Обсуждение жен в вк: Фото голых жен которые мужья загрузили в вконтакте

Женское возмущение по поводу онлайн-сообществ о «изнасиловании во сне», где мужчины обмениваются советами о том, как накачать своих жен и подруг, чтобы заняться с ними сексом в бессознательном состоянии

Женщины в России выразили возмущение по поводу онлайн-сообществ, где мужчины обмениваются советами о том, как накачивать своих жен наркотиками и подруги заниматься с ними сексом без сознания.

Участники кампании хотят, чтобы крупнейшая в Европе социальная сеть Вконтакте (ВК), базирующаяся в Санкт-Петербурге, запретила онлайн-сообщества, которые используются для обсуждения лучших методов «изнасилования во сне».

Одна группа в русскоязычном VK насчитывала 4314 участников, прежде чем публикация информации о сообществах привела к тому, что около 2000 человек отказались от подписки.

Женщины в России требуют, чтобы крупнейшая в Европе социальная сеть Вконтакте (ВК) запретила онлайн-сообщества, которые используются для обсуждения лучших методов «изнасилования во сне».Штаб-квартира социальной сети в Санкт-Петербурге изображена на фото

Одна группа в российском ВК насчитывала 4 314 участников до того, как известность о сообществах привела к тому, что около 2000 человек отписались. на скриншоте показана одна из целевых страниц сообщества ранее на этой неделе

«В ВК есть онлайн-сообщества, где мужчины обсуждают лучшие лекарства, которые можно дать своим женам и подругам, чтобы они могли заниматься с ними сексом, пока они спят, таким образом, чтобы они не чувствуют этого и не могут ничего вспомнить после этого — без их согласия », — говорится в одном сообщении.

Одна такая группа называлась Sleep Sex VK до того, как ее название было изменено на «Нет», а личности тех, кто за ней скрывается. Он по-прежнему насчитывает более 2000 членов.

Сеть сообщила заявителям, что полный запрет таких групп неуместен, поскольку они «не разжигают ненависть и не поощряют насилие».

Цитаты из обсуждений на этих сайтах были выделены феминистской группой в ВК под названием FACTS_ANTIsexism_ANTIshovinism_FEM.

Одно гласило: «Я хочу трахнуть свою жену, пока она спит.Можете порекомендовать, что использовать, чтобы выключить ее на ночь?

ВК заявила, что «призывов к насилию не зарегистрировано, и их блокирование было бы актом цензуры». Один из его конференц-залов показан наверху.

VK имеет около 370 миллионов учетных записей и, как сообщается, является крупнейшей социальной сетью в Европе. На фото комната программиста

Другой сказал: «Нужен совет по поводу снотворного, которые являются наиболее эффективными, чтобы она ничего не чувствовала, пока я ее трахал, и просыпалась естественным образом.

В одном аккаунте говорилось: «Из их сообщений ясно, что сексуальная активность, которую эти женщины считают неуместной, когда они находятся в сознании, совершается с ними, пока они находятся без сознания».

Наталья Северная, женщина, пожаловавшаяся на интернет-сообщества в ВК, сказала: «Публикуются сообщения, вдохновляющие на изнасилование в сочетании с употреблением сильнодействующих снотворных, наркотиков и алкоголя».

Изначально ВК сказал ей: «Мы не видим таких постов».

Еще одна Анна Агаркова сказала ВКонтакте: «Пропаганда — довольно расплывчатый термин.Мы можем принимать меры только тогда, когда речь идет о несомненных нарушениях. Например, прямые призывы к насилию, опубликованные от имени сообщества ».

ВК сказал онлайн-журналу Wonderzine, который критикует сообщества «изнасилований во сне»: «Хотя мы не поддерживаем обсуждение таких тем, призывов к насилию зарегистрировано не было, и их блокирование было бы актом цензуры.

«В случае обнаружения призывов к насилию и совершения насильственных действий пользователям следует обратиться в правоохранительные органы.’

Российский надзорный орган по защите прав потребителей Роспотребнадзор поблагодарил женщин за их «активную гражданскую роль» в освещении контента, но пока неясно, планирует ли он действовать.

В некоторых публикациях обсуждаются конкретные препараты, которые можно использовать для успокоения женщин.

Один обмен, выделенный другой феминистской группой, гласил: «Привет, док. Я хочу трахнуть свою жену, пока она спит. Посоветуйте, что использовать, чтобы выключить ее на ночь ».

Один сказал, что добавил наркотик в чай ​​своей партнерше, и «она начала отключаться через 40 минут.«

Одна женщина-пользователь прокомментировала:« Этих извращенцев надо варить в кислоте ».

Контент-менеджер Sleep Sex VK до изменения названия был идентифицирован как 25-летний парень из города Улан-Удэ в Сибири.

С тех пор он принял меры по удалению своего имени.

VK имеет около 370 миллионов учетных записей и считается крупнейшей европейской социальной сетью в Интернете.

Специализация и торговая модель в JSTOR

В этой главе критически исследуется гипотеза о том, что рост занятости женщин повысил их экономическую независимость и, следовательно, значительно снизил желательность брака.Этой гипотезе не удалось найти твердого эмпирического подтверждения. Очевидное совпадение временных рядов данных о росте занятости женщин со снижением уровня брачности и усилением брачной нестабильности частично является результатом использования исторически нетипичного раннего послевоенного поведения эпохи бэби-бума в качестве ориентира для сравнений, а частично из-за смешанных тенденций в отсрочке брак с не состоящими в браке. Подтверждение гипотезы в многомерном анализе обнаруживается только в перекрестных исследованиях на агрегированном уровне, которые являются плохой проверкой поведенческой гипотезы на индивидуальном уровне и которые также представляют трудности в установлении соответствующего причинно-следственного направления.Анализ формирования брака на индивидуальном уровне с использованием продольных данных и моделирования рисков не всегда подтверждает гипотезу, в то время как анализ расторжения брака дает неоднозначные результаты. Теоретически гипотеза также имеет серьезные ограничения. Часто встречающаяся тенденция приравнивать равенство доходов между супругами к экономической независимости женщин и меньшему доходу от брака не позволяет отличить ситуации, когда высокий доход от брака может быть результатом равенства доходов, от ситуаций, когда результатом является очень низкий доход от брака.Сосредоточение внимания только на коэффициентах доходов также отвлекает внимание от основных причин этих соотношений и их структурных детерминант. Наконец, гипотеза независимости основана на модели брака, которая рассматривает преимущества брака как результат гендерно-ролевой специализации и обмена. Исторические данные о семье показывают, что это негибкая семейная стратегия с высоким риском для независимых нуклеарных семей, которая сильно контрастирует с современными семейными моделями.

Ежегодный обзор социологии®, публикуемый с 1975 года, освещает важные события в области социологии. Темы, освещаемые в журнале, включают основные теоретические и методологические разработки, а также текущие исследования в основных подполях. Обзорные главы обычно охватывают социальные процессы, институты и культуру, организации, политическую и экономическую социологию, стратификацию, демографию, городскую социологию, социальную политику, историческую социологию и основные разработки в социологии в других регионах мира.Журнал предназначен для социологов и других социологов, а также специалистов в области городского и регионального планирования, социальной политики и социальной работы. Это также полезно для тех, кто находится в правительстве.

Annual Reviews была основана в 1932 году как некоммерческое научное издательство, чтобы помочь ученые справляются с постоянно растущим объемом научных исследований. Всесторонний, авторитетные и критические обзоры ведущих ученых мира в настоящее время публикуются по 26 дисциплинам в области биологии, физики и социальные науки.Согласно рейтингу института «Импакт-фактор» для индекса научного цитирования научной информации каждый годовой обзор оценивается в верхней части соответствующей тематической категории или рядом с ней. Доступный для поиска заголовок и базу данных авторов и коллекцию рефератов можно найти по адресу https://www.annualreviews.org//. Веб-сайт также предоставляет информацию и цены на все печатные тома, онлайн-публикации, и переиздание сборников.

Обсуждение русских женщин

Высший суд Польши узаконил пытки женщин. Мы будем бороться за свои права ǀ View

Трудно поверить, что в стране, расположенной в самом сердце Европейского Союза, здоровье, права человека и ценность жизни женщин все еще являются предметом обсуждения.Но вот и мы. 22 октября высший суд Польши заявил громко и четко: «Комфорт женщины не является причиной для« убийства будущего ребенка »». Право на аборт в случае тяжелого и необратимого порока плода или неизлечимого смертельного заболевания плод был признан несовместимым с Конституцией Польши.

В защиту женщин не было сказано ни слова. Тем не менее, суд призван закрепить полный спектр прав человека, включая право на жизнь, на эмбрион, а затем и на плод.По словам депутатов от правящей партии «Право и справедливость» (ПиС), плод имеет право на крещение и похороны, а также право умереть на руках у матери.

Теперь я знаю, что мое правительство рассматривает меня как человека-инкубатора без каких-либо прав или голоса, если мне нужно прервать беременность в случае серьезных генетических дефектов или беременностей, которые подвергают мою жизнь опасности. Польские женщины теперь не имеют права положить конец своим страданиям и боли, а также страданиям и боли плода. Это крайнее постановление может вынудить тысячи польских женщин пережить незабываемую травму родов и увидеть, как вскоре после этого дети умирают от сильнейшей боли, если ребенок родился живым.

С пятницы, 23 октября, опустошенные женщины начали звонить на горячую линию моей организации, Федерации женщин и планирования семьи или Federa. Иногда они не могут сказать ни слова сквозь слезы. Я слышу их плач, наполненный болью, и они просят о помощи.

На этой неделе нам позвонила женщина, которая передала телефон мужчине и объяснила их ситуацию. «Моя жена, мой партнер, получила результаты пренатальных тестов. У нее есть направление на легальный аборт, потому что у плода серьезные генетические дефекты », — сказал он.«Но сейчас мы не знаем, что делать сейчас и к кому обратиться. Я беспомощен. Моя жена сидела совершенно замерзшая несколько часов, несколько мгновений кричала и плакала от отчаяния, невероятного опустошения и боли. У нас двое маленьких детей. Прошу вас, помогите нам ».

Мы также получали звонки от женщин, которые уже были в больницах и сейчас выписываются, хотя процедуры уже назначены. Больницы и врачи опасаются последствий и возможного наказания.

В разгар всего этого я делаю все, чтобы помочь, учитывая, что решение суда не имеет обязательной силы до тех пор, пока на этой неделе оно не войдет в публикацию под названием «Законодательный вестник». Юристы Федеры пишут юридические заключения, чтобы помочь изменить решение суда. Мы отвечаем на призывы людей о помощи и отправляем их в больницы, надеясь, что врачи все еще будут готовы помочь. Обращаюсь к властям города и к Уполномоченному по правам пациентов. За последние несколько недель нам удалось восстановить закон в нескольких городах.Напуганные и напуганные женщины могли, по крайней мере, сейчас, вернуться в больницы. Еще есть время спасти женщин от страданий, но остается не так много.

Если решение станет обязательным, больницы перестанут делать легальные аборты. Женщины будут лишены своих репродуктивных прав, если они не будут иметь достаточно экономических привилегий, чтобы иметь возможность покупать их, путешествуя за границу. Однако во время ограничений COVID-19 даже посещение клиник за границей может быть недоступным вариантом. Исследования убедительно доказали, что запрещение абортов не приводит к сокращению их числа, а лишь ставит под угрозу жизнь и здоровье женщин.

Женщины без доступа к информации, без денег, без сети поддержки могут сами попробовать опасные методы или прибегнуть к небезопасным подпольным абортам. Мы делаем все возможное, чтобы избежать трагедии. На нашей горячей линии есть еще больше дежурных гинекологов. Предоставляем полную информацию и адреса европейских клиник. Мы защищаем конфиденциальность наших дел. Тем не менее, мы по-прежнему предоставляем информацию и поддержку женщинам анонимно. Мы здесь для всех женщин.

Вчера (пятница) исполнился восьмой день массовых протестов женщин и мужчин, поддерживающих движение за отмену решения суда.Возмущение на улицах вполне справедливо, стремительно растет с каждым днем, и его невозможно подавить. В четверг прошли 450 демонстраций, на которых присутствовало полмиллиона человек. Недавний опрос Kantar показывает, что 73% поляков выступают против решения суда. Только 13 процентов хотели бы ограничить закон об абортах. И, чего не прогнозировало правительство, подавляющее большинство, около 60 процентов, выступают за либерализацию правил абортов. Решение против женщин также противоречит воле польского общества.

Решение суда также противоречит международному праву. В деле КЛ против Перу Комитет ООН по правам человека обнаружил, что принуждение женщины к продолжению беременности, даже если плод был анэнцефален и не мог выжить вне матки, нарушает не только право на здоровье и личную жизнь, но и право быть свободным от жестокого, бесчеловечного и унижающего достоинство обращения. Конституционный суд Польши только что узаконил пытки женщин, и это вряд ли будет преувеличением.

Мы не перестанем бороться за основные права женщин — право на законный и безопасный аборт, право принимать решения относительно нашего собственного тела, нашей собственной жизни. Мы публично заявляем, что если хотя бы одна женщина пострадает в результате небезопасного аборта, мы будем привлекать к ответственности польское государство. Как и всегда.

Уважаемое правительство, до встречи на улицах. Увидимся в судах. Увидимся в международных органах по правам человека. Если вы не можете гарантировать права человека женщин, мы будем сопротивляться.Мы обещаем.

• Кристина Какпура — исполнительный директор Федерации женщин и планирования семьи в Польше

_____________

Вы признанный эксперт в своей области? В Euronews мы считаем, что все мнения имеют значение. Свяжитесь с нами по адресу [email protected], чтобы отправить предложения или материалы и принять участие в разговоре.

Социальные науки и занятость замужних женщин в послевоенной Великобритании * | Прошлое и настоящее

Абстрактные

Нормализация занятости замужних женщин была одним из основных социальных изменений, произошедших в западных обществах во второй половине двадцатого века.Сосредоточившись на Британии, в этой статье исследуется роль, которую новая дисциплина социологии сыграла в стимулировании этих изменений между 1940 и 1970 годами. В ней утверждается, что группа социальных исследователей, работавших в этот период, помогла изменить популярное понимание работы замужних женщин, которое они представили. как постоянная черта «современных» обществ, коренящаяся в необратимых демографических и социально-экономических тенденциях. Представляя оплачиваемую работу как деятельность, отвечающую новым психическим потребностям женщин и материальным чаяниям разных социальных слоев, этот социологический нарратив в значительной степени ослабил моральный пыл, сопровождавший популярные дебаты о работающих женах и матерях.Но хотя социологические исследования женщин имели культурный характер, выходящий далеко за рамки профессиональных социальных наук, их авторы не всегда могли контролировать значения, которые они приобретали в руках других. Например, он может быть использован профессиональными женскими организациями для продвижения требований о гибкой работе или государственными служащими для узаконивания бездействия в обеспечении дневного ухода за детьми работающих матерей. Этот анализ реконструирует профессиональную жизнь и коллективный вклад Перл Джефкотт, Виолы Кляйн, Альвы Мюрдаль, Джудит Хаббак, Нэнси Сир, Ханны Гаврон и Фердинанда Цвейг, чтобы доказать важность серьезного отношения к идеям в рассказах об изменении послевоенной жизни женщин. .Он демонстрирует, как меняющаяся концептуализация оплачиваемого труда женщин, прослеживаемая через социально-научные идеи и их влияние, предлагает просветительскую линзу, через которую можно писать историю гендера в двадцатом веке.

Что означает оплачиваемый труд для женщин и как эти значения меняются с течением времени? В период с середины 1940-х до начала 1970-х годов социальные науки, особенно зарождающаяся социология, поставили этот вопрос в центр публичных дебатов об изменениях и преемственности в жизни британских женщин.В эти десятилетия произошли важные события, затронувшие женщин разных социальных классов: брак стал более или менее универсальным и имел место раньше, в то время как семьи уменьшились в размерах и завершились в более короткие сроки. Бесплатное всеобщее среднее образование и здравоохранение не устранили социальное неравенство, но улучшили образовательные возможности для девочек, а также улучшили здоровье и продолжительность жизни пожилых женщин. ¹ Возможно, наиболее поразительным и неразрывно связанным с этими более широкими тенденциями был рост доли замужних женщин, выполняющих оплачиваемую работу.В период между войнами только 10 процентов жен официально работали вне дома; к 1951 году эта цифра увеличилась более чем вдвое, выросла до 35 процентов в 1961 году и достигла 49 процентов десятью годами позже. ² Доля замужних женщин в составе женской рабочей силы выросла с 16 процентов в 1931 году до почти 45 процентов в начале 1950-х годов, а в 1957 году превысила отметку в 50 процентов. ³ Тенденция молодых жен работать до рождения их первого ребенка, а не уходить в отставку после замужества, частично объясняла этот рост, но более значительным было то, что матери старшего возраста снова вышли на рынок труда после периода домашней хозяйки. ⁴

Как жизнь британских женщин менялась в результате этих новых демографических фактов и социально-экономических тенденций, стала регулярной темой в популярных послевоенных гендерных дискурсах. Социальные науки, как пытается продемонстрировать эта статья, сыграли важную роль в формировании общественного смысла меняющегося женского жизненного пути и, в частности, в осмыслении феномена работы замужних женщин. Такие исследователи, как Виола Кляйн, Перл Джефкотт, Джудит Хаббак, Фердинанд Цвейг, Нэнси Сир и Ханна Гаврон, в 1950-х и 1960-х годах написали ряд социологических работ на эту тему, которые были приобретены за пределами профессиональных социальных наук.Они помогли закрепить новое понимание занятости замужних женщин как фундаментальной особенности передовых индустриальных обществ, решившей дилеммы «современной» женщины в разных социальных классах. Центральным в их видении была «двойная роль», в которой женщины, проработавшие до того, как стать матерями, снова выходили на рынок труда, часто на неполный рабочий день, когда их дети достигли школьного возраста или старше. Они утверждали, что эта модель отвечает новым социальным и психическим потребностям женщин в интересах вне дома, а также их материальным устремлениям к более высокому уровню жизни.Эта модель «входа-выхода», как ее описала Виола Кляйн, уравновешивала потребности матерей с потребностями детей и мужей и высвобождала неиспользованный и столь необходимый источник труда для экономики.

Эти исследователи и их идеи не были полностью оставлены без внимания, но важность их коллективного вклада была понята недостаточно. Такие тексты, как Women’s Two Roles (1956), написанные Кляйн в соавторстве со шведским социологом Альвой Мюрдал, и Jephcott’s Married Women Working (1962), часто цитируются историками как источники, освещающие изменение жизни женщин в послевоенное время. но критический анализ того, как эти тексты создавались и потреблялись, а также их более широкого воздействия, был ограничен. ⁵ Наибольшее внимание было уделено помещению этих социологов в более длинные траектории западной феминистской мысли. Ученые, писавшие в 1970-х и 1980-х годах, подчеркивали то, что они считали идеологическими силами, сдерживающими критический гендерный анализ в предыдущие десятилетия, что в результате не смогло бросить вызов нормам непрерывной материнской заботы и гендерно-дифференцированных супружеских ролях. ⁶ По словам Элизабет Уилсон, двойная роль не нарушила разделение труда по половому признаку, вместо этого представив женщинам «ложный имидж», который функционировал «идеологически, чтобы связать их новую роль в рабочей силе с их постоянными обязанностями матерей и домохозяек». ⁷ Более свежие отчеты, напротив, приводят доводы в пользу преемственности между феминизмом 1950-х и 1960-х годов и последовавшей за ним радикальной политикой. Энн Тейлор Аллен, например, относит Мюрдала, Кляйн и Джефкотта к более широкой группе европейских исследователей, которые, исследуя опыт и чувства женщин, «заложили основу для нового феминистского движения, которое провозгласило бы, что« личное — это политическое »». . ⁸

В этой статье используется другой подход. Он рассматривает послевоенных социологов женщин не как нейтральных наблюдателей за изменениями или забытых феминистских интеллектуалов, а как важных агентов в социальной и культурной истории гендера.Аргумент состоит из трех частей. Во-первых, исследуя взаимосвязанные жизни и идеи этой группы, в статье задается вопрос, как и где в 1950-х и 1960-х годах были получены социально-научные знания о женщинах и оплачиваемом труде. В нем показано, как довоенная традиция социальных исследований, которая рассматривала женский труд почти исключительно в связи с выживанием в семье, превратилась в социологию женщин, в которой на первый план выходили вопросы мотивации и самореализации. Личный и профессиональный опыт отдельных исследователей был неотъемлемой частью этого открытия новых интеллектуальных проблем.То же самое было и с их положением на обочине профессиональной социологии, которая в этот период была озабочена вопросами мужской социальной мобильности и влияния достатка на семью и сообщество рабочего класса. ⁹

Во-вторых, в статье спрашивается, что случилось с этими знаниями, когда они вышли из сферы профессиональных социальных наук. Он показывает, как идеи о двойной роли широко распространялись в газетах и ​​бульварных газетах, но в процессе их часто меняли. ¹⁰ Как заметил Адриан Бингхэм, газеты по своей природе «многовалентные» организации, которые обеспечивают платформу для множества сложных и часто противоречащих друг другу точек зрения и редко содержат последовательные, устойчивые идеи о гендере. ¹¹ Здесь социологические идеи столкнулись с довоенным классовым пониманием труда замужних женщин как продукта экономического давления, а также с послевоенными опасениями по поводу эмоционального благополучия детей. Но, подкрепленный авторитетом передачи «фактов», а не высказывания «предрассудков», новый социологический нарратив ослабил морализаторский тон многих публичных дебатов о работающих матерях.Это помогло переосмыслить то, что считалось социальной проблемой, проистекающей из безработицы, неспособности или отсутствия кормильца-мужчины, в социологический факт, коренящийся в материальных чаяниях и социальных и психических потребностях женщин.

В-третьих, статья выходит за рамки анализа популярных дискурсов и предлагает два примера, в которых это социологическое знание было приобретено напрямую у разных групп акторов и с разными эффектами. Первый — это тесное сотрудничество между Виолой Кляйн и Британской федерацией женщин с университетским образованием (BFUW), которая с энтузиазмом восприняла двойной образец для подражания и, наряду с другими профессиональными женскими организациями, направила большую часть своей энергии в 1960-х годах на проведение кампаний за возможности обучения и гибкость. модели работы для пожилых женщин, ищущих повторную работу.Второй случай показывает, как в совершенно иной обстановке Уайтхолла исследования Кляйна, Джефкотта и Цвейга были истолкованы таким образом, чтобы еще больше укрепить давнюю политику минимальных государственных инвестиций в обеспечение питомников, основанную на ряде допущений. о неформальной экономике ухода за семьей и обществом рабочего класса.

Этот анализ вносит вклад в более детальную историю роли гуманитарных и социальных наук в создании современных западных обществ, которая возникла в последние годы благодаря работам Питера Мандлера, Майка Сэвиджа, Эрика Линструма и других. ¹² Эти подходы разрушают мета-нарративы «колониальных знаний» за рубежом и «социального контроля» дома, демонстрируя, как стремление к изучению и пониманию человеческих обществ часто противоречит таким гегемонистским идеологическим проектам, даже если они явно спонсируются или поддерживаются их. Как станет ясно, совокупность изучаемых здесь идей не может быть легко отклонена с помощью ортодоксальных функционалистов, которые доминировали в социологических исследованиях семьи до феминистского вторжения в академию в 1970-х годах. ¹³ Это правда, что эти исследователи никогда всерьез не подвергали сомнению разделение домашнего труда по половому признаку или предписания «боулбистов» относительно ухода за малолетними троими, и большая часть их оптимистической веры в решение двойной роли будет противоречить дестабилизации социальной и экономической ситуации изменения в 1970-х годах и позже. Тем не менее, они серьезно относились к женщинам как к предмету социологического знания и концептуализировали их интересы как отличные от интересов детей и мужей. Они не были всесильными экспертами, властно провозглашающими истины о женщинах, а людьми, находившимися на периферии профессиональных социальных наук, которые часто сталкивались со своими собственными «женскими дилеммами».Их идеи, как мы увидим, получили реальную поддержку и помогли переосмыслить рамки дебатов о работе замужних женщин в послевоенной Британии, но часто так, как они не предвидели или не обязательно намеревались.

I

Большинство публичных сведений о женском труде в Британии конца девятнадцатого и начала двадцатого века было результатом социальных исследований того или иного рода. Королевские комиссии, обследования уровня бедности, отчеты медицинских работников и фабричных инспекторов, а также запросы таких органов, как Женский промышленный совет, сформировали коллективное официальное значение женского труда. ¹⁴ Большая часть этого исследования была направлена ​​на диагностику социальных проблем и назначение социальных средств защиты и, таким образом, мало касалась восстановления субъективного опыта женщин в оплачиваемой работе. Чуткие наблюдатели от среднего класса, такие как Клара Колле и Клементина Блэк, отметили сложные бытовые условия многих работающих женщин и разнообразие моделей занятости в разных регионах и профессиях. ¹⁵ Тем не менее, как и другие исследователи, они построили свою тему вокруг основных организационных тем выживания семьи и вклада, который заработки женщин вносили в семейные доходы.В этой ситуации труд замужних женщин обычно проблематизировался как « зло », возникающее из-за неспособности, безработицы или отсутствия кормильца-мужчины или из-за давно установившихся « обычаев », сложившихся в определенных отраслях, таких как хлопковые фабрики в Ланкашире или джут Данди работает. Таким образом, трудоустройство замужних женщин стало предметом политических дебатов — относительно детской смертности, защитного законодательства, промышленного благосостояния, заработной платы мужчин и профсоюзного движения, — в которых профессиональные знания обычно использовались с обеих сторон. ¹⁶ Замужние работающие женщины оставались не менее проблематичными для лиц, определяющих социальную политику, в межвоенные десятилетия, будучи вовлеченными в споры по поводу равной оплаты труда, семейных пособий и безработицы среди мужчин. ¹⁷

Этот способ рассмотрения занятости замужних женщин как «социальной проблемы» начал меняться в 1940-х годах, когда спрос на женский труд во время и сразу после Второй мировой войны поставил вопрос об отношении женщин к оплачиваемой работе. внимание правительства.Как показал Даниэль Уссишкин, опасения по поводу взаимосвязи между производительностью труда и моральным духом рабочих стимулировали интерес к психологии рабочего места в более общем плане в этот период. ¹⁸ Женщины, однако, представляют собой особый случай, потому что их нынешние или будущие обязанности в качестве жены и матери вызывают, как практически все писатели на эту тему, более слабую ориентацию на оплачиваемую работу. Как выразилась экономист Гертруда Уильямс, для большинства женщин оплачиваемая работа представляет собой «неважную предпосылку для настоящего дела жизни», которым являются брак и ведение домашнего хозяйства. ¹⁹ Чтобы убедить женщин, особенно замужних, присоединиться к рынку труда или остаться на нем, необходимо лучше понять такое отношение. Это было целью Джеффри Томаса осенью 1943 года, когда он послал команду из Социального исследования военного времени для опроса 2609 женщин, работающих в промышленности, об их послевоенных намерениях трудоустройства. ²⁰ Томас руководил дальнейшим исследованием отношения женщин к оплачиваемой работе в 1947 году, вызванным неутешительной реакцией на кампанию Министерства труда по найму женщин-рабочих в промышленность на фоне острой послевоенной нехватки рабочей силы. ²¹ Прогрессивная исследовательская организация Mass Observation также исследовала субъективные чувства женщин по поводу военной работы и послевоенной занятости в многочисленных отчетах, директивах и публикациях, в том числе в своей книге The Journey Home , опубликованной в 1944 году. ²²

Картина, нарисованная этими исследованиями, была консервативной, указывая на широко распространенное и глубоко ощущаемое желание женщин вести обычную домашнюю жизнь с полной занятостью после потрясений войны.Дениз Райли и Пенни Саммерфилд подвергли сомнению упрощенную интерпретацию современниками данных этого опроса, предполагая, что заявленные желания женщин выглядят гораздо более двусмысленными и случайными, если рассматривать их в свете опасений по поводу рабочих мест для возвращающихся солдат и сворачивания военных питомников. ²³ Тем не менее, как описывает Райли, эти опросы были прочитаны так, как будто они предоставили доказательства «существенных истин о социальной организации и разделении труда по половому признаку», и она также предполагает, что это «безразличие к сложности выбора работы» было наследие, воспроизведенное в социологии 1950-1960-х гг. ²⁴ Райли, несомненно, была права в отношении вклада, который тексты вроде Путешествие домой внесли в пронаталистский момент середины и конца 1940-х годов, когда гендерные роли были заново прописаны в политике социального обеспечения, а «нормальная» семья была институционализирована как в одной — кормильец-мужчина, домохозяйка-иждивенец и дети. ²⁵ Но она определенно ошибается, если мы предполагаем, что последняя часть ее утверждения распространяется на послевоенную социологию женщин. ²⁶ Это, напротив, дало очень богатые отчеты об ориентации женщин на оплачиваемую работу, которые были связаны с более крупными рамочными вопросами об изменении условий жизни женщин в сознательно «современных» обществах.

Этот сдвиг хорошо демонстрирует лекция Ричарда Титмуса 1952 года под названием «Положение женщин», впоследствии опубликованная в его Essays on the Welfare State , в которой он предполагает, что демографические изменения и растущее благосостояние поставили британских женщин в беду принципиально новая ситуация:

С ожиданием еще от тридцати пяти до сорока лет жизни в возрасте сорока лет, с почти выполненными обязанностями по воспитанию детей, с большим количеством альтернативных способов тратить деньги, с новыми возможностями В сфере досуга вопрос о правах женщин на эмоционально удовлетворяющую и независимую жизнь предстает в новом обличье. ²⁷

Это исследование не являлось школой мысли. Эти исследователи пришли к своему предмету по разным биографическим и интеллектуальным траекториям. Джефкотт (1900–80) и Сир (1913–97) до войны работали в сфере молодежной работы и промышленного благосостояния, соответственно, и оба были незамужними бездетными женщинами среднего возраста на момент исследования Бермондси. Дочь успешного горного инженера, Сеир изучала историю в Кембридже, а также психологию производства и право в Лондонской школе экономики, а затем нашла работу в Clark’s, фирме по производству обуви, где ее опыт управления значительным количеством женских кадров питал академический интерес к женской работе. ³³ Джефкотт, еще одна выпускница факультета истории (в ее случае с Аберистуитом), пришла к этому предмету благодаря своей карьере в организации клубов для девочек; именно эта работа вдохновила ее на три исследования о занятости, досуге и семье в жизни девушек из рабочего класса, написанные ею в 1940-х годах. ³⁴

Альва Мюрдал (1902–1986), хотя и принадлежит к тому же поколению, напротив, подошла к этой теме со своей точки зрения как видный шведский общественный интеллектуал, замужем за экономистом и политиком-социал-демократом Гуннаром Мюрдалем и наиболее известна в Великобритании за работу по демографической политике, Нация и семья (1940). ³⁵ Хорошо образованная, амбициозная мать троих детей, личный (и не совсем счастливый) опыт Мюрдал по уравновешиванию карьеры и семьи в значительной степени сформировал ее представления о двойной роли, которые она разработала вместе с Виолой Кляйн, родившейся в Австрии (1908–1908). 73). ³⁶ Кляйн была автором The Feminine Character (1946), анализа того, как половые различия концептуализировались мыслителями социальных и гуманитарных наук, на основе докторской диссертации, которую она защитила под руководством Карла Мангейма в LSE во время война. ³⁷ По ее собственному мнению, выбор темы Кляйн был обусловлен общим интересом к стереотипам «чужих групп», в которые она включала «иностранцев», «евреев» и «негров» наряду с женщинами. ³⁸ Однако, как отмечает Стина Лайон, вклад Кляйн в Women’s Two Roles и последующие работы позволяют предположить, что она разделяла озабоченность Мюрдал ограниченными возможностями трудоустройства для женщин среднего возраста (хотя, в отличие от Мюрдала, Кляйн была незамужней и бездетной). ³⁹

Истории Джудит Хаббак (1917–2006) и Ханны Гаврон (1936–65) снова были разными.Обе были выпускниками-матерями с маленькими детьми, когда продолжали свои исследования, Хаббак фактически самостоятельно финансировала свое почтовое обследование, а Гаврон работал над докторской степенью. в Бедфорд-колледже, Лондон, перед ее смертью в результате самоубийства в 1965 году. Как и Мюрдал, Хаббэк и Гаврон стремились решить свои личные дилеммы с помощью социальных наук, хотя их интеллектуальное образование было очень различным. Жена государственного служащего, Хаббак выросла в либерально настроенной семье, принадлежащей к верхнему среднему классу, изучала историю в Кембридже и впервые занялась социальными исследованиями, анализируя ответы на опрос домохозяек из рабочего класса, инициированный ее свекровью. -закон и ведущая фигура Общества евгеники, Ева Хаббак, после смерти последней в 1949 году. ⁴⁰ Гаврон родился в Израиле и был дочерью Тоско Файвела, известного левого сиониста, литературного редактора газеты Tribune и близкого друга Джорджа Оруэлла. Она получила образование в прогрессивной школе совместного обучения, короткое время стажировалась в Королевской академии драматического искусства и получила степень бакалавра искусств и аспирантуру в Бедфорд-колледже в качестве молодой жены и матери, а также регулярно писала для литературной секции общественной жизни. еженедельник науки Новое общество . ⁴¹

Фердинанд Цвейг (1896–1988) родился в Польше, но подробности его личной и семейной жизни установить сложно. ⁴² Из всех этих исследователей труднее всего определить его интерес к женщинам. По образованию экономист, он переехал в Великобританию в 1940-х годах в качестве советника польского правительства в изгнании. Впоследствии он читал лекции на польском юридическом факультете в Оксфорде и продолжал формировать общественное мнение как социолог британского рабочего класса, опубликовав три исследования мужчин из рабочего класса в период с 1948 по 1952 год. ⁴³ Эта тема связала его работу с проблемами послевоенных исследователей, таких как Брайан Джексон, Деннис Марсден и Питер Уиллмотт, все они были глубоко поглощены «мужской мелодрамой восходящего движения», которую Майк Сэвидж рассматривает как оживляющую динамику многих социологические полевые исследования в этот период. ⁴⁴ Тем не менее, озабоченность Цвейга женщинами в Женская жизнь и труд — и особенно женщинами на оплачиваемой работе — отделила его от этой группы, равно как и его чуждость, его своеобразные методы исследования и стиль прозы, которые часто пренебрежительно отзывались. рецензентами. ⁴⁵

Вклад Цвейга в растущую социологию женщин усложняет любое простое повествование о патриархате, систематически работающем над маргинализацией женщин-исследователей в послевоенной британской социальной науке. В своих мемуарах «Отец и дочь » Энн Окли описывает, как ее отец, Ричард Титмасс, нанял новый состав мужчин-исследователей социальной политики в Лондонской школе экономики, которые постепенно вытеснили старую феминизированную традицию социальной работы, представленную такими фигурами, как Перл Джефкотт: ‘ Она, как и некоторые другие женщины в этой истории, — пишет Окли, — была упущенной возможностью для мужского академического истеблишмента, но упускать такие возможности является неотъемлемой частью того, как оно само себя конституирует. ⁴⁶ Не может быть никаких сомнений в том, что изучение и писательство о женщинах было маловероятным путем к профессиональному успеху в британских социальных науках в эти десятилетия; Несомненно, не случайно, что из этой группы только Кляйн получила постоянную академическую должность, и в ее случае только в 1964 году, когда ей было за пятьдесят. ⁴⁷ И все же послевоенные социологи женщин не были обречены на интеллектуальную или общественную безвестность. Как станет ясно, их представления о женщинах, семье и работе получили серьезную поддержку за пределами общественно-научных кругов; В случае Кляйна и Хаббака отсутствие гарантированной занятости может частично объяснить, почему они так усердно работали над популяризацией своего исследования для более широкой аудитории.Но что это были за идеи?

II

Несмотря на разрозненные биографии, работа, созданная этой группой, была объединена набором общих или пересекающихся организационных тем. Первый был историческим. Мюрдаль, Кляйн и Гаврон концептуализировали положение женщин в современных обществах как продукт длительного процесса исторической эволюции, начавшейся с начала индустриализации, когда домашнее хозяйство было заменено системой наемного труда, лишающей кормильцев-мужчин из дома.Опираясь на классические произведения Дороти Джордж, Айви Пинчбек и Элис Кларк, в книге Women’s Two Roles начало девятнадцатого века обозначено как момент лишения собственности, когда женщины были лишены своей экономической функции и помещены в состояние замедленного социального и психологического развития. «Решительное меньшинство», — отмечали Мюрдаль и Кляйн, — «вытеснилось в мир бизнеса и государственных дел», отвернувшись от домашнего хозяйства, но для подавляющего большинства женщин «мир был ограничен стенами их дома». . ⁴⁸ Демографические сдвиги, технологический прогресс и социальные тенденции середины двадцатого века теперь предоставили женщинам возможность, по словам Кляйн, «вернуть свою долю в экономической системе», обеспечив непрерывную оплачиваемую работу на протяжении всей жизни, причем не только к короткому периоду деторождения. ⁴⁹ «В этом смысле, — писала Ханна Гаврон в том же духе, — проблема работающих жены и матери возникла сравнительно недавно». Только теперь, в эпоху ранних браков, маленьких семей и здорового среднего возраста, «замужняя женщина попыталась совмещать дом и работу одновременно». ⁵⁰

Это ощущение середины двадцатого века как момента новых возможностей для женщин часто оформлялось в глобальных терминах и было связано с более широкими нарративами модернизации. Тема «двойной функции женщин», как утверждали Мюрдаль и Кляйн, имеет «универсальное применение», потому что социальное и экономическое развитие неизбежно вызовет аналогичные вопросы о семье и работе, где бы оно ни происходило. ⁵¹ Две роли женщин был явно задуман как сравнительное исследование, основанное на анализе положения женщин в развитых странах мира.Он собирал информацию, подготовленную правительственными агентствами и международными организациями, такими как Международная организация труда, Организация экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) и ЮНЕСКО, и синтезировал растущий объем глобальных научных исследований в области социальных наук. Кляйн разработала обширную международную сеть собеседников, которые занимались аналогичным исследованием того, как женщины меняют семейную и рабочую жизнь. Среди них были авторы Womanpower (крупное исследование, опубликованное в 1957 году Национальным советом по трудовым ресурсам (США)), немецкий социолог Элизабет Пфайл и сотрудники советского блока, куда Кляйн приехала в 1961 году, чтобы принять участие в том, что она описала. как «встречу социологов и социологов Восток-Запад» на тему семьи и индустриализации. ⁵²

Новая ориентация женщин на работу и семью стала не только глобальной тенденцией, но и межклассовым явлением. Это не было повествованием о сближении стилей жизни среднего и рабочего классов в условиях изобилия — тема, которая широко обсуждалась в послевоенной британской социологии. ⁵³ С эмпирической точки зрения эти исследования различались по своей направленности: Цвейг и Джефкотт исследовали жизнь женщин из рабочего класса; Хаббэк имел дело в основном с женами и матерями из среднего класса; Кляйн и Гаврон включили и то и другое.Но их объединяло предположение о психических потребностях, которые оплачиваемая работа теперь удовлетворяет женщин всех социальных классов в отсутствие экономического давления. Этот последний фактор был, по словам Джефкотта, тем, что отделяло жен из рабочего класса 1950-х годов от поколения их матерей; Матери Бермондси зарабатывали для того, чтобы «улучшить улучшения», покупать «дополнительные услуги» для своих семей и себя в виде одежды, игрушек и праздников, а не для того, чтобы держать крышу над головой. ⁵⁴ Но Джефкотт признал, что финансовые мотивы не отражают «более глубоких причин», по которым замужние женщины из рабочего класса работают. ⁵⁵ Материальные чаяния могут служить предлогом и наиболее доступным оправданием для поиска работы, но они не могут дать адекватного социологического объяснения роста занятости замужних женщин.

Объяснение Кляйн в книге Britain’s Married Women Workers заключалось в том, что женщины, как и мужчины, стали рассматривать работу как «средство самовыражения и условие личной реализации», что соответствует «психологической потребности». ⁵⁶ Здесь она основывалась на наблюдении, впервые сделанном в Две роли женщин , о том, что общество слишком мало задумывалось о «психологии неучастия». ⁵⁷ Внешние интересы, чувство полезности, социальные и умственные стимулы, возникающие в результате оплачиваемой работы: они, как утверждали Мюрдал и Кляйн, были ключом к стабильной женской самости, особенно для пожилых женщин, чьи дети больше не нуждались в ней. Они отметили, что многие женщины на этой стадии «проходят через фазу острого эмоционального кризиса», ведущего к глубокому чувству неполноценности или даже к нервному срыву. ⁵⁸ Хаббека аналогичным образом беспокоило совокупное влияние домашнего хозяйства — «беспрерывные, непостоянные, тривиальные, прерывистые повторы, которые на первый взгляд составляют большую часть дня» — на восприятие женщиной себя как личности.Такие женщины, писала она, «часто слишком самопожертвованы в том смысле, что позволяют погрузиться в состояние ума, в котором повседневная жизнь постепенно разрушает их как личности, оставляя их только женами и матерями». ⁵⁹

Джефкотт и Цвейг развили эту идею по-разному в контексте наблюдаемых ими жен из рабочего класса; их испытуемые меньше говорили об истинном удовлетворении от интересной или ответственной оплачиваемой работы, что, как правило, подчеркивалось исследованиями профессиональных женщин. ⁶⁰ Но они все равно остановились на психологической пользе оплачиваемой работы, Джефкотт отметила высокий уровень самоуверенности и самоуважения среди своих информантов из Бермондси:

Чтобы иметь возможность вообще удержаться на работе в условиях конкуренции. внешний мир был обнадеживающим, и не каждая замужняя женщина осмелилась бы взяться за это. Как важно было сказать, что « должен прийти завтра, », поговорить о «моих товарищах» и сослаться на срочную работу и заграничные заказы.Конечно, целеустремленная прогулка двоек и троих женщин, идущих на работу и с работы по парку, сильно контрастировала со скучающими взглядами матерей, сидящих с единственным ребенком. Простое перемещение по более широкому кругу, чем домашний, было признаком некоторого различия, поскольку в таком месте, как Бермондси, домохозяйки ведут очень единообразный образ жизни. ⁶¹

Цвейг писал в аналогичных выражениях о том, как оплачиваемая работа устраняла у жены «чувство неполноценности, часто превращаясь в свою противоположность», и о вознаграждении, которое исходило «из ее внутреннего ощущения, что она живет жизнью служения, если не внешняя жертва ». ⁶² Он также прокомментировал влияние занятости жены на супружеские отношения власти в доме рабочего класса. Для Цвейга способность женщины получать независимый доход означала, что «полностью меняются отношения между мужем и женой». Это полностью изменило личность женщины. Женщина, твердо стоящая на земле двумя сильными ногами и бесстрашно смотрящая в глаза мужу с признанием его полного вклада, полностью отличается от «профессиональной» жены, которая принимает голос своего хозяина за высшую мудрость ». ⁶³

Для Джефкотта эта динамика приняла определенные формы в рабочем сообществе, таком как Бермондси, но обозначила более широкую тенденцию. Она была поражена схожими способами выражения, обнаруженными в межклассовой выборке работающих жен, опрошенных Кляйном в 1960 году. «Вывод, — заключил Джефкотт, — очевиден: работа вне дома отвечает глубоко укоренившимся потребностям. теперь ощущается женщинами в целом в нашем обществе ». ⁶⁴

III

Это был серьезный отход от довоенной традиции социальных исследований.Наблюдатели за женским трудом в викторианском и эдвардианском стиле время от времени обращали внимание на замужних женщин, которые, казалось, «предпочитали» заводскую домашнюю жизнь, — факт, который они объяснили с точки зрения прискорбного привыкания к оплачиваемой работе до замужества и последующей неспособности приспособиться к требованиям домашнего хозяйства. ⁶⁵ Было мало смысла в том, что замужние женщины из рабочего класса (в отличие от образованных старых дев) могут получить психологическую выгоду от оплачиваемой работы. Напротив, послевоенные исследования явно преследовали цель выявить субъективные чувства женщин: осветить, по словам Гаврона, « респондентов, собственных представлений о своей ситуации», и оценить, по мнению Цвейга, «какая разница между ними». работа влияет на ум и поведение женщин ». ⁶⁶ В этом отношении эти тексты относятся к более важному моменту в истории британской социальной науки, когда, как недавно пояснил Майк Сэвидж, «джентльменская» традиция исследования, основанная на моральной оценке и визуальном осмотре, уступила место «деморализованному «модель, связанная с« абстрактным индивидом, артикулированным как член современной рациональной нации ». ⁶⁷ Обсуждая значение женского труда в терминах «глубоко укоренившихся потребностей», связанных с фундаментальными и необратимыми процессами социальных изменений, эти исследователи превратили работающую мать из социальной проблемы, вызванной индивидуальной патологией или дисфункциональным мужским рынком труда, в неопровержимый социологический факт.

Однако этот процесс деморализации имел пределы. Он не распространяется на матерей детей младше пяти лет, которые, по общему мнению, обязаны заботиться о своих детях на постоянной основе. Мюрдаль и Кляйн придерживались мнения, что «матери должны, насколько это возможно, заботиться о своих собственных детях в течение первых лет своей жизни», в то время как Цвейг высказал предположение о возможности законодательного ограничения рабочего времени для матерей дошкольников, живущих с детьми дошкольного возраста. шесть или семь часов в день, чтобы обеспечить воспитание «здоровых и уравновешенных детей». ⁶⁸ Влияние новой дисциплины детской психологии, и особенно теории материнской депривации, связанной с психоаналитиком Джоном Боулби, было здесь явно очевидным, хотя ее предписания не были приняты некритически. ⁶⁹ Хаббэк поддержал утверждения Боулби о тесной связи между материнской заботой и эмоциональным благополучием детей, но утверждал, что из этого не следует, что таланты женщины должны «полностью поглощаться материнством». ⁷⁰ Мюрдал и Кляйн рекомендовали матерям постепенно продлевать период отсутствия, когда дети достигают трехлетнего возраста; к тому времени, когда они пойдут в школу, «психологические опасности» оплачиваемой работы в основном пройдут. ⁷¹ Все согласились с тем, что главная задача состоит в том, чтобы найти баланс между потребностями детей и правом женщин заниматься внешними интересами, включая оплачиваемую работу.

«Двойная роль» казалась идеальным решением. По мнению Мюрдал и Кляйн, период полного ведения домашнего хозяйства, когда дети были маленькими, с последующим возвращением на работу, позволял женщинам наслаждаться « лучшим из обоих миров » и избавлял их от необходимости принимать « роковые решения между ними ». непримиримые альтернативы ». ⁷² Было высказано предположение, что многие жены уже приняли этот образец; Джефкотт отметил, что в Бермондси работает относительно мало матерей с детьми до пяти лет по сравнению с матерями с детьми в возрасте от пяти до четырнадцати лет, а также высокий уровень работы неполный рабочий день и смены, которая соответствует школьным часам и праздникам. ⁷³ В своем более позднем исследовании состоятельных фабричных рабочих Цвейг обнаружил, что работающими женами, как правило, были пожилые матери в возрасте от 30 до 40 лет: «Женщины с младенцами остаются дома, — заметил он, — но они возвращаются, когда дети уже в доме». школы или уже взрослые ». ⁷⁴ Хаббэк указал на растущее число замужних женщин старшего возраста, работающих неполный рабочий день в сфере медсестер, медицины и преподавания, хотя настаивал на том, что потребуется больше возможностей такого рода для поддержки более общего возвращения обученных женщин на работу. ⁷⁵

Важно отметить, какие группы двойная модель для подражания, как правило, исключалась, а именно, матери-одиночки, вдовы и многие женщины из стран Содружества, которые часто работали за плату, пока их дети были очень маленькими, обычно из-за экономической необходимости и часто на постоянной основе.Эти группы составляли меньшинство от общего числа работающих женщин, но их число было далеко не незначительным; У каждой пятой замужней работающей женщины в начале 1960-х годов были дети в возрасте до пяти лет, несмотря на неоднократные заявления социологов о том, что такая закономерность встречается редко. ⁷⁶ В послевоенных текстах были и другие противоречия, не в последнюю очередь из-за того, что они не подвергали сомнению половые различия в семье. Эти исследователи никогда всерьез не предполагали, что мужчины могут разделять бремя домашней работы и ухода за детьми, указывая вместо этого на разделение жизненного цикла женщин на отдельные периоды работы и ведения домашнего хозяйства, поддерживаемые более гибким подходом со стороны работодателей.С точки зрения феминизма после 1970-х их рецепты кажутся осторожными; но это не должно заслонять значение момента, который их породил: когда женщины рассматривались всерьез как объект социологического исследования, отличный от семьи. Этот момент, как пытается продемонстрировать оставшаяся часть статьи, не ограничивался профессиональной социальной наукой, но имел значение и последствия для культуры за ее пределами.

IV

Кто обратил внимание на эти рассказы об изменении жизни женщин? Что они сделали в более широком гендерном дискурсе послевоенной Британии? Читательская аудитория социологических текстов такого рода обязательно была ограниченной, но не незначительной.Такие книги, как Две роли женщин и Работающие замужние женщины , получили широкое освещение в прессе. Книга Хаббека Жены, которые учились в колледже , получила не менее восьмидесяти семи обзоров в органах от Good Housekeeping до Eugenics Review и стала предметом ведущих статей в The Times и The Economist . Такое освещение в прессе, которое распространялось на таблоиды массового тиража, гарантировало, что аудитории, которые вряд ли прочитают эти книги, тем не менее, познакомились с содержащимися в них идеями.Например, работа Цвейга «Жизнь и труд женщин » была предметом длинной статьи в Daily Mirror в апреле 1952 года, а несколько месяцев спустя газета произвольно передала его речь на ту же тему в Общество социального обеспечения промышленности. ⁷⁷

Привлечение более широкой аудитории к своим идеям было частично осуществлено самими исследователями. Кляйн много выступал на публике. Например, в 1960 году она выступала в Колледже персонала для матрон, Бристольском совете по вопросам брака и семейной ориентации, Обществе служащих по пробации судов по делам несовершеннолетних, Рикмансвортской и окружной федерации BFUW и Национальному обществу детских дошкольных учреждений. другие аудитории.Как отмечалось ранее, отсутствие постоянной работы Кляйн могло во многом объяснить эту лихорадочную деятельность: она всегда просила гонорар за выступления и просила комиссионных от редакторов, чтобы покрыть ее расходы на участие в зарубежных конференциях. ⁷⁸ Ее зависимость от краткосрочных исследовательских контрактов до того, как наконец получить лекторскую должность в 1964 году, была еще одним свидетельством ее профессиональной маргинальности. Тем не менее, возможно, это помогло расширить аудиторию ее исследования. Например, исследование отношения к работающим женам, которое она провела после . Две роли женщин , было опубликовано Институтом управления персоналом в 1960 году, как и ее брошюра об отношении работодателей к женатым работникам в следующем году, а в 1964 году. она составила отчет для ОЭСР, в котором сравнивает политику 21 страны, влияющую на положение замужних женщин в сфере занятости. ⁷⁹ Джудит Хаббак активно продвигала себя и свою работу, не отличаясь друг от друга. Она убедила PEP опубликовать свой опрос жен-выпускников в 1954 году и отказаться от своей политики анонимности, чтобы получить признание автора. ⁸⁰ Она написала длинную статью для Manchester Guardian с изложением своих выводов и дала несколько интервью прессе по поводу публикации отчета PEP, а затем и отчета Wives Who Went to College . ⁸¹ Она также появилась в 1958 году в программе «Новости новостей» Независимого телевидения « Молодежь хочет знать» , отвечая на вопросы учениц средней школы о карьере женщин. ⁸²

Относительная новизна их статуса женщин (в некоторых случаях матерей), проводящих исследования о других женщинах, была дополнительным объяснением этого внимания средств массовой информации. Например, Hampstead и Highgate Express не сомневались в том, что Hubback заслуживает освещения в печати, и с некоторой помпой сообщали, как женщина из Голдерс-Грин с тремя детьми и мужем, за которым нужно ухаживать, в одиночку расследовала жизни 1500 женщин чтобы узнать, что происходит с «дипломантами» после того, как они выходят замуж ». ⁸³ Но главной причиной, по которой социологические исследования занятости замужних женщин получили столь широкое распространение, несомненно, была актуальность темы. В 1966 году Гертруда Уильямс заметила, что «вряд ли возможно открыть периодическое издание или газету, не найдя что-нибудь по этой теме или переписку от женщин, которые работают, или которые не работают, или которые хотят и не могут». ⁸⁴ Масштаб реакции СМИ на доклад Хаббека, а затем на доклад Жены, которые учились в колледже , позволяет предположить, что она подключилась к важному потоку народных чувств.Лидер Times на Graduate Wives спровоцировал публикацию пятидесяти писем редактору за три месяца, которые PEP собрал в последующий отчет под названием Graduate Wives ’Tales . ⁸⁵ Кляйн была ошеломлена освещением в СМИ ее опроса Working Wives , который включал ведущие статьи, статьи и комментарии в газетах и ​​таблоидах и привел к потоку приглашений для выступления. ⁸⁶

Это внимание средств массовой информации обеспечило широкое культурное распространение социологических знаний о женщинах, но такие исследователи, как Кляйн и Хаббэк, не всегда могли контролировать значения, построенные на их идеях.Большая часть комментариев прессы к женам-выпускникам и женам, которые учились в колледже подтвердили анализ Хаббека; ее обсуждение «переутомления» среди домохозяек, например, получило широкую похвалу за привлечение внимания к важной, но забытой теме, в то время как многие из авторов писем Times повторили ее разочарование по поводу отсутствия возможностей трудоустройства неполный рабочий день для выпускников и отупляющие эффекты домашнего существования. ⁸⁷ Но другая реакция была более неоднозначной: ее исследование читалось на идеологическом фоне продолжающихся дебатов о ценности женского образования, вызванных печально известным докладом Джона Ньюсома The Education of Girls (1948). ⁸⁸ Некоторые старшие выпускницы обижались на вывод о том, что они каким-то образом «растратили» свои дипломы, оставаясь дома, и вместо этого утверждали, что их академическое образование сделало их лучшими женами, матерями и членами общества. ⁸⁹ Другие обвиняли Хаббека в том, что она практикует элитарность из-за ее исключительной ориентации на выпускников. Марджори Пропс в Daily Mirror игриво критиковала убеждение Хаббека «что образованная женщина более ценно, чем необразованная», задавая вопрос «для кого больше? (Или кому?) Мужьям? Дети? Сообщество? Или сами? Пройдя через эту высокообразованную работу, я все еще не совсем уверен ». ⁹⁰ Марганита Ласки более серьезно прокомментировала то, что она рассматривала как «опасный аргумент» Жен, которые учились в колледже , который сыграл на руку тем, кто не видел оправдания для субсидируемого государством высшего образования, если только не выпускницы женского пола, например мужские — окупились за счет последующей оплачиваемой работы. «Намного лучше полагаться», — писал Ласки (

) на аргументе об основных правах человека, чтобы доказать, что те умные женщины, которые уже внесли нормальный человеческий вклад в рождение детей … имеют право требовать от общества условий их жизни. собственное полное развитие, условия, в которых их таланты, независимо от того, являются ли они непосредственно и очевидно полезными для общества или нет, не должны оставаться бесполезными сами по себе. ⁹¹

Работа Кляйна также приобрела значения, которые ее автор не мог контролировать, поскольку она вошла в более широкую дискурсивную сферу.Ее опрос рабочих жен охватывал ряд вопросов, включая мотивы женщин к работе, типы занятости и условия ухода за детьми, но таблоиды в подавляющем большинстве сосредоточились на данных, которые, казалось, предполагали, что оппозиция среди мужей была относительно ограниченной. Daily Mirror сообщила об этом под заголовком «Жены, которые работают: они счастливее. So Are Most Husbands », в то время как Daily Mail , фиксируя колебания между разными уровнями доходов, превратила его в рассказ о семейных отношениях власти и классах. ⁹³ «Каждый день», — отметила журналистка Ширли Флэк, «все больше и больше мужей исполнительного типа отправляют своих жен на работу. И это вспотевший рабочий, обнаженный до майки, сверлит дыру в дороге, который цепляется за веру, что место маленькой женщины — в доме ». ⁹⁴ Evening Standard превратил историю в комедийную карикатуру: изображен муж из среднего класса, читающий газету с заголовком «Работающие жены делают брак счастливее», а его жена говорит по телефону: «О, мамочка! Я сказал, что найду работу, чтобы помочь нашему браку, и он сказал, что в колониях открываются большие возможности! » ⁹⁵

Из этого краткого анализа реакции СМИ на работы Хаббека и Кляйна ясно, что их исследования могут быть сформулированным по-разному, будь то вклад в дебаты о цели женского высшего образования или понимание внутренней борьбы за власть в эпоху совместного брака. ⁹⁶ Газетные статьи о работающих женах и матерях редко содержали последовательные, последовательные сообщения о гендерной проблематике. Редакторы часто публиковали мнения «обычных» читателей или представителей общественности наряду с социологическими выводами. Иногда эти личные свидетельства и социологические нарративы взаимно подкрепляли друг друга: например, 60-летняя домохозяйка из рабочего класса из Кента написала в газету Daily Mirror , полностью поддерживая выводы Кляйн: «Я работала в течение сорока лет, пока была замужем. жизни и почувствовала себя лучше и счастливее от этого », — призналась она.«Работа поддерживает тело и ум». ⁹⁷ Но в других случаях вокс-поп, сугубо журналистская цель которого заключалась в передаче разнообразных точек зрения, опровергает социологические утверждения о том, что оплачиваемая работа удовлетворяет глубинные психические потребности женщин. Две из четырех работающих жен, представленных в статье Mirror в опросе Кляйн, свидетельствовали об удовольствии, которое они получали от своей работы, но другие были более двусмысленными: кондуктор автобуса Эстер Руссо сказала, что ее работа облегчает скуку, но она планировала уйти в отставку и «остепениться и обзавестись семьей» как можно скорее.Джоан Тейлор, 26-летняя официантка в табачном киоске, не хотела работать, но у нее не было выбора: «Нам приказали покинуть наш дом, и мы должны сэкономить, чтобы купить еще один». ⁹⁸

В этом виде освещения в прессе довоенные представления о работе замужних женщин, которые формулировали ее как прискорбную необходимость для семей, находящихся под экономическим давлением, часто смешивались с послевоенными формулировками, сформированными новой материальной реальностью повышения уровня жизни. стандарты. Идея о том, что работающие жены становятся жертвами подлости кормильца-мужчины и что «хороший» муж позволяет жене оставаться дома, умерла с трудом.«Гордость» из Донкастера, например, призналась, что она «предпочла бы быть холостяком, чем рабом на двух работах, только для того, чтобы положить деньги в карман моего мужа. К счастью, он позволяет мне оставаться дома и заниматься домашними делами ». ⁹⁹ В других случаях старые представления о «долге» женщины по отношению к дому сливались с психоаналитическими теориями материнской депривации и моральной тревогой по поводу стяжательства, поощряемого изобилием. Это была особенность религиозных комментариев. В 1953 году газета Daily Express сообщила о предупреждении епископа Дерби матерям не поддаваться «соблазнительному соблазну заработной платы», а в 1956 году газета процитировала неодобрительные слова миссис Джеффри Фишер, жены архиепископа Кентерберийского: «Матери позволили своей погоне за деньгами загнать их на фабрики, магазины и другие работы, — сказала она, — и позволили им оставлять своих детей без материнской любви и понимания».Это был своего рода христианский антипотребительство с оттенком Боулби, подразумевающий, что матери балуют своих детей игрушками и телевизорами, в то время как все, что им действительно нужно, — это ее любящее присутствие. ¹⁰⁰

В

Таким образом, социологические представления о женском труде не вытеснили все другие популярные рассказы о найме жен и матерей. Но они и не представляли собой просто один дискурс, циркулирующий среди многих других. На стороне социологов был авторитет «фактов».Их идеи привлекали внимание и требовали принятия, потому что они основывались не на «предрассудках» или бездумных стереотипах, а на эмпирических исследованиях, которые предоставили «фактическую основу для обсуждения». ¹⁰¹ сочувствующие журналисты могли бы использовать такие исследования для противодействия публичной критике работы замужних женщин. В 1960 году Элеонора Харви сослалась на опрос работающих жен Кляйн и исследование Бермондси Джефкотта в длинной статье в популярном женском ежемесячнике Modern Woman , в которой она защищала оплачиваемый труд замужних женщин как жизненно важный вклад в экономику и защиту жен от нервозных состояний. авария. ¹⁰² В 1966 году Энн Батт процитировала данные Кляйн в Daily Express , чтобы проиллюстрировать, что посещаемость замужних женщин такая же или даже лучше, чем у одиноких женщин-служащих. ¹⁰³

Кроме того, социальные науки наделили своих практиков статусом «экспертов», который мог быть направлен против конкурирующих претензий на компетентность; Когда Daily Mail сообщила о неодобрительных замечаниях ветерана молодежного работника и магистрата Базиля Энрикеса по поводу работающих матерей в феврале 1961 года, он напечатал ответ Кляйна под заголовком «Сэр Бэзил обвиняет работающих матерей.Д-р Вайолет [ sic ] возражает: нет доказательств того, что они вызывают детские преступления ». ¹⁰⁴ Ответный удар Кляйна против Энрикеса ссылался на более длинную статью, написанную для Family Doctor , глянцевого журнала, издаваемого Британской медицинской ассоциацией для массовой женской аудитории. В нем она изложила доказательства за и против утверждений о том, что работающие матери причинили эмоциональный вред своим детям. Ссылаясь на свое собственное исследование, показывающее, что у немногих из таких матерей были дети младше школьного возраста, она раскритиковала психоаналитические данные о преступности среди несовершеннолетних и сделала осторожный, но обнадеживающий вывод: « В каждой отдельной ситуации необходимо тщательно взвесить плюсы и минусы для каждой из них. Другие.В этом расчете также следует помнить, что не существует простого черно-белого изображения, как это часто предполагается ». ¹⁰⁵

Эта попытка ослабить моральный пыл, возбужденный темой работающих жен и матерей, была наиболее значительным вкладом послевоенных социологов женщин в публичные дебаты о гендере, семье и работе. Это было достигнуто не только путем предоставления надежных доказательств, опровергающих заявления Боулбистов или дискредитации предрассудков работодателей, но и путем построения более широкого нарратива, в котором работа замужних женщин, принадлежащих к разным социальным классам, стала нормальной и постоянной чертой современного общества.Это было очевидно в статье Харви «Современная женщина », в которой аргументы были сформулированы в терминах меняющихся материальных устремлений и психических потребностей женщин, а также популярности модели двойного подражания. Она писала, что именно из-за «эмоционального и финансового вознаграждения» оплачиваемой работы «модель современного брака приобретает четкие, определенные очертания. Женщина работает после замужества до рождения первого ребенка, а затем остается дома на следующие двенадцать-четырнадцать лет, пока ее дети еще молоды ». ¹⁰⁶

Еще более яркий пример воспроизведения и подтверждения этого социологического нарратива можно найти в длинном отрывке, написанном журналисткой и бывшим членом парламента от лейбористской партии Леной Джегер в The Guardian в 1962 году, вызванном публикацией из работающих замужних женщин . «Сколько еще пройдет времени, прежде чем общество осознает, что оно не может обойтись без труда замужних женщин?» — спросил Джегер:

. Одним из важнейших фактов нынешней социальной революции является то, что ее труд и ее навыки незаменимы.Теперь она постоянная часть трудового коллектива, а не экстренная замена во время войны и не дешевая альтернатива рабочей силе в годы депрессии. Но сопротивление признанию этого факта упорное, жесткое и иррациональное. ¹⁰⁷

Основная мысль этой книги состоит в том, что пришло время перестать спорить о том, должны ли замужние женщины работать, и вместо этого выяснить, что можно сделать, чтобы использовать свой труд с максимальной пользой. и в то же время уменьшить нагрузку на них. ¹⁰⁸

VI

Работающие матери останутся предметом споров до конца двадцатого века. Но для тех, кто хотел защитить эту группу, послевоенная социология женщин предложила убедительную основу для этого. Имело ли это переосмысление популярных дискурсов какие-либо прослеживаемые институциональные последствия? Есть ли доказательства того, что социологические знания сделали определенные действия для политиков, работодателей и самих женщин более возможными или более вероятными, а другие — менее вероятными? Эта статья не может дать исчерпывающий отчет о влиянии послевоенных исследований, а завершается двумя краткими тематическими исследованиями.Они были выбраны потому, что с их помощью мы можем ясно и конкретно увидеть, как социальные исследования о женщинах могут быть напрямую мобилизованы для продвижения различных организационных программ с различными идеологическими эффектами.

Первый — это восторженное принятие членами BFUW двойной роли, которую отстаивают Мюрдал, Кляйн и Хаббэк. Основанный в 1907 году и являющийся членом Международной федерации с таким же названием, BFUW был основным институциональным голосом для женщин-выпускниц в Великобритании. ¹⁰⁹ Кляйн регулярно выступала на местных собраниях BFUW с момента публикации Women’s Two Roles , но в начале 1960-х годов стала тесно связана с организацией, исследуя проблемы, с которыми сталкиваются профессиональные женщины. В этот период она часто поддерживала связь с руководством BFUW, консультируя по различным проектам отчетов и документов, а в 1963 году она присоединилась к его Рабочей группе по профессиональным перспективам для женщин-выпускников. ¹¹⁰ Она сыграла значительную роль в формировании исследовательского проекта, проводимого этим комитетом, и в наблюдении за публикацией в 1966 году отчета Graduate Women at Work . ¹¹¹ Этот отчет, основанный на 1529 ответах на почтовый опрос, организованный местными отделениями, предоставил серьезное социологическое представление о жизни выпускниц, от модели брака, размера семьи, образования, профессиональной подготовки и занятости до более субъективного вопроса: стимулы, побуждающие их вернуться к работе в более позднем возрасте, и трудности, удерживающие их от этого ». ¹¹² Кроме того, Кляйн проанализировал девяносто один дневник работающих матерей в течение двух недель, включив главу в отчет о факторах, позволяющих женщинам успешно совмещать домашнюю жизнь и оплачиваемую работу. ¹¹³ BFUW надеялся, что результаты опроса, помимо сбора фактов, дадут понять молодым женщинам, что «быть женами и матерями, а также членами профессии не обязательно противоречат друг другу». То, что сделали одни, могут сделать другие ». ¹¹⁴ Кроме того, он стремился собрать информацию о региональных структурах в области обучения и возможностей трудоустройства, которая была бы полезна для их членов и эффективна в качестве «аргумента в пользу действий для правительства». ¹¹⁵

При уровне отклика 82% опрос явно затронул тему, близкую сердцам членов BFUW.То же самое и с исследованием «модели женской власти», над которым Кляйн работала одновременно при поддержке парламентского комитета и комитета по связям с общественностью BFUW. На анкету Кляйна, которая распространялась через отделения BFUW, было получено более тысячи ответов. «Они продолжают приходить примерно по дюжине в день», — писала она секретарю BFUW в мае 1963 года; «Многие респонденты присылают мне длинные и интересные комментарии, а некоторые пишут многостраничные письма». ¹¹⁶ Этот интерес к социальным исследованиям был частью более широкой тенденции среди профессиональных женских организаций.Федерация женщин-врачей, Национальная федерация клубов женщин-предпринимателей и профессиональных женщин, Ассоциация директрис и Ассоциация социальных работников, работающих неполный рабочий день, провели обследование своего членства и опубликовали отчеты за этот период. ¹¹⁷ Большинство определили то же желание работать неполный рабочий день, которое Hubback обозначил еще в середине 1950-х годов, и стали свидетелями проблем негибких работодателей и отсутствия курсов повышения квалификации. Эти вопросы впоследствии переместились в центр агитационной работы этих и других органов.Такие книги, как Две роли женщин и Жены, поступившие в колледж , не создавали этих кампаний, но они предлагали надежную интеллектуальную основу, добавляя эмпирический балласт к их требованиям. Свидетельством этого были свидетельства о приеме на работу выпускников, заслушанные комитетом лорда Хейворта по назначениям в университеты в 1963 году, на котором присутствовал Кляйн. В письме к Мюрдалу она с удовлетворением отметила, что «Две роли женщин» «неоднократно цитировались различными ораторами».Секретарь совета по назначениям Кембриджского университета, как она сообщила, «назвала это своей« библией ». ¹¹⁸

Сотрудничество Кляйн с BFUW, таким образом, демонстрирует, как социологические исследования могут быть связаны с жизненным опытом женщин и могут быть использованы для продвижения вперед, в данном случае профессиональных возможностей трудоустройства и обучения для пожилых замужних женщин. В отчете, составленном для ОЭСР и опубликованном в 1971 году, Нэнси Сир предположила, что эта программа добилась прогресса в Великобритании, хотя и против более широкой картины продолжающейся профессиональной сегрегации и неравной оплаты труда. ¹¹⁹ Нехватка рабочей силы в сфере преподавания, медицины и ухода, отметила она, побудила государство вкладывать средства в обучение замужних женщин и большую гибкость рабочего времени, в то время как колледжи дальнейшего образования экспериментировали с курсами неполного рабочего дня по преподаванию и социальной работе, чтобы удовлетворить замужние женщины. Кроме того, некоторые женщины берут дело в свои руки, создавая специализированные агентства по трудоустройству для выпускниц женского пола, ищущих работу неполный рабочий день. Одна выпускница Кембриджа и мать двоих детей рассказала изданию The Guardian в 1962 году, что она была «побуждена к действию», прочитав Жены, которые учились в колледже , и теперь проводила свое время, подбирая более опытных женщин старшего возраста для работы на неполный рабочий день в Лондоне и родные округа. ¹²⁰ Воздействие этих инициатив и исследования, на котором они основаны, несомненно, было ограниченным; Требования гибкости в трудоустройстве и обучении будут по-прежнему звучать в 1970-х годах и намного позже. Но, тем не менее, послевоенные социологи внесли важный вклад в формирование этой повестки дня на ранней стадии ее зарождения.

VII

Если это первое тематическое исследование предлагает доказательства исследований, стимулирующих действие, то второе демонстрирует, как социологическое знание может также узаконить бездействие.Как обсуждалось выше, тенденция двойной ролевой модели заключалась в том, чтобы скрыть потребности работающих матерей с детьми младше школьного возраста. Это упущение имело значение для разработки государственной политики по уходу за детьми. В конце 1961 года Женский консультативный комитет Министерства труда, орган, созданный во время Второй мировой войны и состоящий из женщин-членов парламента и представителей женских профсоюзов и профессиональных ассоциаций, начал рассматривать вопрос об уходе за детьми работающим матерям по решению Женского консультативного комитета Конгресса профсоюзов (TUC).Чтобы обеспечить информационную основу обсуждения, государственные служащие составили для комитета два документа: в одном излагается исторический и административный отчет о политике в этой области после войны, а во втором — сжатое изложение существующих исследований организации ухода за детьми работающих матерей. вне дома. ¹²¹ Этот второй документ в значительной степени опирался на исследование Бермондси, результаты которого были уже знакомы комитету, Джефкотт и Сир лично присутствовали на одном из его собраний в 1957 году, а промежуточный отчет об исследовании был разослан членам в 1960 году.В документе также описываются выводы двух брошюр Института управления персоналом Кляйна и книги Цвейга «Работник в обществе изобилия» , опубликованной в 1961 году.

Какие уроки чиновники извлекли из социологического исследования и представили комитету? В целом нарисованная картина обнадеживала: в документе подчеркивалось, что немногие матери детей младше пяти лет выходили на работу, что матери с детьми всех возрастов искали работу только в том случае, если они могли организовать удовлетворительный уход за детьми, и что было мало свидетельств эмоционального или физического состояния. вред детям.В этом отношении эффект был аналогичен описанному в дискуссиях в прессе, о которых говорилось ранее: исследование помогло уменьшить беспокойство и дискредитировать тех, кто выступал против найма замужних женщин по моральным или умозрительным причинам. С другой стороны, исследование было интерпретировано таким образом, чтобы поддержать укоренившуюся позицию государства по обеспечению дошкольного дневного ухода. После закрытия военных яслей государственные детские сады стали доступны только для детей особых категорий; как правило, это были дети матерей-одиночек и вдов, которые были вынуждены работать из-за финансовой необходимости, или дети из «проблемных» семей.В соответствии с этим режимом государство не несло ответственности за заботу о детях, живущих в «нормальных» семейных условиях, чтобы их матери могли работать. ¹²² На практике положение было разным в зависимости от местных властей, при этом лейбористские советы, такие как Ковентри, с большей вероятностью занимали позицию «в поддержку питомников», чем их консервативные коллеги. ¹²³ Тем не менее, как заметила Анджела Дэвис, предположение о том, что уход за детьми является «частным делом, а государство участвует только в исключительных обстоятельствах», сформировало политическое мышление во всем политическом спектре на протяжении послевоенных десятилетий и, возможно, в 1990-е годы. ¹²⁴

Исследование Бермондси было привлечено для подтверждения этой позиции. Газета указала, что «наиболее предпочтительной» формой ухода за детьми являются родственники, обычно бабушки, и очень немногие матери пользуются или говорят, что хотят пользоваться яслями. В стабильном рабочем районе, таком как Бермондси, на общину можно положиться в плане самоуправления с помощью устоявшихся моральных норм. Здесь газета прямо процитировала Джефкотта:

Бермондси не одобрял работу матери, если ее ребенок был младше школьного возраста.Начиная с этого этапа, решение принимала она, при условии, что ее забота была удовлетворительной … Чем больше детей было у матери, тем менее правильным для нее было работать, отчасти потому, что считалось, что нескольких детей слишком много, чтобы просить их об уходе, который обычно родственник или друг. ¹²⁵

Эти выводы были подтверждены дискуссией, последовавшей за заседанием комитета 6 ноября 1962 года. Консервативный младший министр Уилли Уайтлоу, который был председателем, представил этот пункт, заявив, что, похоже, нет общей проблемы; если возникнут местные проблемы, министерство окажет посильную помощь через свои местные отделения. ¹²⁶ Последующее обсуждение было сосредоточено на том, что было бы разумно попросить работодателей сделать в виде гибкости часов и предоставления матерям дополнительного оплачиваемого отпуска в случае болезни ребенка; и могут ли должностные лица биржи труда обоснованно выяснить условия ухода за детьми замужней женщины, прежде чем отправлять ее на работу. Вопрос о государственных или субсидируемых услугах по уходу за детьми не обсуждался, к разочарованию Женского консультативного комитета TUC, который на своей конференции 1963 года призвал министра занять « более позитивное отношение и не ждать, пока возникнут местные нужды ». была привлечена его внимание — и доказана — до обсуждения вопроса о расширении детских учреждений с соответствующими властями ». ¹²⁷

Дело не в том, что чиновники министерства умышленно исказили социологическое исследование. Ни одна из сторонников работы замужних женщин не настаивала на обеспечении всеобщего ухода за детьми, большинство из них одобряли рецепты Боулбиста, по крайней мере, в общих чертах, и ограничивали свои рекомендации внешкольными занятиями и отдыхом в клубах. Вместо этого этот эпизод раскрывает то, как социологическое знание могло оказаться вовлеченным в бюрократическое построение и воспроизводство общепринятых представлений о потребностях и предпочтениях женщин: общепринятых представлений, которые в данном случае препятствовали политическим действиям.В этом отношении внимание к культурным особенностям социальных наук позволяет пролить свет на один из наиболее любопытных фактов о послевоенной Британии: резкий рост занятости замужних женщин без какого-либо значительного сопутствующего расширения формальных услуг по уходу за детьми.

VIII

То, что можно охарактеризовать как «нормализацию» занятости замужних женщин, было одним из основных социальных изменений второй половины двадцатого века не только в Великобритании, но и во всем развитом мире.Новые формы социологического знания об ориентации женщин на оплачиваемую работу и семью не были основными движущими силами, ответственными за эти изменения; тем не менее, они сыграли решающую роль в необходимой задаче по переосмыслению общественного значения женского труда, чтобы осуществить его.

Цель этого заявления не в том, чтобы восстановить такие тексты, как Women Two Roles или Wives Who Went to College , до феминистской «респектабельности», а скорее для демонстрации важности серьезного отношения к идеям в исторических отчетах о послевоенных женщинах жизни.Социологи женщин не были наивными наблюдателями демографических тенденций или сдвигов в структуре рынков труда, но стремились интерпретировать изменения определенным образом. Как заметил Сэвидж, сама идея изменения была решающей для объяснительной силы, которую социологи в более широком смысле заявляли для себя в этот период, став «существенной чертой их самоидентификации». ¹²⁸ Это неизбежно означало, что группы, чья история работы была менее восприимчива к повествованию о непреодолимом подъеме двойной роли, выпадали из поля зрения, в то время как свидетельства преемственности в работе замужних женщин с более ранних периодов затушевывались рассказами, которые считали середину двадцатого века центром внимания. момент трансформации.

Но делать из этого вывод, что социологи женщин неверно истолковывают объективную «реальность», которую историки могут самостоятельно восстановить с помощью наших превосходных аналитических навыков, было бы совершенно бесполезно. Их идеи оказали влияние, потому что они существовали в динамическом взаимодействии с жизненным опытом женщин и помогали женщинам осмыслить этот опыт. В этом отношении эти тексты населяют сферу «интерсубъективности», где, по словам Пенни Саммерфилд, ученые должны уделять внимание «не только голосу, который говорит сам за себя, но и голосам, которые говорят с ним, и дискурсивным формулировкам из какие понимания выбираются и в рамках каких счетов делаются ». ¹²⁹ Возможно, неудивительно, что эти динамические отношения должны быть наиболее заметны среди четко выраженных женщин среднего класса, опрошенных BFUW и другими организациями. Однако маловероятно, что редакторы таблоидов неоднократно публиковали статьи о рабочих женах Кляйна или о жизни и труде Цвейга , если бы их идеи считались совершенно не имеющими отношения к жизни обычных читательниц. Это предположение находит косвенное подтверждение в классической устной истории послевоенного Ланкашира Элизабет Робертс, в которой она заметила, что ее подданные из рабочего класса «определенно находились под влиянием изменений в общественном отношении к замужним женщинам, работающим вне дома за заработную плату», без дальнейшего добавления. комментарий: «Не предполагается, что респонденты читали или даже слышали о произведениях таких писателей, как Виола Кляйн и Альва Мюрдаль, но некоторые женщины действовали так, как будто они читали». ¹³⁰

В 1970-х годах отношения между общественными науками и женской работой снова изменились. Новая волна феминистской социологии, вдохновленная Женским освободительным движением, сделала разделение по половому признаку дома и на работе своей центральной аналитической проблемой. ¹³¹ Это произошло на фоне социальных изменений, непредвиденных их послевоенным прошлым, включая рост числа разводов и сожительства, рост числа работающих матерей с детьми дошкольного возраста и возвращение массовой мужской безработицы.По мере того как в 80-е годы деиндустриализация и реструктуризация рынка труда продолжались быстрыми темпами, оптимизм тех, кто считал, что двойная роль дает женщинам «лучшее из обоих миров», казался все более наивным. Задача социальных наук, по мнению некоторых феминисток, состояла в том, чтобы поднять политическое сознание работающих женщин и организовать сопротивление посредством классовой борьбы. ¹³²

Тем не менее, идеи и подходы, выдвинутые послевоенными социологами женщин, не просто исчезли из дискуссии; можно, например, выявить важные моменты преемственности и резонанса в возникающих социологических исследованиях «пар с двойной карьерой» и «взаимоотношений между работой и семьей» за тот же период. ¹³³ Однако проследить это интеллектуальное наследие после 1970 года — важная задача не только для дисциплинарных историй социальных наук или историй феминистской мысли. Это важно для более широких социальных и культурных повествований об изменениях, потому что, как пыталась показать эта статья, сдвиги в концептуализации женской работы предлагают просветительскую линзу, через которую можно писать историю гендера в двадцатом веке. Идеи послевоенных исследователей и тех, кто работал до и после, имеют значение, потому что они образуют нить, связывающую прошлое с настоящим, через которую мы можем проследить с большей ясностью, глубиной и нюансами, что оплачиваемая работа значила для женщин и как эти значения изменились.

Заметки автора

© Общество прошлого и настоящего, Оксфорд, 2016

Любовь к словам

_________________________________________________

Вор с черным языком (Blacktongue # 1), автор — Кристофер Бюлман [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 г., Tor Books

«Апокалипсис седьмой», Джин Дусетт [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, Джон Джозеф Адамс / Mariner Books

Королевства, Наташа Пулли [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, издательство Bloomsbury Publishing

Сброс, Сарина Дахлан [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 г., Blackstone Publishing

Как добраться до Марса, Дэвид Эбенбах [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, Tachyon Publications

«Королева обетованная» («Забытые империи № 3») Джеффа Кеннеди [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 г.Мартинс Пресс

Honeycomb от Joanne M. Harris [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, Gallery / Saga Press

Игра «Проклятие», Клайв Баркер [покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, издательство Berkley Books

Версия Zero, Дэвид Юн [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 г., G.P. Сыновья Патнэма

«Огни Праги» Николь Джарвис [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 г., Titan Books

Жесткая перезагрузка от Django Wexler [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года от Tordotcom

Скорпион от Кристиана Кантрелла [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года от Random House

Непрощенный (Креве из Охотников № 33) Хизер Грэм [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, MIRA

Блудная дочь (Тайна Линды Уоллхейм № 5), Метте Иви Харрисон [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, Soho Crime

Город на краю, Дэвид Суинсон [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года издательством Mulholland Books

Паладин: шпионский роман Дэвида Игнатиуса [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года У.W. Norton Company

Распоряжение Дэвида Фишера [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, St. Martin’s Press

Синдром самозванца, Кэти Ван [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года таможней

Фотограф Мэри Дикси Картер [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, автор: Минотавр

Наследие Норы Робертс [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, St. Martin’s Press

«Ты запомнишь меня», автор Ханна Мэри Маккиннон [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 г., MIRA Books

Необычная комбинация (Электра МакДоннелл # 1), автор — Эшли Уивер [покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, издательство Minotaur Books

«Обитатели пещер» Кристины МакДауэлл [покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 г., галерея / Scout Press

Любовь и ярость: Роман о Мэри Уоллстонкрафт Саманты Сильвы [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, Flatiron Books

Пропавшие мальчики из Монтока: Правдивая история о порывистом ветре, четырех людях, пропавших без вести в море, и выживших, которых они оставили позади Аманда М.Fairbanks [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, Gallery Books

Сезон возрождения, Моника Уэст [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, Саймон и Шустер

Живое море снов наяву, Ричард Фланаган [покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года издательской группой Knopf Publishing Group

День за ночь, Джин Макнил [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, ECW Press

The Guncle, Стивен Роули [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, автор: G.Сыновья П. Патнэма

Burn It All Down, Nicolas DiDomizio [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, Little, Brown and Company

Вечеринка на крыше (Дана Барри # 2), автор — Эллен Майстер [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, Mira Books

Невидимый муж острова Фрик, Коллин Окли [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, Беркли

Как найти принцессу (Runaway Royals # 2), Алисса Коул [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, Avon

Dream Spinner (Dream Team # 3) от Кристен Эшли [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года от Forever

Сводные сестры, Сьюзан Маллери [покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, Mira Books

Cheat Day, автор Liv Stratman [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, автор Scribner

Дикая любовь (Forever Adirondacks # 1) от Лорен Аккардо [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, Berkley Books

Поговори со мной по-книжному, Кейт Бромли [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года, Graydon House

Игра во дворце Пола Рудника [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 года издательством Berkley Books

Повесьте луну (Написано в звездах # 2) Александрии Бельфлер [Покупка]
Ожидаемая публикация: 25 мая 2021 г.