Полигамная что такое: Недопустимое название — Викисловарь

Интересно. В православной традиции любой групповой брак (и мужчина-многоженец, и женщина с несколькими мужьями) считается страшным грехом. Согласно Священному писанию, именно за такой грех пострадали жители Содома и Гоморры – городов, стертых с лица земли. С тех пор этот грех, как и половые отношения с животными, называется «содомия».

Не секрет, что полиандрия встречается гораздо реже, чем полигиния. Это доказано последними исследованиями и обусловлено следующими причинами:

• Слабый пол в большей степени ориентирован на рождение и воспитание детей, в моногамной семье это делать проще, чем в полигамной;
• Женщины по своей природе однолюбки и отрицательно относятся к многожёнству;
• Дамы, в отличие от мужчин, не склонны к самоутверждению путем постоянной смены партнеров;
• Женщины по своей природе консервативны, многие из них, особенно воспитанные в строгих религиозных семьях, считают полигамию стыдом и грехом.

В городах полигамные отношения встречаются чаще, чем в сельской местности. Вероятно, это связано с тем, что в деревне, где все тесно знакомы друг с другом, необычный брак может легко стать причиной насмешек и травли со стороны окружающих.

Дамы редко склоняются к таким отношениям, ведь несколько мужчин не могут дать столько душевного тепла, сколько любимый и единственный партнер

Полигамность женская может иметь несколько причин. Чаще всего женщина пускается во все тяжкие, начиная «коллекционировать» мужчин (именно так это называется в разговорном языке), потому что:

• Таким образом она пытается заглушить застарелую душевную травму;
• Дама желает отомстить бывшему партнеру за измены при помощи многомужества;
• Женщина устала от пресных, вяло текущих отношений и жаждет острых ощущений, чего-то нового и пикантного;
• Девушка повторяет пример полигамной матери.

Однако причинами такого нестандартного и нетрадиционного отношения к браку также могут быть различные психические расстройства, употребление наркотиков и алкоголя. В этом случае после коррекции данной проблемы с помощью психологии склонность к полигамии исчезает, и женщина начинает жить традиционной жизнью.

Виновен ли мужчина

Полигамия у женщин – явление, в котором часто виноват мужчина. Однако так бывает далеко не всегда. В некоторых случаях женщина просто не может выбрать из нескольких достойных претендентов на ее руку и сердце или не хочет остаться одна и стремиться создать несколько «запасных аэродромов». В этом случае причина полигамии – конкретная ситуация, в которой оказалась дама, и джентльмен здесь не причем.

Многомужество – словно наркотик. Это означает, что ненасытной женщине хочется еще и еще. Психологи утверждают, что после нескольких лет таких отношений обычный брак уже кажется даме ужасно скучным и пресным. Именно в этом заключается трагедия нетрадиционного подхода к браку.

Плюсы и минусы женской полигамии

Женская полигамия имеет свои достоинства и недостатки. Если это полигамная девушка лет 18-20, мена партнеров, возможно, поможет быстрее найти свою настоящую вторую половинку. Несомненным минусом такого подхода является невозможность создать настоящую, полноценную семью в традиционном понимании этого слова. Также могут возникнуть трудности с воспитанием детей, потому что органы опеки могут признать такую семью неполноценной и поместить детей в приют при живых родителях.

Несколько кавалеров у дамы

Возможно, некоторым дамам нравится полигамия за возможность постоянно испытывать новые ощущения и получать приятные впечатления. Однако у традиционной семейной модели гораздо больше плюсов, поэтому ни в коем случае не стоит считать «синдром Белоснежки» и многобрачие нормой. Также нужно иметь в виду, что дети во всем повторяют своих родителей: если мать постоянно окружена мужчинами и никак не может выбрать единственного партнера, то дочь, вероятнее всего, будет вести себя точно так же, «коллекционируя» любовь и внимание. Так что женщина должна подумать, нужно ли показывать подрастающему поколению такой пример.

Полигамия — что это такое? Определение, значение, перевод

Полигамия (ударение на первую «а») это синоним такого простого и сладкого слова, как «многожёнство». При этом речь идёт именно о мужчине, женатом сразу на нескольких женщинах. Обратная ситуация называется «полиандрией».

Хотя человеку вида Homo Sapiens от природы полигамия не свойственна, многие мужчины тут и там заводят себе по гаремчику для полного счастья. При этом женщины вряд ли могут спокойно соображать на двоих-троих одного мужчину, поскольку от природы являются собственницами. То ли дело у львов: самец заводит себе прайд из 5-6 взрослых львиц и ублажает их всех без проблем, а те в знак благодарности кормят его добычей.

Если б я был султан, я б имел трёх жён. Но три тёщи это действительно перебор, так что с полигамией надо быть осторожным, сэр. Если вы хотите жить сразу с двумя-тремя женщинами, вам это, в принципе, никто не запретит. Но официально жениться в современной России можно только на одной. Правда, Рамзан Ахматович?

И не забудьте подписаться на самый интересный паблик ВКонтакте!

Полигамия (ударение на первую «а») это синоним такого простого и сладкого слова, как «многожёнство». При этом речь идёт именно о мужчине, женатом сразу на нескольких женщинах. Обратная ситуация называется «полиандрией».

Хотя человеку вида Homo Sapiens от природы полигамия не свойственна, многие мужчины тут и там заводят себе по гаремчику для полного счастья. При этом женщины вряд ли могут спокойно соображать на двоих-троих одного мужчину, поскольку от природы являются собственницами. То ли дело у львов: самец заводит себе прайд из 5-6 взрослых львиц и ублажает их всех без проблем, а те в знак благодарности кормят его добычей.

Если б я был султан, я б имел трёх жён. Но три тёщи это действительно перебор, так что с полигамией надо быть осторожным, сэр. Если вы хотите жить сразу с двумя-тремя женщинами, вам это, в принципе, никто не запретит. Но официально жениться в современной России можно только на одной. Правда, Рамзан Ахматович?

Исследование психологических симптомов, семейных функций, семейного и жизненного удовлетворения полигамных и моногамных женщин: пример Палестины

Фон: Полигамия определяется как брак, в котором супруг любого пола имеет более одного партнера одновременно. Многоженство считается допустимой формой брака во многих странах и сообществах по всему миру.

Цель: Цель этого исследования — изучить психологические симптомы, семейную функцию, удовлетворенность браком, удовлетворенность жизнью и степень согласия с практикой полигамии среди «старших жен» — первой жены в полигамном браке — и женщин в моногамных браках в Западный берег, Палестина.

Метод: В этом исследовании приняли участие 309 женщин, 187 из полигамных и 122 из моногамных семей. Все женщины из полигамных семей были старшими женами. Были задействованы следующие инструменты: прибор для оценки семьи Макмастера (FAD), опросник ENRICH для семейной удовлетворенности, контрольный список симптомов психического здоровья SCL-90, шкала самооценки Розенберга (SE), Diener et al.(1985), шкала удовлетворенности жизнью и базовая социально-демографическая шкала, включая степень согласия с практикой полигамии.

Полученные результаты: Полученные данные выявили значительные различия между старшими женами в полигамных браках и женами в моногамных браках в отношении функционирования семьи, удовлетворенности браком, самооценки и удовлетворенности жизнью. Точно так же многие симптомы психического здоровья были другими.Особого внимания заслуживают соматизация, депрессия, враждебный психотизм и общий индекс тяжести (глобальный индекс дистресса). Больше женщин в полигамных браках соглашаются с практикой полигамии, чем их моногамные сверстницы.

Заключение: Практики и политики должны осознавать последствия полигамии для первых жен и общества в целом.

Что нужно знать о полигамии в Америке

Что только что произошло?

Ранее на этой неделе Сенат штата Юта единогласно принял закон, который фактически отменяет уголовную ответственность за полигамию. Законопроект, который будет рассмотрен Палатой представителей штата, объявляет полигамию правонарушением, изменяя нынешнее наказание, предусматривающее наказание в виде тюремного заключения сроком до пяти лет. Как отмечает Associated Press, в то время как основные члены Церкви Святых последних дней отказались от практики полигамии в 1890 году, около 30 000 человек, живущих в полигамных сообществах, следуют учению, согласно которому принятие нескольких жен приносит возвышение на небеса.

Что такое полигамия?

Полигамия — это практика или обычай иметь более одной жены или мужа одновременно. Многоженство исторически принимает две формы: многомужество и многоженство. Многоженство — это состояние или практика иметь более одной жены или партнера одновременно, в то время как полиандрия — это практика иметь более одного мужа или партнера одновременно.

Разве полигамия в США не является незаконной?

Со времени принятия Закона Эдмундса о борьбе с полигамией 1882 года двоеженство стало федеральным преступлением в соответствии с законом У.С. закон. Двоеженство — это преступление, которое происходит, когда человек состоит в браке с двумя разными людьми одновременно в рамках двух разных брачных контрактов. Если человек состоит в браке, для него или нее требуется расторгнуть брак в результате смерти, аннулирования или развода, прежде чем он или она сможет на законных основаниях вступить в новый брак. Если человек намеренно не расторгает первый брак до заключения нового брачного контракта, ему может быть предъявлено обвинение в двоеженстве.

В то время как двоеженство технически все еще является преступлением в Соединенных Штатах, многоженство, по сути, уже декриминализовано.В некоторых штатах пара может состоять в законном браке (муж / жена, муж / муж или жена / жена), сожительствовать с другой супружеской парой и заявлять, что все четверо состоят в браке друг с другом (хотя и не по закону). Такие договоренности защищены постановлением Верховного суда Лоуренс против Техаса (2003), в котором суд заявил: «Свобода предполагает автономию личности, которая включает свободу мысли, убеждений, самовыражения и определенного интимного поведения». Как признал судья Антонин Скалиа в мнении меньшинства, решение Лоуренса может быть использовано для легализации двоеженства и явится «массовым нарушением существующего общественного строя.”

В постановлении по делу Обергефелл против Ходжеса (2015 г.), которое узаконило однополые браки во всех 50 штатах, председатель Верховного суда Робертс предсказал, что обоснование разрешенного большинством голосов Суда приведет к легализации многоженства. . Как писал Робертс, придерживаясь мнения меньшинства:

Поразительно, насколько аргументация большинства применима с равной силой к заявлению об основополагающем праве на многоженство. Если «[t] это достоинство в узах между двумя мужчинами или двумя женщинами, которые стремятся вступить в брак, и в их автономии сделать такой глубокий выбор», то почему в узах между тремя людьми, которые, осуществляя свои автономия, стремитесь сделать глубокий выбор жениться? Если однополая пара имеет конституционное право на вступление в брак, потому что в противном случае их дети «пострадали бы от позора, зная, что их семьи в какой-то степени меньше», почему бы не применить то же рассуждение к семье из трех или более человек, воспитывающих детей? Если отсутствие возможности вступить в брак «служит неуважению и подчинению» однополым и лесбийским парам, почему же такое «навязывание этой инвалидности» не служит неуважению и подчинению людей, которые находят удовлетворение в полиаморных отношениях?

Разве Библия не поддерживает полигамию?

№Как ясно говорит Иисус в своих учениях, изначально Бог хотел заключить брак между мужчиной и женщиной (Матф. 19: 1–12). Как отмечает теолог Джон Фрейм: «Мы можем сделать вывод, что ветхозаветная терпимость к полигамии, как и терпимость к разводу, была результатом« жестокосердия »людей».

Точно так же Джон Пайпер представляет точку зрения большинства евангелических богословов, когда он говорит: «Я не верю, что воля Бога сегодня, как она открыта в Новом Завете и, если правильно читать, Ветхий Завет состоит в том, чтобы дать разрешение или продвигать многоженство. .”

Поскольку немногие американцы выберут полигамию, почему это беспокоит христиан?

Поскольку количество браков в Америке находится на самом низком уровне за 150 лет, маловероятно, что мы увидим значительный спрос на многоженство. Но растущее признание и нормализация полигамии ведет к все большему принятию и нормализации полиамории.

Полиамория — это форма немоногамии, общий термин для интимных романтических или сексуальных отношений, в которых участвует более двух человек.Поскольку этот термин включает отношения, в которых один партнер не знает, что другой не является моногамным (т. Е. Отношения, в которых один человек изменяет или совершает прелюбодеяние), сторонники этой формы недиадической структуры часто называют свои отношения немоногамией по обоюдному согласию. (CNM) или этической немоногамии (ENM).

Диапазон немоногамных отношений по обоюдному согласию включает: полиаморию (несколько романтических / сексуальных партнеров), полигамию (один человек состоит в браке с несколькими партнерами), групповой брак (каждый человек в отношениях состоит в браке с другими), открытые отношения / брак ( преданная или супружеская пара, которая не привержена сексуальной верности), полифидеальность (отношения с несколькими партнерами, но ограничивающие сексуальную активность внутри определенной группы), моногамия (пары, которые сексуально полиамурны, но остаются «эмоционально моногамными»), свинг ( похожи на открытые отношения, но проводятся как организованная социальная деятельность, часто включающая какую-либо форму группового секса; иногда это называется обменом женой и мужем), триада (полиаморные отношения трех человек) и анархия отношений (участники отношений не связаны установленными правилами или нормами).

Немоногамия давно стала обычной практикой в ​​ЛГБТ-сообществе. Действительно, значительный процент лиц, состоящих в однополых сексуальных отношениях, включая тех, кто состоит в однополых браках, не рассматривает моногамию или сексуальную исключительность как часть значения брака. Исследование, проведенное Центром образовательных исследований и обучения в области ВИЧ, показало, что среди геев и бисексуальных мужчин, состоящих в браке, 42 процента состояли в немоногамных отношениях. Из тех, кто не был моногамным, 53 процента состояли в открытых отношениях, а 47 процентов были в «моногамных» отношениях (т.например, пары, которые сексуально полиамурны, но остаются «эмоционально моногамными»).

Неудивительно, что рост признания гомосексуального поведения привел к более широкому признанию полиамурных практик среди гетеросексуалов. Согласно опросу 2016 года, примерно 1 из 5 людей моложе 30 лет вступал в половую жизнь с кем-то еще с ведома своего партнера. В целом, 11 процентов американцев заявили, что вступали в сексуальные контакты с другими людьми с согласия своего партнера, а 19 процентов имели половые контакты без их согласия.Более молодые американцы гораздо чаще сообщают о сексуальных контактах с другими людьми с согласия своих партнеров: 17 процентов людей моложе 45 лет говорят, что они имели, по сравнению с только 3 процентами людей старше 65 лет. Однако подавляющее большинство американцев (68 процентов) заявили, что они «не будут в порядке», если их романтический партнер будет вступать в сексуальные отношения с кем-то еще.

Эта тенденция должна касаться всех христиан, которые любят своих ближних, поскольку те, кто упорствует в таких аморальных сексуальных действиях, будут исключены из Царства Божьего (1 Кор.6: 9-10).

Многоженство и обязательства Канады в соответствии с международным правом прав человека

Многоженство и обязательства Канады в соответствии с международным правом прав человека

Сентябрь 2006 г.

I. ВВЕДЕНИЕ

Термин «полигамия» может означать одновременный союз мужа или жены с несколькими супругами. Таким образом, как общий термин многоженство включает в себя практики двоеженства, многомужества и многоженства.

Термин «двоеженство» обычно используется во внутреннем законодательстве, запрещающем вступление в брак более чем с одним человеком одновременно. Несмотря на то, что в этом отчете подробно не рассматривается внутренний правовой запрет Канады на двоеженство или многоженство, внутреннее законодательство полезно для уточнения терминологии. В соответствии с Уголовным кодексом двоеженство возникает, когда человек, который уже состоит в браке, снова выходит замуж, одновременно выходит замуж за нескольких человек или выходит замуж за кого-то, кого он или она уже знает как женатого.[1] Примечательно, что Уголовный кодекс не дает четкого определения полигамии. Однако принципиальное различие между двоеженством и многоженством, как описано в Уголовном кодексе, заключается в том, что двоеженство требует «формы брака», как это определено в статье 214, а многоженство — нет. [2] В своем докладе 1985 года о двоеженстве Комиссия по реформе законодательства Канады также предоставил собственное определение полигамии:

… многоженство заключается в поддержании супружеских отношений более чем двумя лицами.Когда результатом таких отношений является создание единого супружеского или семейного союза с супругами, это считается полигамным браком [3].

Сосредоточив внимание на формировании «единого супружеского или семейного образования», не требуя фактической юридической силы формы множественных браков (как это обычно бывает в случае двоеженства), определение Комиссии по реформе законодательства, таким образом, включало те полигамные союзы, в которых последующие брачные церемонии могут быть исключительно религиозными или обычными по своему характеру.Именно это внимание к последующим фактическим религиозным или культурным бракам является центральным элементом законодательного запрета полигамии. Запрещение одного только двоеженства с его требованием о нескольких браках де-юре и браках не решило бы жизненную реальность этих де-факто брачных союзов.

В контексте Канады нет свидетельств полиандрической полигамии, когда жена одновременно состоит в браке с несколькими мужьями. [4] Напротив, есть свидетельства полигинных союзов, когда у мужа несколько жен.Для большей точности в этом отчете в основном будет использоваться термин «полигиния». Учитывая, что полиандрические союзы не допускаются в системах, регулируемых исламским правом, учениями фундаменталистских мормонов и в целом обычными нормами, термин «полигамия» более точно отражает большинство полигамных союзов и международные нормы прав человека, с которыми они противоречат.

Анализируя обязательства Канады в соответствии с международным правом прав человека, в этом отчете будут рассмотрены обязательства Канады по уважению свободы религии, а также по обеспечению равенства между мужчинами и женщинами.Хотя многоженство, практикуемое в Канаде и других странах, включает аргументы о свободе вероисповедания, важно отметить юридическое различие между религиозными убеждениями и религиозными практиками. Хотя Канада не имеет права в соответствии с международным правом ограничивать религиозные убеждения, она имеет право и фактически обязана в некоторых обстоятельствах ограничивать религиозные обычаи, которые подрывают права и свободы других. Суды постановили, что право исповедовать религию может быть ограничено в законных целях, включая охрану здоровья [5], продвижение секуляризма и защиту гендерного равенства.[6] Даже в пределах Канады конституционные рамки, как отметила Лоррейн Вайнриб, хотя «толкование Хартии должно соответствовать« сохранению и приумножению мультикультурного наследия канадцев », прочтение всех гарантий Хартии должно обеспечивать их равные гарантии для мужчин и женщин». [7]

На фоне этой приверженности международного и внутреннего законодательства гендерному равенству в этом отчете будет показано, как практика многоженства нарушает право женщин на равенство в браке и семье, среди других прав, с использованием источников международного права, указанных в статье 38 Статута Европейского союза. Международный Суд (I.C.J.) в качестве руководящей основы:

Арт. 38.1. Суд, чья функция заключается в разрешении в соответствии с международным правом переданных ему споров, применяет:

1. Международные конвенции, общие или частные, устанавливающие правила, прямо признанные спорящими государствами;
2. Международный обычай, как свидетельство общей практики, принятой в качестве закона;
3. Общие принципы права, признанные цивилизованными странами;
4. В соответствии с положениями статьи 5 судебные решения и учения наиболее высококвалифицированных публицистов различных стран в качестве вспомогательных средств для определения норм права.

Согласно международному праву в области прав человека, растет консенсус в отношении того, что многоженство нарушает право женщин на свободу от всех форм дискриминации. Там, где многоженство разрешено религиозными или обычными правовыми нормами, оно часто основывается на кодексах послушания, скромности и целомудрия, которые не позволяют женщинам действовать в качестве полноправных граждан и пользоваться своими гражданскими и политическими правами [8]. В этих рамках женщины часто могут быть социализированы в подчиненных ролях, которые препятствуют их полноценному участию в семейной и общественной жизни.Физический, умственный, сексуальный и репродуктивный, экономический и гражданский вред, связанный с этой практикой, нарушает многие из основных прав человека, признанных в международном праве. Государственная практика показывает, что полный правовой запрет полигинии является нормой в большинстве национальных систем, включая все страны Америки, Европу, страны бывшего Советского Союза, Непал, Вьетнам, Китай, Турцию, Тунис, и Кот-д’Ивуар, среди прочих. [9] Кроме того, существует явная тенденция к ограничению практики в других местах, в частности, посредством судебных требований и / или требований о разрешении супруга.Эти ограничения отражают не только социально-экономические проблемы, связанные с многоженством, но и растущее признание права женщин на равенство.

Право на гендерное равенство было центральным в эволюции международного права прав человека после Второй мировой войны. Первоначально в декларациях и конвенциях по правам человека было заложено негативное представление о гендерном равенстве, поскольку пол считался запрещенным основанием для дискриминации. Всеобщая декларация прав человека 1948 года (Всеобщая декларация) [10] Международный пакт о гражданских и политических правах (Политический пакт) [11] и Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах (Экономический пакт), [ 12] все полагались на норму недискриминации по признаку пола.В рамках этой системы недискриминации существуют вариации, которые могут повлечь за собой позитивные обязательства для государств-участников. Статья 23 (4) Политического пакта, например, требует от государств-участников «принимать соответствующие шаги для обеспечения равенства прав и обязанностей супругов в отношении брака, во время брака и при его расторжении ». Термин «обеспечивать» обычно интерпретируется в контексте договора как возлагающий на государства-участники позитивную обязанность по достижению заявленной цели.

В дополнение к этим международным документам, различные региональные договоры по правам человека также действуют в рамках общей системы недискриминации. Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод (Европейская конвенция) [13], Американская конвенция о правах человека [14] и Арабская хартия прав человека [15] запрещают дискриминацию по признаку пола, но не распространяйте это на обеспечение фактического равенства в семье и общественной жизни.

Напротив, объект и цель Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (Конвенция о женщинах) [16] демонстрируют четкую приверженность трансформирующему равенству. В Общей рекомендации № 25 о временных специальных мерах, CEDAW отметил, что Конвенция о женщинах направлена ​​на:

ликвидировать все формы дискриминации в отношении женщин с целью достижения женщинами де-юре, и де-факто равенства с мужчинами в реализации их прав человека и основных свобод.[17]

В этом смысле Конвенция о женщинах выходит за рамки недискриминационных рамок, которые защищают как мужчин, так и женщин от дискриминации по признаку пола, признавая особую дискриминацию, с которой сталкиваются женщины. Положение статьи 16 о равенстве в браке и семейных отношениях призывает государства-участники «принять все необходимые меры для ликвидации дискриминации в отношении женщин во всех вопросах, касающихся брака и семейных отношений» , чтобы обеспечить «основу равенства мужчин» и женщины. Таким образом, Конвенция женщин не только формулирует приверженность правам женщин в семье, но также выражает преобразующее чувство равенства, очерчивая взаимные супружеские обязанности, которые должны разделять мужчины и женщины.

Среди региональных договоров по правам человека Африканская (Банжульская) хартия прав человека и народов [18] и Протокол к Африканской хартии прав человека и народов о правах женщин в Африке [19] имеют аналогичные преобразующие подход к равенству.Африканская хартия не только запрещает дискриминацию по признаку пола [20], но также требует от государств-участников:

обеспечивает устранение любой дискриминации в отношении женщин, а также обеспечивает защиту прав женщины и ребенка, как это предусмотрено в международных декларациях и конвенциях [21].

На основе этого подтверждается преамбула Протокола к Африканской хартии прав человека и народов о правах женщин в Африке:

Обязательство африканских государств обеспечить всестороннее участие африканских женщин в качестве равных партнеров в развитии Африки.

Таким образом, и Африканская хартия, и Протокол к ней выражают приверженность искоренению всех форм дискриминации в отношении женщин и обеспечению их эффективного участия в семейной и общественной жизни.

Конвенция о правах ребенка (Детская Конвенция) включает положение о недискриминации (статья 2) и расширяет руководящий принцип наилучшего обеспечения интересов ребенка. В статье 3 говорится, что:

1.Во всех действиях в отношении детей, предпринимаемых государственными или частными учреждениями социального обеспечения, судами, административными или законодательными органами, первоочередное внимание уделяется наилучшему обеспечению интересов ребенка.

Это положение требует, чтобы «наилучшие интересы ребенка» всегда были «первоочередной задачей». В этом смысле на государствах-участниках лежит позитивное обязательство отдавать приоритет наилучшим интересам детей помимо простого недискриминации

Для достижения этих целей несколько ведущих международных договоров по правам человека учредили комитеты, которые следят за соблюдением государством своих договорных обязательств.Конвенция о женщинах учредила Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин (CEDAW) для наблюдения за тем, приведены ли законы, политика и практика государства в соответствие с Конвенцией о женщинах. Точно так же Политический пакт учредил Комитет по правам человека (КПЧ), Экономический пакт учредил Комитет по экономическим, социальным и культурным правам (КЭСКП), а Конвенция о детях учредила Комитет по правам ребенка (КПР).

Эти комитеты, которые собираются один-три раза в год, оценивают отчеты государств-членов о том, что государства сделали для приведения своих законов, политики и практики в соответствие со своими договорными обязательствами.После рассмотрения и обсуждения страновых отчетов с представителями отчитывающихся государств комитеты публикуют Заключительные замечания по этим отчетам, которые помогают странам выполнять свои будущие обязательства по отчетности.

Комитеты также разработали полезные Общие комментарии или Общие рекомендации по конкретным статьям, которые объясняют содержание и значение конкретных прав. Если комитеты могут рассматривать жалобы от отдельных лиц или групп из согласившихся стран (КПЧ, КЛДЖ) или проводить расследования предполагаемых нарушений в согласившихся государствах (КЛДЖ), мнения, которые комитеты формируют в ответ, также влияют на содержание и значение прав со стороны показывая, как право или группа прав применимы к конкретным фактам.

Некоторые из этих договорных органов, включая CEDAW, [22] HRC, [23] CESCR, [24] и CRC [25], прямо заявили в своих заключительных замечаниях, что многоженство нарушает права, сформулированные в их соответствующих договорах. Кроме того, и CEDAW, и КПЧ осудили эту практику в своих общих комментариях и рекомендациях. В своем Общем комментарии № 28 о равноправии мужчин и женщин, КПЧ заявил:

Следует также отметить, что равенство обращения в отношении права на вступление в брак подразумевает, что полигамия несовместима с этим принципом.Многоженство унижает достоинство женщины. Это недопустимая дискриминация женщин. Следовательно, он должен быть окончательно упразднен везде, где он продолжает существовать. [26]

Вторя этому заявлению о том, что многоженство нарушает равенство и достоинство женщин в браке, CEDAW отметил в своей Общей рекомендации №

. 21 о равенстве в браке и семейных отношениях, который:

Полигамный брак противоречит праву женщины на равенство с мужчиной и может иметь такие серьезные эмоциональные и финансовые последствия для нее и ее иждивенцев, что такие браки следует не поощрять и запрещать.Комитет с обеспокоенностью отмечает, что некоторые государства-участники, конституции которых гарантируют равные права, разрешают полигамные браки в соответствии с личным или обычным правом. Это нарушает конституционные права женщин и положения статьи 5 (а) Конвенции [27].

В то время как растет консенсус о том, что многоженство, таким образом, нарушает право женщин на свободу от всех форм дискриминации, этот консенсус несколько противоречит понятию немедленного запрета, учитывая пагубный эффект, который это может иметь на существующие полигинные браки и те союзы, которые, возможно, помогли. бедные женщины и, в меньшей степени, дети от полигинных браков.

В этом отчете утверждается, что эти переходные проблемы могут быть решены с помощью мер семейного права, предусматривающих обязательную алименты на ребенка и доступность компенсации на фоне родственных отношений, независимо от того, существует ли юридически признанный брак. Двигаясь к достижению консенсуса в отношении запрета многоженства, важно учитывать место женщин в их конкретном контексте и осознавать важность, которую религия и культура могут иметь в их индивидуальной жизни.Как и в случае со многими культурными или религиозными обычаями, наносящими вред женщинам, средства, выбранные для отмены многоженства, чтобы они были эффективными, должны учитывать контекст, в котором живут женщины. Однако важно во всем признавать, что отсутствие консенсуса относительно оптимальных средств решения проблемы полигинии не ослабляет растущего консенсуса в отношении того, что полигиния является формой дискриминации и, следовательно, нарушением международного права.

Дата изменения:

2015-01-07

Правовые последствия многоженства

Что такое многоженство?

«Полигамия» означает наличие более чем одного супруга.Эти термины происходят от латинских корней polys, , что означает «многие», и gamos, , что означает «брак». Этот термин в широком смысле охватывает понятие женщины, выходящей замуж за более чем одного мужа ( полиандрия, ) или мужчины, состоящего в браке более чем за одну жену ( многоженство, ).

Практика полигамии в большинстве стран не одобряется. В тех странах, которые официально признают полигамию, проживают группы населения, в которых ее практика является частью организованной религии, а именно конфессии ислама.Однако другие религии также признают полигамию, например, небольшие неофициальные секты мормонизма. Примечательно, что официальная позиция Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) — основной мормонской религии, официально признанной в странах по всему миру, — не поощряет и не оправдывает многоженство.

Большинство стран, которые принимают ту или иную форму полигамии, ограничивают юридическое признание практики полигамии, но запрещают полиандрию. Культурная практика полиандрии наблюдается в культурах Тибета, Непала и Северной Индии и связана с системами наследования и землевладения.

Полигамия в любой форме, как правило, запрещена на всей территории Соединенных Штатов, что требует уголовно-правовых последствий с разной степенью серьезности.

Последствия полигамии для семейного права

Брак, бракоразводный процесс и другие вопросы семейного права регулируются законодательством штата. Все юрисдикции США запрещают полигамию, признавая недействительными браки с участием более чем двух супругов. Законы штата против двоеженства — вступления в брак с кем-то, оставаясь в законном браке с другим человеком — обычно являются основанием для аннулирования.

Аналогично разводу, аннулирование приводит к расторжению брака. Однако, в отличие от развода, успешное действие с просьбой об аннулировании может сделать брак недействительным с момента его предполагаемого начала.

Действия по аннулированию доступны для определенных экстремальных ситуаций, в том числе:

• Двоеженство
• Инцест
• Одна или обе стороны не достигли установленного законом возраста для вступления в брак
• Мошенничество, принуждение и неправомерное влияние

Поскольку фактов, подтверждающих аннулирование, обычно достаточно, чтобы относиться к сторонам так, как будто они никогда не состояли в браке по закону, вопросы, возникающие из юридических обязанностей супруга в делах о разводе, могут не относиться к процедурам аннулирования в определенных ситуациях.Это связано с тем, что установление законных брачных отношений необходимо для включения определенных супружеских обязанностей, таких как обязанность выплачивать алименты на ребенка и супруга.

Однако в некоторых случаях стороны могут иметь право на судебную защиту, аналогичную той, которая предоставляется в делах о разводе. Соглашения между «супругами» относительно определенных супружеских обязанностей могут служить основанием для судебного иска о некоторых средствах правовой защиты в отношении контрактов.

Уголовный запрет на полигамию

Практически каждый штат объявил полигамию вне закона как преступление, наказуемое в соответствии с действующим уголовным законодательством.Согласно законам Калифорнии, акт двоеженства входит в число преступлений, перечисленных вместе с другими «преступлениями против природы», и наказывается штрафом до 10 000 долларов и тюремным заключением на срок не более одного года в год. В § 281 Уголовного кодекса Калифорнии «двоеженство» определяется как «наличие живого супруга, который вступил в брак или вступил в зарегистрированное семейное партнерство с любым другим лицом…»

С 19 ^-го -го века практика полигамии в Соединенных Штатах находился под юридическим запретом, а именно со стороны федерального правительства.В 1862 году президент Авраам Линкольн подписал Закон Моррилла о борьбе с двоеженством, запрещающий практику двоеженства. В то время многие республиканские политики выступали за идею о том, что полигамия является единственным моральным злом после рабства, достойным отмены

. Затем в 1882 году президент Честер А. Артур подписал Закон Эдмундса о борьбе с полигамией, который усилил Закон Моррилла о борьбе с полигамией. Закон о двоеженстве, квалифицируя многоженство как уголовное преступление и определяя «незаконное сожительство» как проступок, запрещающий парам, не состоящим в браке, жить вместе.Это упростило выявление более неофициальных полигамных актов, избавив от необходимости доказывать наличие законного брака.

Эти законы были специально адресованы мормонской церкви, которая вступила в конфликт с федеральным правительством, когда Юта еще была территорией штата. Закон о борьбе с двоеженством 1862 года также ограничил всю церковную собственность на федеральных территориях суммой в 50 000 долларов, причем практически вся эта сумма принадлежала мормонской церкви.

К 1887 году — всего через пять лет после принятия Закона о борьбе с полигамией — федеральное правительство приняло закон, направленный на роспуск мормонской церкви и конфискацию ее собственности.

Конституционные вопросы

С тех пор, как правительство Соединенных Штатов издало первые федеральные запреты на практику полигамии, которую сегодня Церковь СПД называет «многоженством», сторонники этой практики пытались утверждать, что такие запреты равносильны неконституционное нарушение их права на свободное исповедание религии в соответствии с Первой поправкой к Конституции Соединенных Штатов.

Одним из первых дел Верховного суда, противопоставляющих свободу религии законам, запрещающим полигамию, было дело Reynolds v.United States в 1878 году. В ответ на этот аргумент Верховный суд постановил, что федеральный запрет на полигамию не квалифицируется как нарушение религиозных прав членов мормонской церкви, сославшись на то, что правительство вправе запрещать действия, совпадающие с с религиозными обрядами без нарушения Первой поправки.

Сегодня некоторые люди утверждают, что запрет полигамии нарушает пункт о равной защите Четырнадцатой поправки. Аргументы в пользу полигамии указывают на то, что основное право на вступление в брак, как оно истолковано Верховным судом в деле 2015 г. Obergefell v.Дело Ходжеса обеспечивает конституционную основу для декриминализации многоженства.

Эта идея была упомянута в особом мнении для Obergefell, , в котором задавался вопрос, почему право на вступление в брак должно предоставляться парам ЛГБТ, не распространяя его на религии, практикующие какую-либо форму многоженства.

Чтобы узнать больше, позвоните в Закон о семье Моштаэля, чтобы проконсультироваться с адвокатом.Если вам нужна юридическая консультация относительно ваших юридических прав и обязанностей, касающихся семейных отношений и супружеского права, вам может помочь Закон о семье Moshtael.

Свяжитесь с нашим онлайн-офисом или позвоните нам по телефону (714) 909-2561 для первой консультации сегодня.

Разрешают ли законы Грузии о браке многоженство или двоеженство?

В марте 2018 года состоялась премьера последнего документального сериала TLC о полигамии «Три жены, один муж». Шоу исследует, каково жить в сообществе, где проживают несколько семей, открыто практикующих полигамию.Хотя в этой серии мало обсуждается законность полигамии, давняя серия TLC «Сестры жены» привела к судебным разбирательствам, оспаривающим существующие законы о сожительстве, нацеленные на группы полигамии. Как показывает практика, популярность альтернативного выбора брака становится все популярнее, некоторые местные пары интересуются, разрешают ли законы Джорджии о браке многоженство или двоеженство.

Что такое многоженство и двоеженство в Грузии?

Полигамия — это практика иметь одновременно более одной жены.Термин «полиандрия» используется для описания отношений, состоящих из одной женщины и нескольких одновременных мужей. Двоеженство относится к участию в церемонии бракосочетания, находясь в браке с другим человеком. Полигамия часто ассоциируется с разными религиозными обычаями. В Соединенных Штатах эту практику часто обсуждают вместе с группами мормонских фундаменталистов. На международном уровне многоженство распространено в некоторых менее развитых странах, страдающих от нехватки мужчин или экономических ресурсов.

Законна ли полигамия в Грузии?

Штат Джорджия не разрешает и не признает полигамные браки. Лицо, сознательно участвующее в церемонии бракосочетания, находясь в законном браке с другим лицом, или являющееся двоеженцем в сожительстве с лицом, не являющимся его или ее законно живущим супругом, совершает двоеженство. Закон Грузии не уникален. В большинстве развитых стран многоженство запрещено законом. Однако в Соединенном Королевстве одновременное наличие нескольких партнеров или прелюбодеяние не рассматриваются как уголовное преступление.Великобритания также признает полигамию, если церемония бракосочетания состоялась в стране, где полигамия является законной.

Последствия для практики многоженства в Грузии

Когда многоженство обнаруживается в Грузии, супруг, имеющий более одной жены или мужа, сталкивается с наибольшими последствиями, поскольку он или она рискует быть признанным виновным в двоеженстве. В 2012 году Люси Кодилл, жительница города Пичтри, штат Джорджия, была арестована за двоеженство после подачи заявления о выдаче разрешения на брак, когда она все еще была в законном браке со своим первым мужем.Поскольку двоеженство в Джорджии является уголовным преступлением, Кодиллу грозит до 10 лет тюрьмы. Другие стороны, состоящие в полигамном браке, подвергаются (по общему признанию маловероятному) риску быть обвиненным в супружеской неверности, что является правонарушением. Однако тот факт, что Грузия никого не привлекала к ответственности за супружескую неверность в течение нескольких десятилетий, не следует использовать как предлог для поощрения такого поведения. Браки, признанные двоеженскими, аннулируются, если у пары не было детей.

Проконсультируйтесь с юристом

Повторный брак без предварительного юридического развода может привести к множественным последствиям, включая тюремное заключение.Если вы или ваш супруг (а) считаете, что вы, возможно, неосознанно совершили двоеженство, или боитесь, что ваши действия могут быть сочтены двоеженцами, немедленно обратитесь к адвокату по семейным делам. Команда Stearns-Montgomery and Proctor может предоставить вам необходимую юридическую консультацию и будет работать с вами, чтобы разрешить вашу ситуацию. Свяжитесь с нами, чтобы назначить первую консультацию в одном из наших нескольких пунктов метро Атланты сегодня.

Полигамия — Преступление — Брак, закон, лицо и супруг

Закон каждого штата запрещает мужчине или женщине состоять в браке более чем с одним живым человеком одновременно.Преступление, связанное с наличием более чем одного супруга, называется двоеженством (наличие двух супругов) и является разновидностью преступления многоженства (наличие более одного супруга), и закон не проводит практических различий между ними. Даже в тех штатах, которые криминализируют и полигамию, и двоеженство, любое преступление совершается, когда женатый человек впервые вступает в незаконный брак со вторым лицом. Однако дополнительные браки, помимо второго, поддержали бы судебное преследование по дополнительным обвинениям и, возможно, более длительному приговору.

Большинство штатов основывают свои законы о полигамии на ТИПОВОГО УГОЛОВНОГО КОДЕКСА раздел 230.1, который предусматривает, что лицо виновно в совершении тяжкого преступления полигамии третьей степени, если он или она вступает в брак или сожительствует более чем с одним супругом одновременно в предполагаемое осуществление права на многоженство. Преступление карается штрафом, тюремным заключением или и тем, и другим, в соответствии с законодательством конкретного государства и обстоятельствами правонарушения. Преступление полигамии продолжается до тех пор, пока не будут прекращены все СОВМЕСТНОСТЬ с более чем одним супругом и притязания на брак с более чем одним супругом.Законы о полигамии не распространяются на ALIENS , которые временно посещают Соединенные Штаты, при условии, что полигамия является законной в стране их происхождения.

Наличие действительного брака, заключенного ответчиком до второго действительного брака, является существенным элементом правонарушения в любой юрисдикции. Для первого или последующего брака не требуется какой-либо особой церемонии, прежде чем кто-то может быть привлечен к ответственности за полигамию. Даже лица, удовлетворяющие требованию ОБЩЕГО ЗАКОННОГО БРАКА , могут быть привлечены к уголовной ответственности за вступление в последующий брак, который сам по себе является либо другим гражданским браком, либо традиционным браком.

Сожительство обычно не является обязательным элементом правонарушения. Простое вступление во второй брак со знанием того, что один в настоящее время состоит в браке с другим живым человеком, будет служить основанием для обвинения в полигамии. Обвинение в полигамии не будет признано незаконным, даже если ответчик представит доказательства того, что его или ее первый брак был недействительным браком или браком, действительным до его аннулирования. Если ни одна из сторон в браке ДЕЙСТВУЮЩИЙ успешно аннулирует брак путем получения ANNULMENT , то повторный брак любой из них представляет собой полигамию.

Обычно государство, в котором был заключен полигамный брак, обладает юрисдикцией в отношении судебного преследования за преступление. Однако некоторые законы предусматривают, что обвиняемый может быть осужден в штате, где имеет место полигамное сожительство, даже если брак заключен в другом месте. Например, закон Калифорнии гласит, что «когда второй брак был заключен за пределами этого штата, доказательства этого факта, сопровождаемые доказательством сожительства после этого в этом штате, являются достаточными для подтверждения обвинения.»Cal. Pen. Code § 281.

Многоженство — Энциклопедия Нового Света

Термин многоженство, (буквально много браков, на позднегреческом языке) используется в социальной антропологии и социобиологии родственным образом. В социальной антропологии полигамия — это практика брака более чем с одним супругом одновременно (в отличие от моногамии, когда каждый человек имеет только одного супруга одновременно). Как и моногамия, этот термин часто используется в смысле de facto , независимо от того, признаются ли отношения государством.В социобиологии полигамия используется в широком смысле для обозначения любой формы множественного брака. Многоженство осуждается или ограничивается большинством мировых религий. Антропологи заметили, что, хотя многие общества разрешили полигамию, большинство человеческих партнерств на самом деле моногамны.

Исторически сложилось так, что люди были незрелыми, неспособными реализовать свой уникальный индивидуальный потенциал и, следовательно, неспособными достичь успешных партнерских отношений и семей, основанных на истинной любви.Решение для счастья и самореализации на индивидуальном, семейном, социальном и мировом уровнях можно найти не в полигамии, а в людях, которые достигают зрелости и затем вступают в эксклюзивное партнерство с другим зрелым человеком, каждый из которых удовлетворяет потребности другого. и надежды на отношения настоящей любви.

Формы многоженства

Человеческая полигамия существует в трех конкретных формах, включая полигинию (один мужчина имеет несколько жен), полиандрию (одна женщина имеет нескольких мужей) и групповой брак (некоторая комбинация полигинии и полиандрии).Исторически были обнаружены все три практики, но многоженство, безусловно, является наиболее распространенным.

Яркий пример полиандрии встречается в индуистской культуре в Махабхарате, где Пандавы женаты на одной общей жене, Драупади. Сегодня это наблюдается почти исключительно в индийском племени тода, где иногда принято, чтобы несколько братьев делили одну жену. В этом контексте эта практика направлена ​​на то, чтобы земля (драгоценный ресурс в такой густонаселенной стране, как Индия) не была разделена между наследниками мужского пола.Многомужество также традиционно практиковалось среди кочевых тибетцев, что означало, что два бедных брата делили жену.

Групповой брак, или «брак по кругу», может существовать в нескольких формах, например, когда более одного мужчины и более одной женщины образуют единую семейную ячейку, и все члены брака разделяют родительскую ответственность за любых возникающих детей. от брака. Другая возможная договоренность, которая может встречаться только в научной фантастике, — это долгоживущий «брак по линии», в котором умершие или уходящие супруги в группе постоянно заменяются другими, так что семейная собственность остается по линии наследственности.

Родственный термин — «двоеженство», который относится к человеку, имеющему двух супругов одновременно. Во многих странах есть особые законы, запрещающие двоеженство, и любой вторичный брак считается преступлением. «Тригами» относится к тому, у кого одновременно трое супругов. С юридической точки зрения это определяется как двоеженство по двум пунктам.

В странах, где признается полигамия, обычно закон предусматривает, что они должны с самого начала объявить, является ли брак моногамным или полигамным.Однако законы не ограничиваются случаями традиционной полигамии, когда существует определенная традиция полигамии, и супруги могут знать друг о друге. Двоеженство также распространяется на случаи, когда мужчина женат и, не разводясь с женой, женится на другой женщине. Он даже охватывает случайный случай, когда мужчина создает вторую семью со второй женой, сохраняя свой двойной брак в секрете от одного или обоих. В обоих случаях действие этих законов заключается в защите людей от заключения брака под ложным предлогом.Во многих странах и некоторых штатах США наблюдается некоторое нежелание возбуждать дела о двоеженстве, а законы остаются невыполненными.

В животном мире многие виды имеют несколько пар. Обычный образец — это спаривание одного самца «альфа» с несколькими самками и одной самки, возглавляющей группировку самок. Вместе их можно назвать альфа-парой. Львы, шимпанзе и собаки, включая волков, — среди многих других, которые следуют этому образцу. Другие самцы в социальной группе обычно должны заботиться о себе и могут не иметь брачных привилегий.

Многоженство во всем мире

Согласно Кодовой книге этнографического атласа , заимствованной из этнографического атласа (1981) Джорджа Питера Мердока, в котором зафиксирован брачный состав 1231 общества с 1960 по 1980 гг., 186 обществ были моногамными, 453 имели случайную полигамию, 588 — чаще. многоженство, а семеро — многомужество. Распространение полигамных отношений в мире более редкое, чем можно предположить из этих данных.

Знаете ли вы?

Даже в обществах, допускающих полигамию, на практике это обычно встречается редко.

Даже в обществах, допускающих полигамию, на практике это обычно встречается редко. Чтобы взять на себя более одной жены, часто требуются значительные ресурсы: это может сделать многоженство недоступным для подавляющего большинства людей в этих обществах. Так обстоит дело во многих традиционных исламских обществах и исторически в Имперском Китае. В Индии полигамия встречается около четырех процентов индуистского населения и около трех процентов среди исламского населения.Практика полигамии в различных культурах Африки является традиционной, с исламским (поддерживающим) или христианским (запретительным) колониальным влиянием. Однако даже в тех странах, где и ислам, и традиционная поддержка полигамии, большинство населения никогда не практикуют такие отношения.

Существует три основных фактора, влияющих на возникновение полигамии. В некоторых обществах, особенно в тропических регионах, существует длительное табу на послеродовой секс.Младенцы особенно восприимчивы к некоторым тропическим болезням, и грудное вскармливание обеспечивает некоторую защиту. Чтобы сохранить молоко, женщина может воздерживаться от половой жизни до двух лет, после чего ребенок становится сильнее. Часто женщины чувствуют, что через такое долгое время ее партнер будет искать других сексуальных партнеров. Может быть предпочтительнее знать о другой жене, чем о другой неизвестной женщине.

Еще одним фактором, способствующим многоженству, является несоответствие мужчин и женщин. Статистика показывает, что в обществах с высоким уровнем мужской смертности выше частота полигинии.Несбалансированность в таких обществах часто возникает из-за войн.

Третий фактор, увеличивающий число случаев полигинии, — это мужчины, вступающие в брак в более позднем возрасте, хотя факторы, приводящие к позднему вступлению в брак, неясны.

В некоторых полигинных обществах множественные жены становятся символом статуса, обозначающим богатство и власть. Иногда это на самом деле побочный продукт того, как женщины заботятся о сельском хозяйстве, как в обществе сивай в южной части Тихого океана.Там социальный статус зависит от свиней, и, поскольку женщины заботятся о свиньях, наличие нескольких жен увеличивает способность мужчины иметь больше свиней. Некоторым женам могут потребоваться помощники по работе и уходу за детьми от других жен. Это согласуется с распространением полигинии в основном в сельской местности, где дополнительные помощники особенно полезны в сельскохозяйственных условиях.

Есть много сообщений о зависти и драках в некоторых полигинических обществах. Однако в одних обществах это происходит не так часто, как в других.Факторы, создающие меньшую напряженность, включают общества, в которых сводными женами являются сестры, известные как «сороральная» полигиния. В таких обществах такие жены могут жить вместе. Ясность и общественное соблюдение правил поведения также уменьшают напряженность. Некоторые общественные правила предписывают частоту сожительства мужчины и считают это актом прелюбодеяния, если правила не соблюдаются. Танала Мадагаскара позволяет женщине, подвергшейся таким пренебрежению, подавать в суд на развод и до одной трети имущества ее мужа. В обществах, где первой жене дается право старшинства во всех решениях домашнего хозяйства, например, в Тонге, также, кажется, меньше стресса.

Полигамия и религия

Конфуцианство

Технически со времен династии Хань китайские мужчины могли иметь только одну жену. Однако на протяжении всей истории Китая богатым китайским мужчинам было свойственно иметь жену и различных наложниц. Хотя эти женщины были наложницами, у них были определенные маргинальные юридические права, а детям был предоставлен статус, хотя и намного более низкий, чем у «первой» жены. Они были подчинены «первой» жене, которая вела домашнее хозяйство. Это многоженство было побочным продуктом традиции акцента на деторождении и преемственности отцовской фамилии.До образования Китайской Народной Республики было законно иметь жену и несколько наложниц. Императоры, правительственные чиновники и богатые купцы имели до сотен наложниц после женитьбы на своих первых женах.

В конфуцианстве способность мужчины управлять семьей, которая обычно означала более одной жены и нескольких детей, подчеркивалась как часть этапов обучения для личностного роста. Китайская культура конфуцианства и, таким образом, практика многоженства распространились из Китая в районы, которые сейчас являются Кореей и Японией.

Ислам

Согласно традиционному исламскому закону, мужчина может иметь до четырех жен, и каждая из этих жен должна иметь собственное имущество, имущество и приданое. В Коране также говорится, что муж должен иметь возможность любить их одинаково. В Коране в стихе 4: 3 говорится (английский перевод Мухаммада Таки-уль-Дина аль-Хилали и Мухаммада Мухсин-хана):

И если вы боитесь, что не сможете справедливо поступить с девочками-сиротами, тогда женитесь (на других) женщинах по вашему выбору; 2, 3 или 4, но если вы боитесь, что не сможете справиться (с ними) справедливо, то только один.

Этот стих связан с предыдущим стихом, в котором описывается мужчина, взявший в жены осиротевшую девушку. Воспитатели этих девочек-сирот имеют несправедливое преимущество (особенно в то время, когда был ниспослан Коран) перед ними, если они хотят выйти за них замуж. Как их опекуны, они могут испытывать искушение жениться на них, не выплачивая им полное приданое, или с целью конфискации их наследства. Этот стих говорит таким мужчинам, что если они опасаются, что не могут справедливо поступить с сиротами, на которых они хотят жениться, им следует жениться на других женщинах (не на сиротках, а на свободных женщинах с опекунами и семьями, которые могут следить за их правами и защищать их).Однако этот стих может иметь и другое значение, например, если человек обеспокоен несправедливым обращением с сиротами, находящимися под его опекой, у него может быть жена или жены, которые делегируют обязанности по уходу за ними.

Важно отметить контекст, в котором используется термин «девочки-сироты». Девочки-сироты (то есть осиротевшие как по матери, так и по отцу, а также по отношению к любым ближайшим родственникам, которые заботились о них) в то время, когда был ниспослан Коран, имели очень низкий статус в обществе и практически не имели признанных прав, если только опекун не решил принять их.Отношения опекуна с осиротевшей девочкой должны соответствовать критериям, изложенным в стихах 4:23 и 4:24 Корана в отношении того, на каких женщинах мужчина может жениться в соответствии с исламским законом, чтобы в стихе 4: 3 быть действительным.

Однако некоторые мусульмане считают, что многоженство ограничено. Они цитируют следующий стих 4: 129 (перевод Юсуфа Али):

Вы никогда не умеете быть справедливыми и как между женщинами, даже если это ваше горячее желание: Но совсем не отворачивайтесь (от женщины), чтобы оставить ее (как бы) висеть (в воздухе) .Если вы придете к дружескому взаимопониманию и будете проявлять сдержанность, Аллах Прощающий, Милосердный.

Это в сочетании с требованием справедливости, изложенным в 4: 3, и аргументами, основанными на его контексте, привело к выводу, что полигамия разрешается только в исключительных обстоятельствах, например, когда после войны наблюдается нехватка взрослых мужчин, и эта моногамия обычно предпочтительнее. Противники этой точки зрения считают, что стих 4: 129 не направлен на то, чтобы препятствовать полигамии, а вместо этого указывает мужу, как справедливо обращаться со всеми своими женами на практике, даже если он не может любить их одинаково.

Исламские многоженцы указывают, что несбалансированность соотношения мужчин и женщин означает, что многоженство помогает женщинам сохранять респектабельное присутствие. В свою защиту они приводят случаи в якобы моногамных обществах, где женщины могут стать любовницами мужчин с законной женой и находиться в запрещенных, постыдных отношениях. Кроме того, практика моногамии, заключающаяся в том, чтобы просто брать одну жену за другой, оставляет первую женщину брошенной и находящейся в более постыдном и незащищенном состоянии. Как сожены, они имеют законные права и статус.

Обычно жены практически не контактируют друг с другом и ведут отдельную, индивидуальную жизнь в своих собственных домах, а иногда и в разных городах, хотя у всех один и тот же муж. Таким образом, многоженство традиционно ограничивается мужчинами, которые могут эффективно управлять делами. В Западной Африке образование мужчин увеличивает число случаев полигамии, но образование женщин снижает их участие в таких отношениях.

Индуизм

И полигамия, и полиандрия практиковались в древние времена среди определенных слоев индуистского общества.За исключением браминов, индуизм не запрещает полигамию и не поощряет ее. Брахманам никогда не разрешалось жениться более одного раза. Избирательный характер брака в индуизме в целом обусловлен тем, что иметь более одной жены и много детей — дорого, и трудно выделить время, необходимое для хорошего воспитания семьи. Исторически только короли на практике были полигамными, и это отчасти потому, что они могли себе это позволить. Например, у императора Виджайнагара Кришнадеварая было несколько жен.Индуизм и другие религии, такие как буддизм и джайнизм, фактически разрешают мужчине или женщине вступать в брак более чем с одним человеком. Полиандрия, когда у женщины более одного мужа, никогда не была популярной и является редким, исключительным случаем.

По состоянию на октябрь 2004 г., законы о браке в Индии зависят от религии человека, о котором идет речь. Индийские законы запрещают индуистам иметь более одного брачного партнера. Исламским людям в Индии разрешено иметь несколько жен. Однако интересно отметить, что полигамия чаще встречается в индуистской культурной сфере, чем в исламской.Были попытки предложить единый брачный закон, который относился бы ко всем индийцам одинаково, независимо от религии.

Иудаизм

Хотя в классической еврейской литературе указывается, что полигамия была разрешена в более раннее время, позже она была объявлена ​​вне закона. Свидетельства из Священного Писания указывают на то, что многоженство, хотя и не очень распространенное, не было чем-то необычным среди древних евреев и, конечно же, не было запрещено и не поощрялось. Одним из источников полигамии была практика, когда мужчина должен был жениться и содержать вдову своего умершего брата.Еврейские Священные Писания говорят примерно о 40 многоженцах, включая выдающихся личностей, таких как Авраам, Моисей, Иаков, Исав и Давид, без каких-либо дополнительных замечаний об их многоженстве как таковом. Тора (первые пять книг Ветхого Завета христиан) включает несколько конкретных правил, касающихся практики многоженства. Исход 21:10 утверждает, что многократные браки не должны умалять статуса первой жены; Второзаконие 21: 15-17 гласит, что мужчина должен передать наследство, причитающееся первенцу, сыну, который фактически родился первым, даже если он ненавидит мать этого сына и больше любит другую жену; а во Второзаконии 17:17 говорится, что у царя не должно быть слишком много жен.

Полигамия теперь запрещена раввинским иудаизмом. Первым было ашкеназское еврейство, которое последовало запрету Раббену Гершома с одиннадцатого века. Некоторые группы сефардов и мизрахи прекратили полигамию намного позже, до такой степени, что Израилю пришлось принять меры для иммиграции полигамных семей после его создания в 1948 году. Многие еврейские семьи из таких стран, как Иран и Йемен, были ассимилированы с общей культурной нормой семьи, состоящей из мужчины, двух или более жен и их детей.Однако новые полигамные браки в Израиле запрещены.

Христианство

Святой Августин видел конфликт с ветхозаветной полигамией и писал об этом в The Good of Marriage (глава 15, абзац 17), где он заявил, что, хотя это «было законно среди древних отцов, но законно ли это и сейчас. Я бы не стал спешить с речью. Ибо сейчас нет необходимости зачать детей, как было тогда, когда, даже когда жены рожали детей, для более многочисленного потомства разрешалось жениться и на других женах, которые сейчас, конечно, незаконно.Он отказался судить патриархов, но не сделал вывод из их практики о продолжающейся приемлемости полигамии. В другом месте он писал: «Действительно, в наше время, и в соответствии с римскими обычаями, больше не разрешено взять другую жену, чтобы жило больше одной жены [курсив мой] «.

Католическая церковь в своем каноне однозначно осуждает полигамию. Катехизис Католической церкви в параграфе 2387 под заголовком «Другие посягательства на достоинство брака» заявляет, что это «не соответствует моральному закону».«Также в параграфе 1645 под заголовком« Достоинства и требования супружеской любви »говорится:« Единство брака, четко признанное нашим Господом, ясно выражается в равном личном достоинстве, которое должно быть оказано мужчине и жене во взаимной и безоговорочной привязанности. . Полигамия противоречит супружеской любви, которая нераздельна и исключительна «.

Периодически движения за христианские реформы, нацеленные на восстановление христианской доктрины, основанной только на Библии ( sola scriptura ), по крайней мере временно признают полигамию как библейскую практику.Во время протестантской Реформации Мартин Лютер посоветовал Филиппу Гессенскому, что, хотя он не нашел ничего небиблейского в полигамии, он должен держать свой второй брак в секрете, чтобы избежать публичного скандала (Mozley 1878). Радикальные анабаптисты Мюнстера также практиковали многоженство, но они не имели большого влияния после поражения Мюнстерского восстания в 1535 году. Однако другие протестантские лидеры, включая Жана Кальвина, осудили многоженство. Санкционированная полигамия недолго просуществовала в протестантизме: современные протестанты полагают, что все формы полигамии осуждаются Библией, цитируя такие стихи, как 1 Тимофею 3: 2.Святой Павел писал: «Покориться властям не только из-за возможного наказания, но и по совести» (Римлянам 13: 5), ибо «существующие власти установлены Богом». (Римлянам 13: 1) Святой Петр согласился, когда он сказал «покориться ради Господа всякой власти, установленной среди людей: царю, как высшей власти, или правителям, которых он послал, чтобы наказать тех, кто делать зло и хвалить тех, кто поступает правильно «. (1 Петра 2: 13,14)

Однако временные исключения из этой доктрины были обнаружены при чрезвычайных обстоятельствах, таких как потеря людей из-за длительной войны.О такой ситуации сообщил Дженсен (1980) после Тридцатилетней войны:

14 февраля 1650 года парламент в Нюрнберге постановил, что из-за того, что во время Тридцатилетней войны было убито так много мужчин, церкви в течение следующих десяти лет не могли допускать мужчин моложе 60 лет в монастырь. Священникам и служителям, не связанным никаким монастырем, разрешалось жениться. Наконец, в декрете говорилось, что каждому мужчине разрешено жениться не более чем на десяти женщинах. Мужчин убедили вести себя достойно, должным образом заботиться о своих женах и не допускать вражды между ними.

Мормонизм

Хотя многоженство не было изначальной частью учения мормонов, в начале своей истории Церковь Иисуса Христа Святых последних дней допускала это. Еще в 1831 году основатель Джозеф Смит-младший получил откровение о «целестиальном браке», хотя оно не было записано до 1843 года. Это учение гласит, что вступать в брак духовно необходимо, и что брак будет и в загробной жизни, и в загробной жизни. наша жизнь на земле. Когда жестокие преследования привели к сокращению числа подходящих холостяков, многоженство рассматривалось как способ выполнить их духовный мандат.Это называлось «многоженство». В следующем поколении, когда подходящие брачные партнеры были даже по полу, эта практика в значительной степени исчезла.

Публичное разоблачение церковной практики полигамии, однако, привело к эскалации преследований. Многие романисты начали писать книги и брошюры, осуждающие полигамию, изображая ее как легализованную форму рабства. Протест против полигамии в конечном итоге привел к вмешательству федерального правительства и принятию законов, запрещающих полигамию.Хотя Святые последних дней считали, что их религиозная практика многоженства защищена Конституцией Соединенных Штатов, оппоненты использовали ее, чтобы отложить обретение штата Юта до 1896 года. Все более жесткое антиполигамное законодательство наказывало членов Церкви, не включало ее в состав Церкви и разрешало конфискация церковной собственности до тех пор, пока Церковь не приказала прекратить эту практику в 1890 году. В 1904 году был издан «Второй манифест» против полигамии, в котором разъяснялось, что всем членам Церкви СПД запрещается заключать или вступать в полигамные браки, независимо от того, какие правовой статус таких союзов — в странах их проживания.С того времени политика Церкви состоит в том, чтобы отлучать от церкви любого члена, практикующего или открыто пропагандирующего полигамию.

Запрет на многоженство привел к расколу внутри Церкви, и различные отколовшиеся группы покинули Церковь. Мормонские фундаменталисты (которые не связаны с Церковью Иисуса Христа Святых последних дней) продолжают практиковать полигамию более чем через 100 лет после того, как Церковь СПД прекратила эту практику. Эти фундаменталисты практикуют полигамию, стремясь объединиться в сообщества, где все они обычно разделяют свои собственные религиозные основы полигамии.Известные полигамные общины (с более чем 500 жителями) расположены в Баунтифул, Британская Колумбия; Сентенниал Парк, Аризона; Колорадо-Сити, Аризона; Хиллдейл, штат Юта; Озумба, Мексика; Пинсдейл, Монтана; и Роки-Ридж, штат Юта.

Законность

Светский закон в большинстве стран с большим еврейским и христианским населением не признает полигамные браки. Однако в немногих таких странах есть законы, запрещающие полигамный образ жизни: они просто отказываются признать это официально.Однако в некоторых частях Соединенных Штатов криминализируется даже полигамный образ жизни; эти законы возникли как антимормонские законы, хотя они редко соблюдаются.

Мусульманская полигамия на практике и по закону сильно различается во всем исламском мире. Полигамия наиболее широко практикуется мусульманами в Африке (где она также широко практикуется немусульманами), а также в некоторых традиционных арабских государствах, таких как Саудовская Аравия и Объединенные Арабские Эмираты. В культурах, где многоженство по-прежнему является обычным и законным, мусульманские многоженцы не отделяют себя от общества в целом, поскольку в этом нет необходимости, поскольку каждый супруг ведет отдельную жизнь от других.Многоженство редко встречается в светских арабских государствах, таких как Ливан. В неарабских мусульманских странах, таких как Турция и Малайзия, это либо крайне редко, либо даже полностью запрещено.

В мусульманских странах, где полигамия действительно существует, у большинства из них есть определенные общие принципы. Часто светский закон подтверждает шариат или исламский закон, согласно которому мужчина может жениться только на таком количестве жен, о которых он может позволить себе должным образом заботиться, всего до четырех. Во многих культурах, до ислама, некоторые мужчины женились на бесчисленных женах, и эти обстоятельства часто вызывали большие трудности.С этой точки зрения ислам часто служил для помощи и защиты женщин и детей, которым, возможно, не были даны права без шариата.

Многие районы Африки находятся под сильным влиянием шариата, даже когда мусульмане не составляют большинство. Страны Африки имеют множество культурных и религиозных влияний, и часто законы отражают это разнообразие. Однако обеспечение соблюдения закона часто осуществляется через местные этнические и религиозные группы и руководство. В Северной Африке очень сильно влияние шариата.Хотя это и регулируется местными обычаями, в целом придерживаются исламских взглядов. В Западной Африке его применение становится более разнообразным. В некоторых мусульманских и христианских областях существует строгая моногамия, а некоторые — полигамны по закону. В некоторых христианских регионах многоженство разрешено церковным законом для духовенства, которое в настоящее время состоит в полигамном браке, или, хотя это может быть официально не одобрено, оно просто игнорируется. Южная Африка также разнообразна в применении.

В Индии закон зависит от религиозной принадлежности.Индусам запрещена полигамия, в то время как исламским мужчинам разрешено иметь до четырех жен.

В Китае была законная полигамия до тех пор, пока коммунистическое правительство не постановило, что это наносит вред женщинам, работающим наравне с мужчинами. Государство взяло на себя все юридические аспекты брака.

Правосудие для женщин и детей

В Африке растущая проблема справедливости для детей и женщин в рамках полигамии ставит под сомнение смешение различных правовых сфер шариата, национального и племенного права.Во многих случаях, хотя законы могли быть приняты, их исполнение не обязательно. Христианские группы в основном поддерживают моногамию и индивидуальные права, которые могут помочь женщинам и детям, но некоторые группы игнорируют полигамность в своей среде и могут даже иметь полигамное духовенство. Вопросы полигамии часто игнорируются, чтобы избежать конфликта власти между различными областями национальной, религиозной или местной власти. Многие политики считают, что они не могут потерять поддержку местных лидеров и не оспаривают методы, которые могут причинить вред женщинам и детям.

Недавние дела о полигамии

Полигамия в Соединенных Штатах представляет собой интересные юридические проблемы. Без доказательств они просто подчиняются законам против супружеской измены или незаконного сожительства. Эти законы обычно не соблюдаются, потому что они также криминализируют другое поведение, которое в противном случае является социально санкционированным. Однако некоторые сторонники полигамии-фундаменталистов женятся на женщинах до достижения возраста согласия или совершают мошенничество для получения социального обеспечения и другой государственной помощи. В 2001 году штат Юта признал Томаса Артура Грина виновным в преступном отказе от поддержки и четырех пунктах обвинения в двоеженстве за то, что он имел пять последовательно моногамных браков при проживании со своими предыдущими законно разведенными женами.Его сожительство считалось свидетельством гражданского брака с женами, с которыми он развелся, еще живя с ними. Это предположение было впоследствии подтверждено Верховным судом штата Юта в деле State of Utah v. Green, как применимое только в штате Юта. Грин был также признан виновным в изнасиловании детей и отказе от поддержки. В 2005 году генеральные прокуроры штатов Юта и Аризона выпустили учебник по оказанию помощи жертвам домашнего насилия и жестокого обращения с детьми в полигамных сообществах.

Эдит Барлоу, матери пятерых детей из полигамного сообщества Баунтифул, Британская Колумбия, в Канаде отказали в постоянном проживании и попросили покинуть страну после десяти лет проживания.

Многоженство в художественной литературе

Ряд писателей выразили свои взгляды на полигамию, написав о вымышленном мире, в котором это самый распространенный тип отношений. Эти миры имеют тенденцию быть утопическими или антиутопическими по своей природе. Например, Роберт А. Хайнлайн использовал эту тему в ряде романов, таких как Незнакомец в чужой стране.

Полигамия практикуется фрименами в дюне Фрэнка Герберта как средство точного определения мужского бесплодия.Это социально приемлемо, если мужчина в равной степени обеспечивает всех жен. Культуры, описанные в серии романов Dune , намеренно имеют сходство с исламской, арабской и другими культурами.

Аргументы за и против полигамии

Многоженство продолжало практиковаться в большом количестве в мире до начала двадцать первого века, в основном в Африке и некоторых исламских странах. В этих странах традиции и религия обычно смешиваются, образуя смешение закона и его применения, создавая проблемы с четкой юрисдикцией и / или должностными лицами, которые не решаются применять законы, которые могут вступать в противоречие с юрисдикцией другого государства.

Типичные злоупотребления, встречающиеся в полигамных отношениях, заключаются в том, что женщина даже не знает о других женах, поскольку у них разные места жительства, в результате чего женщина должна эффективно заботиться о своих детях и доме в одиночку. Предпринимаются попытки создать и обеспечить соблюдение местных законов, предусматривающих ответственность таких мужей. Другие нарушения происходят из-за того, что женщины могут иметь ограниченный доступ или возможность получать какой-либо доход, и они оказываются в ловушке брака. Многие из них принадлежат к традиционным обществам, которые полностью изгнали бы их, если бы они разорвали брак.

Либертарианская партия в США поддерживает полную декриминализацию полигамии как часть общего убеждения, что правительство не должно регулировать брак. Аргумент о том, что многоженство приносит пользу большинству женщин и ставит в невыгодное положение — большинство мужчин, был использован в поддержку легализации полигамии (Friedman 1990).

Сексуальное партнерство мужчины и женщины — это сложные отношения, которые влияют на все аспекты их жизни и продолжаются в течение длительного периода времени.Физический уровень сексуальной активности связан с личным здоровьем, многие заболевания передаются половым путем, а также с возможностью наступления беременности, которая ведет к ответственности за рождение ребенка. На психологическом уровне вступление в самые интимные отношения имеет сильные эмоциональные последствия. Фраза «разбил мне сердце» отражает всю глубину боли, которая наступит после прекращения этих отношений. В социальном плане, когда большое количество мужчин и женщин в обществе не имеют стабильных партнерских отношений, общество страдает, поскольку ревность и другие эмоции нарушают гармонию межличностных отношений.Жена не похожа на машину или транспортное средство, которое можно «обменять» или положить на хранение, когда станет доступна более новая, более интересная модель. Как сказано в Коране, мужчина должен иметь более одной жены только в том случае, если он способен любить их и заботиться о них. Когда на картинке изображены дети, это действительно великий мужчина, который может успешно любить несколько семей и заботиться о них.

Цель брака — это, в конечном счете, следующее поколение, дети и продолжение рода.Супружеские отношения между мужем и женой — это эмоциональная и физическая основа для построения семьи, в которой дети, рожденные любовью мужчины и женщины, получают воспитание и защиту до тех пор, пока они не достигнут зрелости, и начинают свою собственную жизнь, которая также включает продолжение рода.

Воспитание детей — большая ответственность человека. В отличие от большинства видов в природе, период времени, необходимый для воспитания человеческого ребенка, выходит далеко за рамки периода физического восстановления после родов, и обычно рождается несколько братьев и сестер, когда первый ребенок все еще находится дома.Процесс воспитания требует большего, чем временная связь между взрослыми, и лучше всего осуществляется стабильной парой мужа и жены, биологическими родителями детей. Дети естественным образом наследуют не только физические характеристики, физическое и материальное благополучие, но и свое социальное наследие от родителей. Помимо преимуществ, получаемых от этих типов наследования, дети, воспитываемые в стабильной семье своими женатыми родителями, в среднем оказываются «физически и психически более здоровыми, более образованными и в более позднем возрасте имеют больший карьерный успех, чем дети. в других семейных условиях »(Waite & Gallagher 2000, 124).С другой стороны, дети развода, семьи с одним родителем и сводные семьи значительно чаще имеют эмоциональные и поведенческие проблемы — они иногда не заканчивают среднюю школу, злоупотребляют наркотиками и алкоголем, вступают в половую жизнь в подростковом возрасте, страдают нежелательные беременности, вовлекаются в насилие и преступления, избегают брака и деторождения, разводятся и совершают самоубийства чаще, чем те, которых воспитывали двое женатых родителей.

В целом, мировые религии осуждают полигамию или, по крайней мере, ограничивают ее практику, отражая их озабоченность духовными последствиями сексуального партнерства и последующего рождения детей.Антропологические исследования показали, что наиболее распространенной формой брачных отношений в человеческом обществе является моногамия, хотя практика часто не является строгой моногамией, поскольку люди формируют временные внебрачные отношения или практикуют последовательную моногамию, переходя от одного исключительного партнерства к другому. Однако такая деятельность имеет тенденцию дестабилизировать общество, причиняя боль отдельным лицам и травматические травмы для всех вовлеченных детей. Разделение мужа (многоженство) или жены (многомужество) с другими обычно является причиной сильной эмоциональной боли.

Список литературы

• 2004. Стейт против Грин . Проверено 17 декабря 2006 г..
• 2005. 1,5 млн «китайских« потомков одного человека »» в BBC News online . Проверено 9 декабря 2006 г.
• 2005. «Полигамная мать борется с депортацией в Канаду, возможной потерей детей» в Salt Lake Tribune . Проверено 3 марта, 2015.
• Кэрнкросс, Джон. 1974. После того, как многоженство стало грехом: Социальная история христианского многоженства .Лондон: Рутледж и Кеган Пол. ISBN 0710077300
• Кэмпбелл, Джеймс. 2005 г. (оригинал 1869 г.). TruthBearer.org История и философия брака . Проверено 3 марта, 2015.
• Chapman, Samuel A. 2001. Закон о многоженстве, двоеженстве и правах человека . Xlibris Corp. ISBN 1401012442
• Эмбер, Кэрол Р. и Мелвин Эмбер. 2004. Культурная антропология. Нью-Джерси: Пирсон, Прентис-Холл. ISBN 0131116363
• Фридман, Дэвид Д. 1990.«Экономика любви и брака» в Теория цен: промежуточный текст . Юго-Западное Издательство ISBN 0538805641
• Хиллман, Юджин. 1975. Пересмотр полигамии: африканский многоженство и христианские церкви. Нью-Йорк: ISBN Orbis Books 0883443910
• Мозли, Джеймс Боулинг. 1878. Очерки историко-богословские . Том 1, 403-404.
• Мердок, Г. П. 1981. Атлас мировых культур. Питтсбург, Пенсильвания: University of Pittsburgh Press.ISBN 0822934329
• Полигамисты в Библии . Проверено 9 декабря 2006 г.
• Уэйт, Линда Дж. И Мэгги Галлахер. 2000. Дело о браке. Нью-Йорк: Даблдей. ISBN 0767906322
• Когда в исламе разрешена полигамия? Проверено 9 декабря 2006 г.
• Уилсон, Э. О. 2000. Социобиология: новый синтез. Издательство Гарвардского университета. ISBN 0674002350
• Ван Ваггонер, Ричард С. 1992 (оригинал 1975 г.). Мормонская полигамия: история . Юта: Фирменные книги. ISBN 0941214796

Внешние ссылки

Все ссылки получены 30 марта 2019 г.

Общие

Христианское многоженство

Мусульманское многоженство

Кредиты

New World Encyclopedia Писатели и редакторы переписали и дополнили статью Wikipedia в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 Лицензия (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на авторов Энциклопедии Нового Света, и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.