктами и здоровья детей. С текстом исследования можно ознакомиться в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences.

Группа ученых под руководством Лоусона сравнила полигинные и моногамные семьи в 56 бедных деревнях на севере Танзании — государства в Восточной Африке, где в некоторых этнических группах преобладает многоженство.

Команда исследователей выяснила, что

в семьях, в которых имеет место многоженство (или в семьях, которые хотя бы возглавляются мужчинами), зачастую уровень обеспеченности продуктами выше, а состояние здоровья детей лучше.

26 сентября 14:30

В полигинных семьях также больше скота и обрабатывается больше земли, чем в моногамных семьях. Эти результаты соответствуют теоретическим моделям, в соответствии с которыми многоженство может быть в стратегических интересах женщин, когда доступ женщин к ресурсам зависит от мужчин.

Авторы исследования подчеркивают важность принятия во внимание местного контекста при изучении смысла культурных практик и предполагают, что в местах с большой разницей в доходах населения запрет на многоженство может негативно сказываться на возможностях женщин, ограничивая их выбор при поиске супруга.

В тексте исследования британские ученые ссылаются на предыдущие работы, в которых подчеркивается, что

у приверженцев полигинных отношений меньше риск заражения ВИЧ. Также авторы напоминают об отсутствии доказательств, что в Танзании женщины в полигинных браках страдают от депрессии.

Ранее Дэвид Лоусон выяснил, что в многодетных семьях мальчики и девочки во многом уступают сверстникам из семей, где воспитывается всего один-два ребенка. В частности, Лоусон обнаружил, что дети из небольших семей выше ростом, чем дети из многодетных семей. В исследовании приняло участие около 14 000 детей из Великобритании. С текстом исследования можно ознакомиться в International Journal of Epidemiology.

В последнее время ученые часто обращаются к теме полигинных браков. Так, недавно исследователи из Саудовской Аравии выяснили, что

полигамные мужчины в четыре раза чаще, чем моногамные, страдают от сердечно-сосудистых заболеваний.

Полигиния продолжает оставаться распространенной формой брака в современном мире. Многие культуры допускают и даже поощряют многоженство.

Полигамия и моногамия

Критерий типологии – количество брачных партнёров.

Моногамия– брак, заключённый между одним мужчиной и одной женщиной.

Полигамия– брак, включающий несколько партнёров. Подразделяется на 2 варианта: полигиния (многожёнство) и полиандрия (многомужество).

Моногамия преобладает в большинстве известных обществ. Она считается наиболее прогрессивной формой брака, имеющий значительный потенциал развития. Развитие брака проходило в направлении ограничения сексуальной свободы. Моногамия экономически обусловлена. При утверждении права собственности мужчины было введено определение происхождения и наследования по мужской линии. В этом случае только моногамия обеспечивала достоверность рождения наследников.

Существование полигамии связывается с преемственностью брачного поведения людей и высших приматов. Считается, что тенденция к полигамии свойственна скорее мужчинам в связи с особенностями их врождённого сексуального поведения. Общество терпимее относится к полигамии мужчин.

Полигамия нарушает естественную пропорцию мужчин и женщин. При преобладании в обществе представителей какого-либо пола полигамные браки становятся более вероятными.

Существуют скрытые формы полигамии: двоеженство, союз женатого мужчины с незамужней женщиной и наоборот. Полигамия связана с значительными психологическими проблемами: ощущение двойственности статуса, эмоциональное напряжение, ревность, соперничество. Последствия могут быть непредсказуемыми. Чаще встречается полигиния. Прочность полигамии зависит от ресурсов мужчины, а также от эмоциональной устойчивости и способности к компромиссам со стороны женщины. Также влияют народные традиции.

В настоящее время в связи с увеличением количества разводов и повторных браков говорят о серийной моногамии или последовательной полигамии, когда в каждый момент времени человек состоит в браке с одним партнёром, но на протяжении жизни у него отмечается несколько браков. Биография современного человека – серийная моногамия.

Виды семей по критерию власти

Часто выделяют традиционные семьи, детоцентристские и демократические (эгалитарные)

Традиционные семьиотличаются уважением к авторитету старших. Педагогическое воздействие осуществляется сверху вниз. Основное требование – подчинение. Дети из таких семей легко адаптируются в вертикально организованных общественных структурах, легко усваивают традиционные нормы. Но они не инициативны, негибки в общении, руководствуются представлением о должном. К традиционному типу семьи относятся традиционные патриархальные, традиционные матриархальные, неопатриархальные, неоматриархальные семьи. Отношения в них асимметричны. В зависимости от типа семьи во главе стоит отец или мать, остальные им подчиняются. Младшие беспрекословно подчиняются старшим.

В традиционно патриархальнойсемье муж является бесспорным главой и авторитетом. Его власть не ограничена, принимается беспрекословно или под давлением. Чётко выражена зависимость жены от мужа, детей от родителей. Авторитет других членов семьи зависит от их пола и возраста. Старшие более авторитетны, чем младшие, мужчины – более, чем женщины. Интересы семьи и рода главенствуют над индивидуальными. К браку относятся прагматически, воспринимают его как данный богом, долговечный союз. Такой брак отличается патрилокальностью и патрилинейностью.Патрилокальностьсостоит в том, что женщина живёт в доме мужа. Сыновья, как женатые, так и нет, живут в родительском доме, дочери покидают его, когда выходят замуж.Патрилинейность– исчисление родства по мужской линии. Материальные ценности передаются наследникам по мужской линии. При этом отец, решает, вознаградить сыновей, или нет. Отцы заинтересованы в рождении мальчиков. И в настоящее время молодые мужчины часто заинтересованы в рождении мальчиков больше, чем девочек, рассматривают их как продолжателей рода, фамилии. Это результат давления многовековых традиций.

В традиционно матриархальнойсемье главенство принадлежит женщине. Многие народы практиковали материнское родоисчисление. Достоверность матери устанавливается более объективно, чем отца. Благодаря способности женщины к установлению и регулированию межличностных отношений она нередко одерживает победу в борьбе за власть в семье. Женщины играют большую роль в поддержании родственных связей. Часто при формальном главенстве мужчины реальная власть в семье принадлежит женщине. В частности в русской семье женское, материнское начало выражено очень сильно. В советском обществе это явление ещё более усилилось. В.Дружинин говорил о том, что доминантную роль женщине навязали советская власть и коммунистическая идеология, лишив отца основных отцовских функций. Мужчина был лишён возможности обеспечивать семью и воспитывать детей. Его роль в их социализации была минимизирована. Тоталитарное государство взяло на себя отцовские функции. Мать, неся много мужских функций, теряет психологическую связь с ребёнком. Возникает проблема материнства.

В современных семьях также стоит проблема разделения власти. Глава семьи объединяет в себе лидера и менеджера. Чтобы предупредить разрушительные конфликты, необходимо, чтобы такое разделение устраивало обоих супругов и обеспечивало выполнение функций семьи. Традиционная модель семьи может быть приемлема, если устраивает обоих супругов.

В неопатриархальной семьестратегическим и деловым лидером является муж, а тактическим и эмоциональным – жена. Муж определяет долгосрочное направление жизни семьи, устанавливает приоритетные цели, выбирает способы и средства их достижения, организует деятельность семьи. Выполняет представительскую функцию. От него зависит положение семьи. Его внесемейная активность поощряется членами семьи. Он обладает высокими притязаниями, заботится о материальном благосостоянии и социальном статусе близких. Его мировоззрение, способ жизни служит ориентиром для членов семьи. Он задаёт стиль семейной жизни и обеспечивает его реализацию. Участвует в воспитании детей: способствует формированию навыков, собственного мнения, правильной ориентировки в окружающем мире, служит образцом волевых качеств, организаторских способностей. Является предметом гордости семьи. Жена находит в нём жизненную опору.

Можно говорить также о квазипатриархальном укладе, когда мать укрепляет власть отражённым авторитетом отца.

Неоматриархальная семья. Аналог неопатриархальной, но роль лидера выполняет жена.

В неопатриархальных и неоматриархальных семьях при общем главенстве матери или отца, приоритет в некоторых сферах жизни семьи может принадлежать его супругу. Общая черта рассмотренных вариантов семей – совместное лидерство мужа и жены при разделении сфер влияния. Конфликтность может возникнуть вследствие нечёткого распределения сфер влияния, притязаний кого-либо из супругов на другую роль, некачественного выполнения или невыполнения обязанностей.

В детоцентрическойсемье главная задача родителей – обеспечить благополучие и счастье ребёнка. Семья существует для ребёнка. Воздействие осуществляется снизу вверх. Возможен симбиоз родителя и ребёнка. У детей в таких семьях отмечается высокая самооценка, ощущение собственной значимости. Это приводит к возникновению социальных конфликтов за пределами семьи, возникновению социальной дезадаптации. Мир может оцениваться как враждебный. Возможно, распространение детоцентристских семей связано с нуклеаризацией семьи, снижением числа детей в семье, увеличением возраста родителей, увеличением продолжительности переходных (подросткового и юношеского возрастов), заменой практических связей в совместном труде эмоциональными .

Эгалитарная семья характеризуется равенством положения всех её членов. Цель такой семьи – взаимное доверие, принятие и автономность её членов. Воздействия осуществляются горизонтально, как диалог равных. Учитываются взаимные интересы. У детей формируются демократические ценности, представления о правах и обязанностях, свободе и ответственности, активность, самостоятельность, доброжелательность, уверенность в себе, эмоциональная устойчивость. Используются гуманистические методы воспитания, опирающиеся на доверие к ребёнку и уважение его прав, потребности в автономии, развитии индивидуальности, творчестве. Но при этом может быть не выработан навык подчинения социальным требованиям. В среде, построенной на вертикальном принципе, они адаптируются плохо. Дети, происходящие из таких семей, могут иметь тенденцию к созданию такой модели отношений и в своём браке. Муж и жена вносят примерно равный вклад в материальное благосостояние семьи, совместно принимают важные решения, занимаются воспитанием детей. Их роль в создании психологического климата одинакова, статус семьи устанавливает тот супруг, статус которого выше. Круг общения формируется обоими супругами. Такой брак иногда называют биархатным или кооперативно-симметричным. Идеальная модель эгалитарной семьи представлена в концепции открытого брака: каждый из супругов может оставаться самим собой, раскрывать свои способности, сохранять индивидуальность. Супруги не являются «одним телом и душой». Брак строится на взаимном влечении и доверии, отсутствует манипулирование, стремление подчинить супруга. Существование такого брака имеет основой принцип равенства мужчины и женщины, заявленный в Конституции Российской Федерации и Семейном кодексе.

Существуют противоречивые взгляды на такой брак. Некоторые учёные говорят о такой семье как о конфликтной: властные функции распределены, но их распределение является почвой для конфликта. Появление в России таких семей связано с ростом независимости семьи от тоталитарного государства, а также возрастанием экономической, социальной и политической роли как мужчины, так и женщины.

Особым типом современной семьи является бикарьерная семья. В ней равно значимыми признаются профессиональные интересы обоих супругов. Они сочетают ценности создания собственной семьи и построения карьеры. Такая семья обладает высоким уровнем интегрированности и единством ценностных ориентаций. Домашние обязанности распределяются равномерно, отношение к профессиональным интересам друг друга уважительное, проявляется взаимная терпимость, готовность оказать помощь и поддержку. Время используется рационально, досуг направлен на восстановление ресурсов. Дети причастны к семейным делам. В них воспитываются ответственность и самостоятельность. Они хорошо знакомы с профессиональной деятельностью родителей.

Бикарьерная семья возникла благодаря изменению социального положения женщины.

Таким образом, произошли значительные изменения в отношениях между мужчиной и женщиной в браке в сторону эгалитарности. Но, несмотря на это, «женская дилемма» продолжает существовать. Это конфликт ролей, противоречие между профессиональной занятостью женщины и её внутрисемейными обязанностями. Подлинного равноправия в сфере труда не удалось достичь. Женщины заняли хуже оплачиваемые и менее престижные рабочие места. Они заняты и в физически тяжёлом труде. Существует понятие «стеклянного потолка» для женщин-менеджеров. Беременных и женщин с маленькими детьми не берут на работу. Возросшая трудовая активность не освобождает замужних женщин от домашних дел. Воспитание остаётся делом женщин. Существует предубеждение, что мужчины мало подходят для воспитания. Мужчины стремятся к неограниченной самореализации в сфере профессионального труда, вовлекают в этот процесс не только личные, но и семейные ресурсы. Тройная нагрузка (материнство, ведение домашнего хозяйства, работа) препятствует социальной и политической активности женщин. Понятие «женская дилемма» сложно. Оно включает не только конфликт профессиональной и семейной ролей. Это конфликт моделей самореализации: автономия или служение ближним, эмоциональность или рационализм, независимость или привязанность к близким. Для многих женщин, реализующих себя в профессиональной деятельности характерен страх потери любви. Становление бикарьерной семьи во многом зависит от решения «женской дилеммы». Её решение зависит от жизненных позиций супругов, их интерпретации супружеских ролей. В развитых странах бикарьерная семья обладает значительным потенциалом развития. Это связано с деятельностью ряда факторов: практическая возможность участия женщин в общественно-политической жизни, активизация мужчин в воспитании детей, рациональное разделение домашнего труда, привлечение техники и помощников, повышение социальной значимости домашнего труда, модернизация традиционных ролевых структур.

Для нашей страны считают предпочтительнее семью, в которой наряду с равенством прав, ответственность за содержание семьи и воспитание детей возьмёт отец при сохранении за матерью и детьми других семейных обязанностей. В настоящее время в России более молодые и лучше образованные мужчины настроены более эгалитарно и берут на себя больше домашних обязанностей, чем это было принято раньше.

Формы брака | Культурная антропология

Законы об однополых союзах во всем мире.

Моногамия , союз между двумя людьми, является наиболее распространенной формой брака. В то время как моногамия традиционно относилась к союзу одного мужчины и одной женщины, есть некоторые страны, которые признают однополые союзы. По состоянию на начало 2015 года в Нидерландах, Испании, Канаде, Южной Африке, Норвегии, Швеции, Португалии, Исландии, Аргентине, Дании, Бразилии, Франции, Уругвае, Новой Зеландии, Великобритании, Люксембурге и Финляндии по закону разрешено однополых мужчин. брак .В других странах продолжаются споры о том, следует ли легализовать однополые браки или гарантировать права гомосексуалистам. Например, в некоторых штатах Мексики разрешены однополые браки, но не для всей страны. Серийная моногамия , когда человек имеет несколько супругов на протяжении всей жизни, но только по одному за раз, довольно распространено в индустриальных обществах.

Полигамия , союз между тремя или более людьми является второй наиболее распространенной формой брака.Обычно, когда в СМИ упоминается полигамия, упоминается брак между мужчиной и несколькими женщинами; однако этот термин используется неправильно. Многоженство — правильный термин для обозначения брака между мужчиной и несколькими женщинами. Полиандрия означает брак между женщиной и несколькими мужчинами. Полиандрия чаще всего возникает между женщиной и братьями, система называется братская полиандрия . Одна из причин, по которой полиандрия может быть предпочтительным образцом брака для группы, заключается в том, что не хватает женщин или земли.Например, ньинба в Непале практикуют братское многомужество из-за нехватки земли для разделения между братьями и высокого уровня детской и младенческой смертности женского пола. Предпочтение отдается детям мужского пола, поэтому о потомстве лучше заботятся, чем о потомстве женского пола (Bonvillain 2010: 218-219).

Многоженство встречается чаще, чем полиандрия. Обычно это наблюдается в обществах, где быстрый рост населения благоприятен для выживания группы, таких как пограничные общества и общества воинов, или где соотношение женщин и мужчин велико.Мужчины, имеющие несколько жен и много детей, обычно имеют более высокий статус в группе, потому что они продемонстрировали, что могут позволить себе содержать большую семью. Мужчины также могут жениться на нескольких женщинах, чтобы увеличить свое богатство, поскольку тогда у него будет больше рук, помогающих привлечь ресурсы в семью. Многие группы по всему миру имеют или практикуют полигинию, например, G / wi, австралийские аборигены, туркана, самбуру и тсвана.

Антропологи задали вопрос: каковы преимущества нескольких супругов? Они обнаружили несколько возможных преимуществ:

  • повышение социального статуса
  • новый набор родственников (родственников) дает людям больше людей для помощи в торговле, политических союзах, поддержке
  • большая рабочая сила
  • снижает нагрузку на работу, так как распределяется между несколькими женщинами
  • Обеспечено
  • детей с большим шансом на

Групповой брак — это редкая форма брака, когда несколько мужчин состоят в браке одновременно с несколькими женщинами.Эта форма брака когда-то практиковалась тодами; однако он больше не известен ни в одном существующем обществе.

Есть еще несколько типов брака. Символический брак — это брак, который не устанавливает экономических или социальных связей, например, католическая монахиня выходит замуж за Иисуса Христа. Срочные браки — это временные браки, заключаемые на определенный срок. По истечении срока стороны расходятся. Женщина может получить финансовую выгоду, однако после расторжения брака социальные связи прекратятся.Срочные браки узаконивают сексуальные отношения для людей, культура которых может запрещать сексуальные отношения вне брака, например, солдат во время войны или студентов, обучающихся в колледже в другой стране.

В некоторых культурах разработаны особые правила вступления в брак в случае смерти женатого члена семьи. Левират обязывает мужчину жениться на жене своего покойного брата; например, ортодоксальный иудаизм (хотя сегодня он редко практикуется, вдова должна совершить обряд халицы, прежде чем сможет выйти замуж).Тогда брат несет ответственность за вдову и детей своего брата. Это помогает сохранить в семье детей и другие ресурсы, которые умерший собрал. Сорорат — это оборотная сторона левирата. В этой системе женщина должна выйти замуж за мужа своей умершей сестры. Нуэры практикуют форму левирата, называемую призрачным браком . Если старший брат умирает, не имея детей, один из его младших братьев должен жениться на его вдове. Дети, рожденные от призрачного брака, считаются потомками умершего брата (Bonvillain 2010).

~

Список литературы

Бонвиллен, Нэнси. 2010. Культурная антропология , 2-е издание. Бостон: Pearson Education, Inc.

Крапо, Ричли. 2002. Культурная антропология: понимание себя и других . Бостон: Высшее образование Макгроу Хилла.

Эмбер, Кэрол Р. и Мелвин Эмбер. 2011. Культурная антропология , 13-е издание. Бостон: Pearson Education, Inc.

Свобода вступать в брак. нет данных Свобода вступать в брак за рубежом.http://www.freedomtomarry.org/landscape/entry/c/international, по состоянию на 19 февраля 2015 г.

Харрис, Марвин и Оран Джонсон. 2007. Культурная антропология , 7-е издание. Бостон: Pearson Education, Inc.

Кин, Ян. 2006. Полигиния. В Энциклопедия антропологии , Vol. 4, Х. Джеймс Биркс, изд. Таузенд-Оук, Калифорния: Sage Reference, стр. 1882–1884 гг.

Лавенда Роберт Х. и Эмили А. Шульц. 2010. Основные концепции культурной антропологии , 4-е издание.Бостон: Высшее образование Макгроу Хилла.

Велиоти-Георгопулос, Мария. 2006. Брак. В Энциклопедия антропологии , Vol. 4, Х. Джеймс Биркс, изд. Таузенд-Оук, Калифорния: Sage Reference, стр. 1536-1540.

Уокер, Антрони Р. 1996. Тода. В Энциклопедия мировых культур , Vol. 3, Южная Азия. Нью-Йорк: ссылка Macmillan USA, стр. 294-298.

Различают моногамию и полигамию как формы брака.

медвежонок ест куки ?? я так по тебе скучаю

هل تعرف العربيةما اسمك

مرحبا انا بخيرأحب أن أكون صديقك آسف على الرد المتأخ

Влияние британской экономики на Индию

вторичные агенты примеров социализации

9742433338 что такое процедура приема puc в колледж Маунт Кармель ПУ 2021 Информация: женский колледж Mount Carmel PU, Бангалор, управляемый Congre … дом сестер кармелиток св.Teresa была основана в 1948 году для удовлетворения растущего спроса на образование девочек в Индии. Это учреждение меньшинства, в основном для студентов-католиков, но оно открывает свои порталы для представителей всех каст и вероисповеданий в духе служения. Колледж черпает вдохновение в Личности и учении Иисуса, Универсального Мастера и Модели образования, в своей миссии по расширению прав и возможностей девочек через образование, основанное на ценностях. +++ Плата за обучение, структура сборов, срок до 2021 года, онлайн-заявка, онлайн-регистрация, обзор, рейтинг, дата формы, критерии отбора, вступительный экзамен, результаты, дата экзамена, процедура, контактный номер, стипендия, предлагаемые курсы.++ Прием в колледж Mount Carmel PU в Бангалоре, Прием в колледж Mount Carmel PU в Бангалоре Прием в 2021 г., поступление в колледж Mount Carmel PU в Бангалоре Процедура приема, Как попасть в колледж Mount Carmel PU в Бангалоре. Звоните: 9742433338 По вопросам поступления | Консультации по вопросам карьеры | Руководство в лучших колледжах PU в Бангалоре

9742433338 структура платы за колледж Маунт Кармель в Бангалоре для ПК Информация: женский колледж Mount Carmel PU, Бангалор, управляемый Конгрегацией th … е Кармелитки сестры св.Teresa была основана в 1948 году для удовлетворения растущего спроса на образование девочек в Индии. Это учреждение меньшинства, в основном для студентов-католиков, но оно открывает свои порталы для представителей всех каст и вероисповеданий в духе служения. Колледж черпает вдохновение в Личности и учении Иисуса, Универсального Мастера и Модели образования, в своей миссии по расширению прав и возможностей девочек через образование, основанное на ценностях. +++ Плата за обучение, структура сборов, срок до 2021 года, онлайн-заявка, онлайн-регистрация, обзор, рейтинг, дата формы, критерии отбора, вступительный экзамен, результаты, дата экзамена, процедура, контактный номер, стипендия, предлагаемые курсы.++ Прием в колледж Mount Carmel PU в Бангалоре, Прием в колледж Mount Carmel PU в Бангалоре Прием в 2021 г., поступление в колледж Mount Carmel PU в Бангалоре Процедура приема, Как попасть в колледж Mount Carmel PU в Бангалоре. Звоните: 9742433338 По вопросам поступления | Консультации по вопросам карьеры | Руководство в лучших колледжах PU в Бангалоре

никто не может войти в мою жизнь, я останусь один, я не выйду замуж за тебя, Чонгук …. ты моя жизнь … моя мама говорила, сосредоточься на своей жизни…. так что я … я сосредотачиваюсь на своей жизни

2) Кто такой Кот Нуар? 50 баллов, как указано

пожалуйста, ребята, подпишитесь на мой канал ☺️⭐✨❤️ пожалуйста подпишитесь ❤️✨⭐☺️✌️⭐⚡ «Creative 5965» ⚡⭐✌️См. вложение, данное выше, игнорируйте, если подписаны и … анкс очень люблю —————— ☺️⚡✨❤️✨⚡☺️ —————— Просто нажмите кнопку «Подписаться» ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️Дайте также СКРИНШОТ, чтобы мне было легко выбрать брейналиста .————— —- ☺️⚡✨❤️✨⚡☺️ ——————

форм брака: многомужество, многоженство и моногамия

Формы брака: многомужество, многоженство и моногамия!

Независимо от любого общества, сельского или городского, существует несколько стандартных форм брака, которые встречаются во всех обществах.Мы описываем эти формы так, как они практикуются в аграрном обществе нашей страны.

Это как показано ниже:

(1) Полиандрия:

Эта форма брака встречается в разных частях мира. Он также встречается у племен нашей страны. Это форма брака, при которой женщина одновременно выходит замуж за нескольких мужчин. Он встречается среди кхасов, племенной группы, проживающей в деревнях Джаунсар Бабар района Дехрадун.Тоды Тамилнаду также практикуют многомужество. Однако многомужество среди кастовых индусов не встречается. Но, несомненно, это сельский образец брака, встречающийся среди ограниченных слоев племен.

(2) Полигиния:

Согласно этой системе брака один мужчина может жениться на двух или более женщинах одновременно. Эта форма брака является в нашей стране одновременно мифологической и исторической. У Раджи Дашрата из Рамаяны было три жены. На более поздних этапах истории, после Дашрата, у правителей страны появилось желание практиковать многоженство.Со временем стало традицией практиковать многоженство у раджпутов, браминов и баниа, другими словами, индуистов высшей касты как в сельских, так и в городских районах.

Даже сегодня есть следы многоженства среди высших каст сельского общества. Практика многоженства придала авторитету ее практичности. Те, у кого было больше жен, считаются высокопоставленными в обществе. Законодательство запрещает практику многоженства, хотя она по-прежнему сохраняется среди племен.Короче говоря, можно с уверенностью сказать, что в недавнем прошлом многоженство было предпочтительной формой брака в сельском обществе.

(3) Моногамия:

Это еще одна форма брака. Это брак, при котором один мужчина женится только на одной женщине одновременно. Это стандартная форма брака, практикуемая во всем мире. Его признание основано на его преимуществах. Он вызывает высочайшую привязанность и искреннюю преданность. В этой форме брака о детях хорошо заботятся.Малиновский, проводивший полевые исследования среди австралийских племен, отмечает, что «моногамия была, была и останется единственным истинным типом брака».

Что касается моногамии, можно сказать, что, как и в городском обществе, в сельском обществе моногамия также считается стандартной формой брака. Полиандрия и многоженство в сельских районах Индии все чаще заменяются моногамией. Законодательство в этом отношении сыграло важную роль. Даже племенные группы в стране, такие как Гонд, Сантал и Бхил, также принимают эту форму брака.

Полижиния | брак | Britannica

Полижиния , брак, в котором две или более женщины имеют одного мужа. Сороральная полигиния, в которой коровы являются сестрами, часто является предпочтительной формой, потому что сестры считаются более поддерживающими друг друга и менее склонными к спорам, чем несиблинг. Типичное правило сороральной полигинии состоит в том, что старшая девочка в семье выходит замуж первой, а по достижении совершеннолетия младшие сестры присоединяются к ней в качестве коров; это было практикой, по крайней мере, в 40 культурах коренных американцев в 19 веке.

Многоженство имеет несколько экономических, социальных преимуществ и преимуществ для здоровья по сравнению с моногамией. В большинстве культур женщины вносят значительный вклад в благосостояние домашнего хозяйства и, таким образом, могут получать материальную выгоду от труда дополнительного супруга. Там, где уровень смертности мужчин постоянно превышает уровень смертности женщин, полигинию можно рассматривать как решение проблемы «дефицита» мужчин и «избытка» женщин.

В социальном плане коровы и их дети могут получить повышенный статус и престиж как члены большой (и, следовательно, по своей сути благополучной) семьи.В обществах, где незамужним женщинам не отводится никакой институциональной роли, статус коровьей жизни может быть предпочтительнее статуса незамужней женщины.

Полижиния также может иметь положительное влияние на здоровье матери и ребенка. Например, во время послеродового выздоровления коровы обычно могут полагаться друг на друга при выполнении самой тяжелой работы по дому. Создавая возможности для сексуального общения между другими членами брака, полигиния также поддерживает некогда распространенное ожидание, что женщины будут воздерживаться от секса в течение двух или более лет, начиная с последних месяцев беременности (или после родов).Эта практика способствует адекватному интервалу между родами, чтобы мать могла оправиться от физиологических и эмоциональных стрессов, связанных с беременностью, лактацией и уходом за маленьким ребенком.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Несмотря на определенные преимущества для обоих полов, полигинные семьи могут быть чреваты ссорами и сексуальной ревностью. Чтобы смягчить раздоры, многие группы отдают приоритет одной жене, обычно первой. Брачной гармонии могут дополнительно способствовать обычаи, которые повышают ценность института, ограничивают многоженство сороральной формой или — особенно в матрилинейных культурах — поддерживают легкий развод без взаимных обвинений.

В большинстве полигинных культур некоторые люди выбирают моногамию. Это часто объясняется как способ избежать супружеской розни или расходами на содержание нескольких коров и множества детей, или как результат нехватки подходящих или желающих женщин.

Единая теория институтов брака в JSTOR

Абстрактный

Брачные институты со временем изменились, превратившись из многоженства в моногамию, а затем и в последовательную моногамию (определяемую разводом и повторным браком).Мы предлагаем единую теорию таких институциональных изменений, в которой динамика распределения доходов является движущей силой. Мы охарактеризуем равновесие между браком и рынком в каждом из трех альтернативных режимов и определим, какой из них возникает как политическое равновесие в зависимости от состояния экономики. В двухклассовом обществе рост доли богатых мужчин приводит к переходу от многоженства к моногамии. Введение серийной моногамии следует из дальнейшего увеличения доли богатых женщин или богатых мужчин.Моногамия облегчает переход к серийной моногамии, поскольку способствует социальной мобильности.

Информация о журнале

Основанный в 1933 году группой молодых британских и американских экономистов, «Обзор экономических исследований» направлен на поощрение исследований в области теоретической и прикладной экономики, особенно молодых экономистов. Сегодня он широко признан одним из пяти ведущих экономических журналов. Обзор является важным чтением для экономистов и имеет репутацию публикующих новаторских статей в области теоретической и прикладной экономики.

Информация об издателе

Oxford University Press — это отделение Оксфордского университета. Издание во всем мире способствует достижению цели университета в области исследований, стипендий и образования. OUP — крупнейшая в мире университетская пресса с самым широким глобальным присутствием. В настоящее время он издает более 6000 новых публикаций в год, имеет офисы примерно в пятидесяти странах и насчитывает более 5500 сотрудников по всему миру. Он стал известен миллионам людей благодаря разнообразной издательской программе, которая включает научные труды по всем академическим дисциплинам, библии, музыку, школьные и университетские учебники, книги по бизнесу, словари и справочники, а также академические журналы.

Комментарий к Канадзаве и еще к JSTOR

Абстрактный

Канадзава и Стилл (1999) отстаивают теорию женского выбора в брачных практиках. Эта теория предполагает, что женщины определяют форму брака и что они выберут многоженство, когда неравенство ресурсов среди мужчин велико, и моногамию, когда это неравенство относительно низкое. Я утверждаю, что теория проблематична по ряду причин, в первую очередь потому, что она игнорирует мужской выбор.Полижиния является результатом мужского, а не женского выбора, потому что она проистекает из мужского стремления к сексуальному разнообразию, стремления, развившегося для содействия репродуктивному успеху мужчин. Что касается моногамии, то теория Ричарда Александра, которая утверждает, что национальные государства навязывают моногамию своим гражданам-мужчинам, чтобы уравнять их репродуктивные возможности, предлагается в качестве лучшей теории, доступной в настоящее время, и представлены эмпирические данные, подтверждающие это утверждение.

Информация о журнале

Social Forces — журнал социальных исследований, посвященных социологическим исследованиям. но также исследуя области, общие с социальной психологией, антропологией, политикой наука, история и экономика.В число академических читателей журнала входят: социологи, социальные психологи, криминологи, экономисты, политические ученые, антропологи и студенты-урбанисты, расовые / этнические отношения и религиоведение.

Информация об издателе

Oxford University Press — это отделение Оксфордского университета. Издание во всем мире способствует достижению цели университета в области исследований, стипендий и образования. OUP — крупнейшая в мире университетская пресса с самым широким глобальным присутствием.В настоящее время он издает более 6000 новых публикаций в год, имеет офисы примерно в пятидесяти странах и насчитывает более 5500 сотрудников по всему миру. Он стал известен миллионам людей благодаря разнообразной издательской программе, которая включает научные труды по всем академическим дисциплинам, библии, музыку, школьные и университетские учебники, книги по бизнесу, словари и справочники, а также академические журналы.

От «СТРАННОЙ» моногамии к неформальной полигамии

В 2010 году антрополог Джозеф Хенрих и два соавтора опубликовали чрезвычайно влиятельную статью («Самые странные люди в мире?»), В которой задокументировали множество способов, которыми «западные, образованные, индустриальные, богатые и демократические» (т.е., СТРАНА) люди психологически отличаются от других народов мира. Они показали, например, что СТРАНЫ более индивидуалистичны, чем «коллективисты», и более склонны к «безличной», а не «межличностной просоциальности», к вине, а не к стыду, и к «аналитическим», а не «холистическим». мышление.

Статья Хенриха 2010 года была только описательной, но он недавно опубликовал монументальное исследование The WEIRDest People in the World , в котором делается попытка объяснить происхождение этого своеобразного отличия Запада от остальных с важными и тревожными последствиями для брака. и социальная политика в современной Америке.В основе книги Генриха лежит рассказ о том, как «средневековая церковь сформировала современную психологию, разрушив европейские институты, основанные на родстве». 1

Генрих называет этот разрозненный сборник средневековых социальных политик церковным «Планом брака и семьи» (MFP), который постепенно ограничивал или даже устранял такие традиционные и широко распространенные практики, как двоюродный брак, повторный брак после развода и, что, возможно, наиболее важно, полигамия. . Со временем эти реформы превратили Европу из группы племен, упорядоченных расширенным родством, в общество нуклеарных семей, взаимодействующих в рамках безличных рынков и добровольных ассоциаций.А за всем этим — хотя для демонстрации этого у Генриха требуется около 600 страниц — лежат глубокие технологические, политические и социальные изменения, которые мы ассоциируем с современным миром.

Важнейшей особенностью MFP, подчеркивает Хенрих, было искоренение полигамии. Он отмечает, что около 90% человеческих обществ практиковали особую форму полигамии, называемую «полигаминый брак» [один муж с несколькими женами], 2 и многие другие практиковали «серийную моногамию», когда развод и повторный брак давали мужчинам легкую возможность. доступ к нескольким женам.Оба являются полезными социальными формами, если ваш главный приоритет — создание наследников для элитных семей, но у них есть ряд неприятных побочных эффектов. В частности, полигиния побуждает элитных мужчин брать нескольких жен, что создает избыток мужчин с низким статусом, которые не могут жениться, и поэтому часто остаются разочарованными и брошенными на произвол судьбы. Такие мужчины, которым нечего терять, с гораздо большей вероятностью, как утверждает Хенрих, совершат преступления или пойдут на дикий риск, чем женатые мужчины, чьи социальные связи и (перспективы) детей дают им долю в будущем. 3

Общества, которые в центре внимания уделяют благополучию женщин и особенно детей, не могут требовать более мощных социальных технологий, и, возможно, именно поэтому моногамия, несмотря на ее исторически маргинальный статус, все чаще вытесняет своих конкурентов с рынка в одном обществе. за другим в последние столетия.

Напротив, отмечает Генрих, моногамный брак одновременно побуждает мужчин сосредоточить свое время и энергию на поддержке одной женщины и нескольких своих детей, а также «меняет психологию мужчин» и даже их физиологию (напр.g., снижая уровень тестостерона), «способами, которые, как правило, снижают уровень преступности, насилия и мышления с нулевой суммой, одновременно способствуя более широкому доверию, долгосрочным инвестициям и устойчивому экономическому накоплению». 4 По сути, моногамия представляет собой мощное средство приручения мужской распущенности и агрессии. Общества, которые в центре внимания уделяют благополучию женщин и особенно детей, не могут требовать более мощных социальных технологий, и, возможно, именно поэтому моногамия, несмотря на свой исторически маргинальный статус, все чаще вытесняет своих конкурентов с рынка в одном обществе после другой в последние века.

К сожалению, моногамный брак в Соединенных Штатах сокращается, 5 отчасти потому, что он разрушен изнутри, особенно из-за плохих экономических перспектив многих мужчин из низшего класса. 6 Тем не менее, ему также угрожает извне рост того, что мы можем назвать «неформальной полигинией», поскольку культурная норма сексуального партнерства сместилась от ограничений брака и семьи к «чистым отношениям» или «чистым отношениям» или «чистым отношениям». жидкая любовь », в которой сексуальные пары становятся все более и более мимолетными продуктами страсти.

Неудивительно, что это привело к ситуации, в которой мужчины с высоким статусом пользуются множеством сексуальных партнеров (с минимальными социальными и юридическими требованиями для обеспечения их и своих детей), а многие мужчины с низким статусом оказываются без каких-либо перспектив для секса, а тем более. брак и дети. Сегодня нет недостатка в идеологических оправданиях неформальной полигамности («секс-позитивность», «полиамория») и даже в растущем движении за юридическое признание полигамного брака, но трудно игнорировать тот факт, что большие затраты на эту практику непропорционально ложатся бедняками, женщинами и детьми, для которых неповрежденная нуклеарная семья предлагает важнейшую систему социальной защиты.Тем не менее, это возобновление многоженства, возможно, неудивительно в нашу все более светскую эпоху. В конце концов, как отмечает Генрих, «почти все современные юридические запреты на полигамный брак проистекают из СТРАННЫХ принципов, в конечном счете уходящих корнями в христианские доктрины», которые ограничивали законный секс в моногамном браке. 7

Доктор Брендан Кейс (доктор философии, Duke Divinity School) — заместитель директора по исследованиям программы The Human Flourishing Program Гарвардского университета и автор книги The Accountable Animal (T&T Clark, 2021).


1. Генрих, Джозеф, Самые странные люди в мире ( Нью-Йорк, Фаррар, Штраус и Жиру, 2020): 249.

2. Полиандрия »(одна жена с несколькими мужьями) также подтверждается несколько раз и мест, хотя и гораздо реже, по той очевидной причине, что, хотя одинокий мужчина может оплодотворить множество женщин в данный момент, женщина может только вынашивать ребенок одного мужчины за раз. Когда-то многомужество практиковалось в обществе в Тибете, где, по мнению англичанина Сэмюэля Тернера 18 -го века (1783 г.), «оно помогло предотвратить перенаселение, величайшее бедствие, которое могло случиться в засушливой стране» (цитата в Юргене Остерхаммеле, Разрушая Восток: Встреча Просвещения с Азией , 645).