Полигамная что такое: Недопустимое название — Викисловарь
Многоженство: за и против — новости Право.ру
Общественная палата РФ намерена провести общественные слушания по проблеме разрешения многоженства в связи с соответствующей инициативой президента Чечни Рамзана Кадырова.
«Глава Чечни как гражданин России имеет право высказывать свое мнение, и отрицать существование этой проблемы, особенно в северокавказских республиках нет смысла. Но в то же время очевидно, что российское законодательство, в частности Семейный кодекс РФ, не разрешает многоженство», — заявил «Интерфаксу» член Общественной палаты адвокат Анатолий Кучерена.
Поэтому, считает Кучерена, следует провести общественные слушания, в том числе с привлечением экспертного сообщества. «Эта тема регулярно всплывает на страницах СМИ, в свое время был нашумевший указ главы Ингушетии Руслана Аушева, который позже был отменен на федеральном уровне», — считает адвокат.
Напомним, седьмого апреля «Российская газета» опубликовала интервью с Рамзаном Кадыровым. В нем президент Чечни обосновал потребность многоженства в возглавляемой им республике тем, что женщин значительно больше, чем мужчин, и все они должны быть устроены в жизни.
«С другой стороны, если молодая девушка или разведенная женщина гуляет, то ее брат убивает и ее, и того мужчину. У нас очень суровые обычаи. Лучше женщине быть второй или третьей женой, чем быть убитой», — добавил, в частности, Кадыров.
В Российской Федерации, согласно Семейному кодексу, второй (и далее) заключенный брак считается недействительным без разрыва первого. То есть юридически полигамная семья существовать не может, однако, встречаются так называемые гражданские браки из одного мужчины и нескольких женщин, совместно с мужчиной проживающих, добровольно вступающих с ним в сексуальные отношения и ведущих совместное домашнее хозяйство.
История вопроса
Российские политики неоднократно выступали за внесение в Семейный кодекс РФ поправок, узаконивающих многоженство юридически.
13 января 2006 года Рамзан Кадыров, который тогда занимал пост первого вице-премьера Чечни, уже высказывал аналогичное предложение. В эфире радио «Эхо Москвы» он заявил, что в Чечне следует официально разрешить многоженство, поскольку это самый простой путь решения демографической проблемы в республике, где идет война. Каждый мужчина может иметь до четырех жен, если он в состоянии их содержать, заметил тогда Кадыров. По его словам, для введения многоженства не обязательно менять законодательство. Кадыров заметил, что это может остаться личным делом каждого человека. Таким образом, многоженство фактически было одобрено руководством республики еще три года назад.
Кадырова в 2006 году полностью поддержал Верховный муфтий Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин. По его мнению, такая мера позволит обеспечить пропитанием и отцовской лаской внебрачных детей, которые сегодня «есть у многих российских мужчин», а также брошенных детей. Таджуддин тогда заявил, что нужно ограничить законом практику, которая и так существует в стране. «У некоторых олигархов вообще по сорок жен. Они обязаны нести за этих женщин ответственность», — считает он.
В июле 1999 года бывший в то время президентом Ингушетии Руслан Аушев своим указом разрешил в республике многоженство, однако действие указа было приостановлено Борисом Ельциным как противоречащее российскому Семейному кодексу.
Призывал узаконить многоженство в Российской Федерации и Владимир Жириновский. В 2000 году он внес на рассмотрение проект закона, позволяющий мужчине иметь до четырех жен, при обязательном согласии всех имеющихся супруг на каждый новый брак. Предложение было отклонено.
Многоженство, или полигамия, как социальное явление существовало с древнейших времен. Коран также допускает многоженство, однако не без ограничений: «Если опасаетесь вы, что не сможете быть справедливыми с сиротами (находящимися на иждивении вашем), то женитесь на (других) женщинах, которые нравятся вам, ‑ на двух, трех, четырех. Если же опасаетесь вы, что не сможете заботиться о них (т. е. о женах) одинаково, то женитесь на одной» (Коран 4:3).
Таким образом, Коран ограничивает максимальное количество жен четырьмя при строгом условии справедливого отношения к женам и равноправия между ними. Как поясняют исламские богословы, не следует понимать это так, что Коран поощряет многоженство или рассматривает его как идеал. Иными словами, Коран допускает или позволяет многоженство, не более того.
Позиция юристов
В Советском Союзе в Уголовном кодексе существовала статья 235-я, которая предусматривала уголовную ответственность за многоженство. Она включала в себя не только случаи юридической регистрации брака, но и фактическое сожительство с более чем одной женщиной. При этом оговаривалось, что эта статья применялась только в отношении тех граждан, которые проживают на территории автономных образований, где многоженство составляет обычай. В остальных же подобное сожительство было негласно разрешено.
Сегодня Семейный кодекс не допускает юридическое заключение брака между лицами, из которых хотя бы одно состоит в браке. При этом сегодня ни в одном законе не прописана уголовная ответственность за многоженство. То есть лишить кого-либо свободы за двоеженство невозможно, как и существенно наказать рублем.
Одним из узких мест темы многоженства юристы называют имущественный вопрос. «Известно, что есть немало случаев, когда мужчина живет с несколькими женщинами вне брака, и в их отношениях нет имущественных претензий. Другое дело, когда эти отношения должны быть зарегистрированы», — отмечает адвокат Кучерена.
Кроме того, важно заметить, что женщина в таком браке перестает быть равноправным субъектом. Из-за чего могут возникнуть юридические затруднения в ходе оформления развода: сложно будет определить, кому из супругов что достанется, кто больше совместного имущества создал. Возникает проблема с алиментными обязательствами. Адвокаты считают, что такой брак ущемляет права женщины — в нем она не будет находиться под защитой закона.
Предложение принять закон о многоженстве только для Чеченской республики также некорректно по отношению к российскому законодательству. Адвокат Михаил Барщевский утверждает, что «пока действует семейный кодекс на территории РФ, ни в одном субъекте Федерации не может быть сделано исключение из действующего Семейного кодекса. У нас не региональное законодательство, а федеральное», — заявил он.
Ни смотря на все вышесказанное, российские законы без всяких поправок прекрасно приспособлены для многоженства, равно как и для многомужества. Мужчина сегодня может жить в квартире с официально зарегистрированной женой и еще двумя гражданскими женами. При разводе такой семьи, по словам адвоката Игоря Безрукова, будет действовать две отрасли права: Семейное и Гражданское. «Общее положение такое, что если лица участвуют своими усилиями, средствами в создании общей совместной собственности, то они вправе это сделать. Главное — нужно доказать, что определенные вещи, имущество накапливалось именно для совместного использования. После этого его можно делить», — объясняет Безруков.
Позиция общества
По словам Владимира Жириновского, сегодня 300 тысяч детей в России ежегодно рождаются вне брака. В нашей стране женщин на 10 миллионов больше, чем мужчин. Об их судьбе надо позаботиться, уверен парламентарий. Он уверен, что вопрос о многоженстве требует решения не только в Чечне, но и в России в целом.
С Жириновским согласен уполномоченный по правам человека в Чечне Нурди Нухажиев. Он уверен, что институт многоженства позволит решить многие проблемы в обществе, не только в Чечне, но и в России: моральные, духовно-нравственные, демографические, гуманитарные.
Он называет большой ответственностью решимость мужчины взять на себя обязательство содержать двух или нескольких жен. Нухаджиев уверен, что в Чечне, где очень строго соблюдаются национальные устои и обычаи, многоженство решает не только проблему устройства одиноких женщин, но и проблемы преступности, воспитания подрастающего поколения, оздоровления в целом общества.
Председатель комиссии Общественной палаты по межнациональным отношениям Николай Сванидзе также обратил внимание на то, что восточные женщины сами могут быть не против стать второй или третьей женой. Если это соответствует их менталитету, заявил Сванидзе, мы не в праве это запретить.
Впрочем, не следует забывать о бытовой стороне вопроса. В случае развода или смерти мужа, раздел имущества между несколькими женами может принять весьма негативную форму.
«Нет ничего более омерзительного, чем наблюдение за дележом квартиры покойного мужа между его вдовой и детьми. А представьте себе, что этих жен будет несколько. Уровень бытовой преступности сразу же вырастет», — приводят опасения журналиста Максима Кононенко «Актуальные комментарии».
Позиция духовенства
Председатель Координационного центра мусульман Северного Кавказа Исмаил Бердиев, в свою очередь, выразил мнение, что в России налицо противоречие исламских и государственных законов. Он считает, что вопрос многоженства следует решить в положительном русле, чтобы не создавалось противоречие между очевидно существующим положением дел и формальными запретами.
Председатель нового синодального Отдела по взаимодействию церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин признает право некоторых народов на практику многоженства. Он считает, что к тем, кто ее придерживается, нужно относиться с пониманием. Однако Чаплин призвал не забывать и о том, что для большинство россиян составляют — православные, для которых брак — это союз между одним мужчиной и одной женщиной.
Чаплин убежден, что государство должно поддерживать святость такого союза и утверждать, при этом не ломая традиции тех народов, которые придерживаются других убеждений.
Представитель Буддийской традиционной сангхи в Москве Санжей-лама сообщил, что в буддизме многоженства сейчас нет. Также отрицательно относятся к многоженству в главном раввинате.
Полигамные отношения & здоровье
Человек – существо разумное. Оправдывать женскую или мужскую полигамию теорией сексуальности Фрейда, как по мне, неуместно. Мы выбираем, нас выбирают…
…и природные инстинкты в данном случае не основное, но важное направляющее звено.
Как влияет количество партнеров на здоровье?
Как врач, скажу, что негативно. Ведь все болезни от нервов. А эмоциональное состояние полигамных пар, как утверждают психологи, крайне неустойчивое. Но прямую связь между развитием заболеваний и полигамией ученые и медики не установили до сих пор. На здоровье таких пар точно также могут влиять гены, привычки, питание и образ жизни.
Сердце и сосуды
Арабские ученые доказали, что многоженство провоцирует болезни сердца. В частности, приводит к коронарной недостаточности (постепенное снижение интенсивности коронарного кровотока, что может привести к кислородному голоданию мозга).
В то же время американские исследования выявили, что мужчины, у которых много женщин, живут на 10-12 лет дольше. Это объясняют ведением более здорового образа жизни из-за высокой ответственности за свои «семьи».
Женщины, у которых несколько мужчин, напротив, чаще страдают аритмией и тахикардией. Кардиологи связывают это с частыми стрессами на фоне половой жизни. Нескольких партнеров-мужчин труднее удовлетворить из-за несовпадения сексуальной активности. Согласитесь, с одним человеком легче договориться, чем с двумя.
Женское и мужское здоровье
Активная половая жизнь поддерживает наше здоровье, а секс — важная составляющая отношений. Как ни странно, но в полигамных семьях количество половых актов не возрастает, но, как и у моногамных пар может, снижаться. Например, из-за физической усталости, частых стрессов, на фоне эмоционального напряжения.
Гинекологи и урологи объясняют это несовместимостью систем микрофлоры. У мужчин и женщин есть «свои» полезно-опасные бактерии, живущие в половых органах. Чем больше партнеров, тем выше риск пробуждения «спящих» половых инфекций. В результате, как обычно, курс лечения нужно пройти даже тем, кто гипотетически здоров.
Врачи-гинекологи предупреждают: чем больше у женщины мужчин, тем выше риск развития эндокринных расстройств, проявляющихся нарушением менструального цикла или воспалением органов малого таза. По статистике, переносчиками «половых» возбудителей в большинстве случаев выступают именно мужчины. Женский организм более восприимчив к инфекциям.
У мужчин, наоборот, большее количество женщин приводит к синдрому тревожного ожидания сексуальной неудачи. Ведь уменьшается количество половых актов с одной и той же женщиной. Как правило, мужчины в сексе больше отвечают за «механику». Поэтому с постоянной партнершей ведут себя более уверенно и раскованно: хорошо знают ее тело и заранее выстраивают алгоритм своих действий. Чем реже с ней секс, тем выше неуверенность соответствовать уже созданному образу. Урологи считают это началом проблем с эрекцией.
Интересная полигамия!
Ученые из Великобритании доказали, что женская полигамия улучшает здоровье потомства. Но лично меня смущает объект этого исследования — джунглевые и дикие куры. Самки, которые спаривались с большим количеством петухов, действительно дали более здоровое потомство, чем те, в распоряжение которых был предоставлен всего один петух.
По этическим соображениям в исследовании не участвовали женщины. Исследователи сделали заключение о том, что большее количество мужчин дает возможность женскому организму получить разный генетический материал. Меня такой вывод не убеждает.
Для меня полигамия — это не количество, а качество партнера. Если люди встречают ту самую половину, которая и дарит то самое ощущение полигамности (новизну, остроту ощущений и тому подобное) — сохраняется и здоровье, и моногамия (один партнер).
Как по мне, полигамия — удобное оправдание собственных поступков. Это условность, которая зависит исключительно от того, кто в наших мыслях и с нашим телом.
А как считаете вы? Жду писем!
Рейтинг статьи:
5 из 5 на основе 1 оценка
Автор: Наталья Павлова
ПОЛИГАМНЫЙ | значение | Малый академический словарь русского языка
Малый академический словарь русского языка
-ая, -ое. Книжн.
Основанный на полигамии, относящийся к полигамии.
Полигамная семья.
полигамный
Что такое
ПОЛИГАМНЫЙ, ПОЛИГАМНЫЙ это, значение слова ПОЛИГАМНЫЙ, происхождение (этимология) ПОЛИГАМНЫЙ, синонимы к ПОЛИГАМНЫЙ, парадигма (формы слова) ПОЛИГАМНЫЙ в других словарях ► парадигма, формы слова ПОЛИГАМНЫЙ — Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализнякуполига́мный,
полига́мная,
полига́мное,
полига́мные,
полига́много,
полига́мной,
полига́много,
полига́мных,
полига́мному,
полига́мной,
полига́мному,
полига́мным,
полига́мный,
полига́мную,
полига́мное,
полига́мные,
полига́много,
полига́мную,
полига́мное,
полига́мных,
полига́мным,
полига́мной,
полига́мною,
полига́мным,
полига́мными,
полига́мном,
полига́мной,
полига́мном,
полига́мных,
полига́мен,
полига́мна,
полига́мно,
полига́мны,
полига́мнее,
пополига́мнее,
полига́мней,
пополига́мней
► ПОЛИГАМНЫЙ — Т.Ф. Ефремова Новый словарь русского языка. Толково- словообразовательныйполига́мный
прил.1) Соотносящийся по знач. с сущ.: полигамия, связанный с ним.
2) Свойственный полигамии, характерный для нее.
► синонимы к ПОЛИГАМНЫЙ — Словарь русских синонимовмногодомный, многобрачный, полигамический
► синонимы к ПОЛИГАМНЫЙ — Словарь русских синонимов 4многобрачный, многодомный
откровения женщины о жизни в статусе второй жены
– Я сама из Казани, из семьи мусульман. Здесь родилась, выросла, училась, сейчас работаю. Бабушка и дедушка регулярно совершают намаз, а мои родители веруют во Всевышнего Аллаха, но намаз с детства не читают. Я четыре года назад встала на намаз, надела платок. Это было в 2014 году. До ухода на декретный отпуск со второй дочерью – с 2011 до 2018 года работала терапевтом в стационаре.
С первым мужем – отцом старшей дочери поженились до моего прихода в ислам, после института, когда мне было 22 года. К сожалению, прожили недолго. Не могу сказать, что это плохой человек, так получилось, мы не смогли быть вместе. Прожили примерно два-три года. Развелись, когда мне было двадцать четыре.
Со вторым мужем познакомились на сайте знакомств. После развода довольно долгое время оставалась одна. По правде говоря, даже не думала, что снова выйду замуж. А когда пришла в ислам, потенциального мужа решила искать среди мусульман. Но мне и в голову не приходило, что стану второй женой.
– Что заставило искать себе мужа на сайте знакомств?
– После развода первое время казалось, что мне одной очень хорошо. Думала – а что такого, мужа мне не надо, сама зарабатываю. Зарегистрировалась не потому, что нуждалась в материальной поддержке, только из-за желания найти товарища, друга, мужа. Выбирала из мусульман, но знакомиться предлагали и немусульмане.
Так как я написала о себе, что я врач, конечно, желающих познакомиться было много. Кому-то не понравилось, что уже была замужем, кому-то – что есть дети. Если честно, регистрировалась на этом сайте из-за спортивного интереса – хотелось понять, кто, какие люди есть вообще.
– Там надо указать, моногамный или полигамный брак хотите. Вы какой выбрали?
– Я в шутку нажала «положительно» в пункте об отношении к полигамному браку. Было интересно, что получится. И было очень много предложений прийти второй женой. А у меня был интерес, как это мужчины доходят до мысли взять вторую, третью жену, что они могут предложить. Поначалу это казалось немного дико. Думала – да нет, как это, эти мужчины очень странные. Чтобы понять, почему мужчины хотят строить семью с несколькими женами, что они ищут, с ними надо пообщаться.
Некоторые, кто не в исламе, берут на себя грех и говорят, что вторая жена – это просто любовница. Это в корне неверно. Потому что отношения между мужчиной и его любовницей происходят лишь между ними. А полигамная семья – это целая система. Здесь ты строишь отношения с мужем, его родителями, его первой женой, его детьми, родственниками. И мужчина также строит отношения с детьми жены, если они есть, с ее родителями и родными. Надо быть психологически готовой к этому.
Только со стороны кажется, что мужчины действуют импульсивно и эмоционально. Якобы они видят женщину и сразу думают – возьму-ка ее второй женой. Может, и такие есть, не могу сказать. Но такие семьи быстро распадаются. А вот взять вторую жену, прожить с ней в течение многих лет и хорошо вести обе семьи – к этому надо быть готовым. Он действительно должен нуждаться в этом. Почему? Всевышний их создал такими, мужчины любят женщин. Они любят чувствовать себя султанами, им нужно постоянное внимание. Он думает: «Под моим покровительством могут быть семьи».
Общаясь с ними на сайте знакомств, стала понимать, для чего им нужна вторая жена.
– И для чего, как думаете?
– Если бы мужчины руководствовались лишь животным инстинктом, различными эмоциями, они говорили бы женщинам: пришли фото, если понравишься – будем встречаться, если нет – то нет. А мужчины, которые относятся к этому вопросу серьезно, в первую очередь спрашивают: чего ты ожидаешь от этой семьи, какие у тебя условия? У меня вот такие условия, ты их принимаешь? То есть мужчина с серьезными намерениями сначала делает шаг к тому, чтобы создать эту систему. Чтобы построить эту систему, нужен и надежный мужчина, и надежная женщина.
Пока с ними общалась, я уже чувствовала – кто задает серьезные вопросы, у них уже на следующем этапе можно спросить, почему они идут на такой шаг. Аллах создал мужчин полигамными. Они любят глазами. Их никак нельзя в этом винить.
Почему Всевышний разрешил брать две, три, четыре жены? Есть две основные причины. Первая – чтобы мужчины и женщины не совершали прелюбодеяния. Вторая причина: во времена нашего Пророка много мужчин погибали на войне, их жены и дети оставались без попечения. Например, что они там могли вырастить в пустыне? Тогда женщина не могла надеяться на себя, как сейчас: устроюсь уборщицей, как-нибудь себя обеспечу. Овдовевших женщин надо было взять под опеку. А как? Только путем заключения законного брака. Поэтому в то время было очень много вторых, третьих, четвертых жен. Повторная женитьба мужчин была связана именно с решением социальных вопросов. С тех времен это шло как сунна в такой форме.
Если у мужчины есть женщина, которая ему нравится, желание взять еще одну жену, а также сделать эту женщину счастливой, возможность обеспечивать материально – пожалуйста, пусть берет.
– Общаясь на сайте, вы уже знали, что у него есть жена?
– Да. Он мне все рассказал, что есть жена, четверо детей. Чтобы его понять, я все время задавала вопросы. Расспросила о жене, детях. Говорю же, поначалу у меня был спортивный интерес. Не было мысли, что пойду за этого человека второй женой. Расскажите, говорю, может быть, у вас есть какая-то проблема. Когда начинаешь общаться с человеком, ведь становится понятно, почему у него есть такое намерение.
– А чего он хотел? Как думаете, чего он не получал в своей первой семье? Сколько ему было лет тогда?
– Ему сейчас 36, мне 33. Мы вместе три года. На самом деле он поступает очень правильно: всё, что происходит в первой семье, он держит при себе. Это правильно. Никогда не жалуется. Внутрисемейные проблемы остаются в семье. У него есть четкая позиция, что он отвечает за детей, что он их не бросит. Он хороший отец.
Я никогда не спрашивала, что его не устраивает в первой жене. Задавать такие вопросы глупо. Нормальный мужчина правду и не скажет. К моменту нашего знакомства они уже прожили 14 лет. За 14 лет сформировалась их семья, были бытовые проблемы.
Он мне говорил: мне нужен какой-то покой, спокойствие. Он целый день решает проблемы, устает, и ему нужен человек, с кем можно посидеть за чашкой чая, выйти в парк, поговорить, узнавать нового человека – он так говорил. Не говорил, что «в семье нет покоя, рядом с тобой ищу этот покой», а просто «немного устал». Четверо детей, семья, работа, бегаешь, решаешь вопросы… Проблемы есть у каждого. Они есть и у одиноких, и у семейных – у всех. Каждый день заработать денег, одеть детей, платить за квартиру, машина ломается, надо собрать ребенка в школу…
Люди женятся по любви, обещают быть опорой друг для друга, но со временем немного забываются. Романтика проходит, и с появлением проблем они начинают мучить друг друга. Проблемы надо решать вместе.
Отношение родителей– Как родители восприняли, что вы стали второй женой?
– Я уже была самостоятельной. Сама зарабатывала, растила ребенка. Давно вышла из-под опеки родителей, поэтому они свою позицию как-то жестко высказать не смогли. Конечно, им не совсем это нравилось. Просили подождать, подумать: «Может, не надо, встретишь еще».
К тому времени мы с мужем общались уже долгое время. Я предложила их познакомить между собой. «Понравится он вам или не понравится – потом скажете», – предложила родителям. Мой папа, как отец, мог спрашивать напрямую: я отдаю свою дочь тебе второй женой, где ты ее будешь содержать, как будешь обеспечивать? Если ответы будущего зятя отца устраивают, то он соглашается. Мои родители сказали: «Хорошо. Нам он понравился. Попробуйте». Конечно, в глубине души они желали для меня другого. Сказали, чтобы я до конца все обдумала.
– А как родители мужа отреагировали на вторую жену сына?
– Его родители религиозные, они к этому были готовы. Может быть, они узнали даже раньше первой жены. Он советовался с мамой, это хороший показатель.
– У него в семье есть многоженство?
– У деда была такая семья, то есть мама моего мужа росла в такой семье. Она сыну сказала, что будет лучше, если возьмет жену с ребенком, потому что она хорошо будет относиться к его детям.
Жизнь в новой семье– Расскажите, как встретились с его первой женой.
– По поставленному заранее условию мы с его женой познакомились лично. Сначала они дома вдвоем сели, обсудили. Он спросил у нее разрешения взять вторую жену. Он ей начал говорить еще 10 лет назад, говорил, что хотел бы сделать это, готовил ее. Теперь уже жена сказала: «Ну ладно, возьми». – «Вот, я нашел, давай я вас познакомлю?» Познакомил.
Конечно, как у всех женщин, есть ревность. Она есть и у меня, и у нее, и у всех других женщин. А вот другой вопрос: ты оставишь эту ревность в себе или станешь скандалить и с истерикой еще больше давить на мужчину? Ревность есть, ее никуда не денешь. Женщину Аллах создал такой. Только Всевышний велел нам прятать ее. Мужчинам сказал, чтобы они не обращали внимания на женскую ревность. Аллах неспроста так сказал.
– Сколько лет первой жене?
– Ей сейчас 34.
– Как она приняла вас?
– Первая встреча прошла в теплой атмосфере. Посидели в кафе, поговорили. Не на личные темы, говорили на общие темы, чтобы немного узнать друг друга. Но это для нее вещь не из приятных, было видно… Она уважает мужа, любит его. Она старается ради него.
– А в отношении к вам как она? Что вы почувствовали?
– Как говорится, «между строк читались уговоры». Как бы хотела сказать – не надо. Она вроде и не жалуется. Но когда она рассказывала об их семье, будто слышалось: «не нужна… она не нужна тебе». Она напрямую не может сказать. Я тогда уже поняла. Здесь надо понимать: не женщина ведь идет – «возьмите меня второй женой», мужчина строит отношения. Поэтому она не может показать мне свою злость – вот ты пришла и поломала нашу семью.
– Живете отдельно?
– Да. Сейчас ведь не каменный век, чтобы жить в одном доме. Возможности есть. Он со своей первой женой живет в частном доме. Я – в квартире, оставленной мне родителями.
Справедливость в семье с двумя женами– По исламу мужчина должен быть справедливым по отношению к обеим женам. Подарил, например, браслет, одной – должен такой же подарить другой. У вас соблюдается это правило?
– По исламу есть требование, что муж должен относиться одинаково хорошо ко всем своим женам. Что касается подарков, здесь не так однозначно. Допустим, мне нужна зимняя обувь, он мне ее купил. А у первой жены обувь есть, ей не надо. В таком случае он ей не обязан покупать. То есть по необходимости. Одежда, питание, проживание – по этим трем главным пунктам он должен обеспечивать, соблюдая справедливость к женам. А не так, что одна зимой ходит в зимней обуви, другая в осенней.
То же самое с другими подарками, которые муж хочет делать «для души», чтобы порадовать жену. Например, одна любит цветы, другая – мороженое. Здесь важен даже не сам подарок, а то, что он радует жену, то есть если одной радость приносить одно, другой – другое.
– У вас так?
– Мы же не можем видеть, как происходит. Он не скажет – вчера первой жене подарил цветы, дай-ка тебе сегодня тоже куплю. Человек истинно верующий знает, что ему придется отвечать перед Всевышним. Он сам это контролирует.
А что мы можем знать? Например, сейчас муж со своей первой женой отдыхает за границей. Перед тем как туда поехать, он спрашивает моего разрешения. Обещает потом свозить меня. Туда же или в другое место, также на отдых. Так обговариваем.
А если поедет без моего ведома, это уже несправедливость. То есть он может не покупать сразу две путевки, но конкретно должен говорить. Если мы начнем обращать внимание на такие мелочи, как браслет, цветы и т.д., эта система рушится. Аллах в Коране сказал: вы никогда не будете любить двух своих жен одинаково. Ваша цель – никто из них не должен этого почувствовать.
– Общаетесь с первой женой?
– Если честно, две жены одного мужа никак не могут быть друзьями, близкими подругами. Между нами отношения как между родственниками – поздравляем друг друга с праздниками, ходим друг к другу в гости, отправляем гостинцы, справляемся о здоровье, вот такая модель.
Наши дети должны общаться, мы должны показывать детям такой пример. Иногда их приводим к нам, иногда сами идем к ним в гости.
– Посуду моете вместе, стол накрываете?
– Когда мы все вместе встречаемся, это удобнее. Потому что мы больше детей развлекаем. Куда-то идем, кормим их, все очень хорошо. Веселимся-смеемся и расходимся. В это время у нас с его первой женой личных отношений нет.
Допустим, заболела ее дочь. Я говорю ей – приведи ко мне, я найду врачей, покажу. Родственники ведь тоже таким же образом просят о помощи. Я показываю ее дочь врачам, потом сама отвожу домой. Между двумя женами должно быть так. Мы не враги друг другу. Потому что если мы будем воспринимать это как вражду, значит, мы не согласны с предписанной нам Всевышним участью. Поэтому перед тем, как вступить в такую семью, должны быть крепкая вера и знание религии. Если ты буквально вчера пришла в ислам и собираешься идти второй женой, из этого ничего нормального не получится.
Есть правила вступления в такую семью, это как правила дорожного движения. В шариате есть фикх – как это должно быть. Иман (вера), знания и третье – готовность с психологической стороны. Человек поначалу может согласиться, а потом – скандалы, истерика, вражда… Это неправильно.
– Первая жена работает?
– Нет, она домохозяйка. Их детям 15, 12, 10 лет, 4 года. Она после замужества никогда не работала. Но им так удобно, надо ведь за детьми смотреть.
– А как вы делите внимание мужа – например, сколько часов в день или дней в неделю он должен уделять первой жене, а сколько – вам?
– С моего разрешения он больше находится с первой семьей. Всю неделю он там работает, живет там, а ко мне приходит в пятницу. В воскресенье уезжает. Эти вопросы обговаривались еще до женитьбы. «Я пока живу там, хочу переехать в Казань, ищу работу, ты согласна?» – «Согласна». «Если я буду в Казани всего три-четыре дня, согласна?» – «Согласна». Если иногда по работе, по просьбе детей не смогу приехать в выходные, ты согласна побыть без мужчины?» – «Согласна». Так обговорили. Вот тогда это справедливо.
Но если я скажу, что не согласна, а он скажет: «Извини, я не смог приехать», это уже несправедливость. Это система, в нем каждый ведет свою функцию. Не так, что каждый тянет одеяло на себя. Так мы мужчину доведем до инфаркта. Жёны должны понимать мужа, помогать ему, это его вдохновляет. Если мы будем оказывать друг другу помощь, и он старается, и дела у него идут лучше, всем хорошо.
– Как дети приняли?
– Человек с крепкой верой и знаниями и детей так же воспитывает. Дети, которые с малых лет знают, что бывают такие семьи, это понимают. Мы, как взрослые, такие личные вещи от них скрываем. Мы это показываем им как отношения между родственниками. Перед детьми вопросы ревности не поднимаем. Не обсуждаем, что было в «мой» день, а что – в «твой» день, «а вот ваш папа купил мне вот это», и т.д. То есть эти отношения не касаются детей. Для них мамы – подруги, а они – родные. Они, наверное, и не осознают еще. Возможно, с возрастом у них появятся вопросы. Может быть, и ревность будет, пока незаметно.
Если бы была возможность выбирать снова– Советовали бы молодым девушкам становиться второй женой?
– Если бы могла вернуть время вспять, если бы мне было 18 – 20 лет, я не была бы готова к многоженству в семье. Также нужны опыт и время, чтобы созреть в плане веры, знаний, психологически быть готовой.
– Если бы в 20 лет у вас был выбор – стать единственной женой или второй женой?
– С вероятностью в 99,9 процента выбрала бы стать первой и единственной женой.
Есть мужчины, которым действительно недостаточно одной жены, они нуждаются во второй, третьей жене. Такой мужчина должен крепко стоять на ногах финансово, чтобы обеспечивать две семьи. Может быть и так, что мужчина берет сразу двух жен, и тогда есть шанс построить равные отношения. Но в нашем обществе это сложный вариант.
– Наверняка многие подумают: кто же ее муж – миллионер, магнат? Или обычный человек?
– Он менеджер. Обычный работник. Это еще зависит от потребностей человека, семьи. Я, например, сама работаю. Конечно, бывает, иногда денег не хватает. Но иногда и на отдых можем съездить. Чтобы вести семью с двумя женами, необязательно быть миллионером или чиновником. Но обязательно иметь работу, потому что неправильно быть необеспеченным и заводить двух жен.
– Какие условия должны быть соблюдены при повторном браке?
– По правилам, если первая жена живет в отдельном доме, значит, и у второй должен быть отдельный дом. Но на практике получается не совсем так. Эти вещи решаются в зависимости от возможностей семьи. Каждый случай индивидуален.
Сейчас у меня нет проблемы с жильем. Он оплачивает мою квартиру, покупает необходимые для дома вещи. Конечно, он хотел бы, чтобы у меня тоже был отдельный дом, в планах у него это есть, он старается, чтобы он был. Но с первой женой он прожил 15 лет, они вместе это все создавали, работали, копили деньги. И у меня нет никаких претензий – мол, почему у нее дом, а мы тут втроем живем в квартире и у меня до сих пор нет дома? Если он заберет меня жить в свой город, конечно, он должен будет купить или арендовать жилье. Он, как мужчина, решает этот вопрос, я не ломаю голову, куда я перееду и как буду жить.
Вообще женщине не стоит давить на мужа в этом вопросе, упираться и требовать. Многие семьи распадаются из-за вопроса, связанного с жильем. Человек всегда хочет больше, лучше, тут надо трезво оценивать все возможности.
– Если с мужем какой-то разлад, ссора, он может просто взять и уйти к первой жене?
– Шариат такого не разрешает. Он не имеет права так делать, потому что это большое оскорбление для жены. Всевышний говорил мужчинам, чтобы они сдерживали свой гнев и промолчали, даже когда злятся на свою жену. Человек, у которого в душе есть сильная вера и он строго придерживается предписаний своей религии, не поступит с женой подобным образом.
Мы с мужем пока не ссорились. По моим наблюдениям, в полигамных семьях отношения более крепкие, потому что мы мужа не видим постоянно, а с перерывами. Пока его нет, ты скучаешь по нему, ждешь его, он для тебя очень желанный человек. И другая жена тоже ждет его, тоскует. Поэтому при встречах даже времени нет, чтобы ссориться.
– Вы были единственной женой в первом браке, сейчас – вторая жена. Какой союз счастливее? Почему разошлись с первым мужем?
– В моем случае я более счастлива в своей нынешней семье. Знаете, эти годы я думала о причинах распада первого брака и поняла, что с первым мужем мы были очень разные. У нас были разные желания, планы, взгляды на жизнь и религиозные взгляды.
– Как думаете, могли вы сохранить отношения?
– Нет, наверное. Он такой человек – для него имеет значение только то, что происходит сегодня. Если сейчас ему хорошо, о будущем он не думает. А мужчины-мусульмане действуют согласно предписаниям своей веры, потому что они думают о завтрашнем дне, что однажды придется отвечать за свои поступки.
– В Татарстане много полигамных семей? Общаетесь с ними?
– Общаемся, таких семей среди мусульман много. Сейчас мои близкие подруги почти все вторые жены. Это какое-то совпадение по интересам. Среди наших знакомых, друзей есть и такие, что прожили 15 лет со второй женой. Есть семья с тремя женами. Они вместе уже около 10 лет. По статистике, 90 процентов полигамных семей – крепкие семьи.
– Если бы муж решил взять третью жену, как отнесетесь к этому?
– Если муж придет и скажет, что берет третью жену, я ему и сейчас говорю: «хорошо, бери». Я стараюсь, чтобы у него такие мысли не появлялись. Но если он задумается об этом, он все равно об этом мне не скажет. Я стараюсь понять, чего ему не хватает, что не нравится, и исправлять это.
– Как стать самой хорошей, любимой женой для мужа? Что посоветуете?
– В первую очередь ты должна быть для своего мужа другом. Должна понять его желания, хобби, интересы. Даже если ты думаешь не так, как он, ты все равно должна поддерживать его мнение.
Когда он защищает свою позицию перед друзьями, родными, родителями, надо говорить, что он прав. Если муж скажет, что вот этот сахар – черный, для тебя сахар должен быть черным. Не надо спорить и доказывать, что он белый.
Не должно быть ревности к его друзьям. У него должен быть свой отдельный мир: друзья, любимое занятие, хобби. Не надо ревновать к ним и бороться с ними. Например, он в эту субботу хочет пойти на рыбалку с друзьями – пусть идет. В следующую субботу будет с тобой, детьми. Бесполезно скандалить по этому поводу. С рыбалки он вернется с любовью к тебе. Потому что ты его отпустила, еще и чай в термос налила, дала спальный мешок, рюкзак, шерстяные носки, чтобы спать в палатке. Он тебя будет хвалить перед друзьями – вот такая у меня жена, меня собрала на рыбалку. Смотри-ка, тут и чашка, и бутерброды положила. Он тебя будет хвалить и всю рыбалку друзьям будет говорить не о рыбе, а о тебе. И к тебе вернется такой весь любящий.
В решении финансовых вопросов ты должна быть ему партнером. А не отношения: потребитель – донор. Перед решением проблемы надо подготовить почву: налей чаю, испеки вкусный пирог. Скажи – пойдем, я тебя приглашаю на свидание. «Куда?» – «На кухню!» Садишься, потихонечку подводишь к теме, ласково, не жалея приятных слов, выводите эту проблему на обсуждение. Вопрос решаем вместе, как партнеры. В финансовом плане мы партнеры.
Для каждого мужчины, особенно для мусульман, важны ваши отношения с его родителями. Для них это очень важный вопрос. Его мама должна быть самой хорошей, самой правой, самой красивой женщиной на свете. Потому что это его мать, самая любимая его женщина, ты должна ее полюбить. Если ты будешь уважать его маму, любить, он будет этим доволен.
Комментарий специалиста по шариатуПо просьбе нашего корреспондента советник муфтия Татарстана по вопросам шариата Булата хазрата Мубаракова прокомментировал некоторые утверждения, прозвучавшие в интервью. Насколько они соответствуют канонам шариата?
– Почему ислам одобряет многоженство?
– Не одобряет, Всевышний разрешил многоженство.
– Аллах говорил, чтобы мужчины не обращали внимания на ревность своих жен?
– В Коране этого нет.
– Говорил, что никогда не сможете любить двух жен одинаково, но должны не показывать, что одну любите больше другой?
– Говорил примерно так, да. Даже если у тебя к одной жене больше чувств, ты должен сделать так, чтобы они этого не чувствовали. Отношение мужа к женам должно быть одинаковое, равное. Покупая что-то одной жене, он должен купить то же самое другой. Уделять столько же внимания и времени одной и второй жене. Это право жены в такой семье, она имеет право требовать от мужа.
– Если человек, исповедующий ислам, против многоженства, считается ли это грехом с его стороны?
– Если вы скажете о многоженстве, что «такого в религии нет», или «это плохо», то такой человек перестает быть в исламе. А если женщина не одобряет из-за сомнения в том, что муж сможет быть справедливым к обеим женам, или же из-за ревности, то это есть у всех женщин.
– Можно ли сказать, что это не подходит нашему менталитету, нашим семьям?
– Если человек говорит, что не соответствует нашей традиции семьи, то он должен доказать это. А несоответствие менталитету – это очень субъективный взгляд. Смотря с каким намерением это сказано. Аллах разрешил многоженство всем мусульманам.
А если имеется в виду, что современные мужчины не смогут осилить многоженство, то это действительно правда. В мужчине есть инфантилизм, а в женщине желание быть свободной. Стать свободной, как мужчина. Чем самостоятельнее женщина, тем мужчина более инфантилен.
Лечение полиорганной недостаточности в Тюмени, гнойная хирургия
ПРиИТ отделения гнойной хирургииПолиорганная недостаточность (ПОН) – это тяжелое общее патологическое состояние, которое возникает в ответ на тяжелую травму, обострившуюся хроническую патологию, гнойно-септическое заболевание и сопровождается функциональной несостоятельностью двух или более систем, играющих важную роль в жизнеобеспечении организма.
Причины:
Наиболее частая причина ПОН – острая массивная кровопотеря, травма, гнойно-септическое заболевание, повреждение головного мозга, в том числе кислородное голодание или отравление.Симптомы Полиорганной недостаточности:
Проявляющиеся при полиорганной недостаточности симптомы и их прогресс вызваны, в большинстве случаев, сочетанием нарушений в дыхательной и сердечно-сосудистой системе, а также нарушениями в печени и почках человека. Исследователями выделено 4 стадии заболевания:- латентная (скрытая)
- явная
- декомпенсированная
- терминальная
Диагностика:
В отделении реанимации и интенсивной терапии применяются методы исследования функций жизненно-важных систем, а также оценка по прогностическим шкалам риска развития неблагоприятного исхода. С учетом данных шкал интенсивная терапия приобретает упреждающий характер, она направлена на предотвращение возможных осложнений.Лечение
Лечение ПОН комплексное, включает массивную антибактериальную или противогрибковую терапию, дезинтоксикационную терапию. Должно проводиться в условиях отделения интенсивной терапии. В некоторых случаях может потребоваться переливание компонентов крови, применение заместительной почечной терапии, искусственного питания и искусственного дыхания, т.е. протезирования утраченных функций конкретного органа.Прогноз ПОН всегда серьезен. Чем раньше начато лечение, тем выше вероятность полного выздоровления. Выписка больного из стационара не означает полного излечения. После выписки из стационара требуется дальнейшее наблюдение по месту жительства, бережное отношение к здоровью, своевременное обращение за медицинской помощью.
Диета
Диета при ПОН предполагает восполнение повышенной энергопотребности: в условиях критического состояния энергопотребность увеличивается в 2-3 раза по сравнению со здоровым человеком. Вместе с тем, больному не разрешается ничего есть и пить в течение нескольких дней. Это необходимо, так как желудочно-кишечный тракт, как правило, не способен усваивать обычную пищу. Это не означает полный голод. Пациенты с ПОН в отделении реанимации получают специальное клиническое питание – внутривенное и/или зондовое, созданное специально для пациентов в критических состояниях с учетом их состояния. После наблюдения лечащим врачом за характером течения заболевания пациенту также может быть назначено специальное клиническое питание через рот маленькими глотками или через трубочку.Основа современного клинического питания при ПОН – высокобелковое и высокоэнергетическое питание обогащенное витаминами, микроэлементами и антиоксидантами, а также при наличии показаний – пищевыми волокнами. С учетом возможной инсулинорезистентности или развития сахарного диабета могут быть рекомендованы специализированные смести с низким гликемическим индексом.
Услуги и цены отделения
Полигамность у женщин: что это такое значит
Когда мужчина то и дело меняет партнерш, многие считают, что это в порядке вещей, и даже не удивляются такому положению дел. Однако, если так поступает женщина, это чаще всего заслуживает осуждения. Хотя во многих древних культурах наличие многочисленных партнеров у представительниц сильного пола считается нормой. Это явление получило название «женские полигамные отношения».
Женщина с несколькими супругами – очень редкое явление в России, обычно это гражданский брак
Полигамная женщина кто такаяКаждый психолог должен знать, что значит полигамная женщина. Значение термина полигамность произошло от латинского polygamy – много партнеров. Такое явление встречается гораздо чаще, чем могло бы показаться. Оно характеризуется следующими чертами:
- Наличие у одной дамы нескольких постоянных партнеров;
- Возможность женщины уделять всем мужчинам одинаковое внимание;
- Длительная продолжительность такой ситуации;
- Восприятие самой женщиной такого положения дел как нормы или эталона, к которому должны стремиться и другие люди.
Склонность к полигамии во многом определяется наследственностью, также немаловажны этнический и социально-психологический факторы.
Что такое «синдром Белоснежки»
Объяснить простыми словами, что это полигамность женщин, можно на примере сказочного персонажа. В психологии полигамная женщина часто сравнивается с Белоснежкой – героиней популярной немецкой народной сказки и мультфильма Уолта Диснея. Когда красавица заблудилась в лесу, она нашла дом, в котором жили семь гномов, и стала главной среди них. Гномы служили ей, выполняя все ее пожелания, и всех устраивала такая ситуация до тех пор, пока на горизонте ни появился прекрасный принц. Такие «Белоснежки» встречаются и среди современных дам.
В диснеевском мультфильме Белоснежка – это ослепительная красавица, которой служат семь кавалеров – лесных гномов
Виды женской полигамииНетрадиционные отношения можно условно разделить на несколько разновидностей:
- Полиандрия;
- Полигиния;
- Групповой брак.
Полигамия, полиандрия и полигиния – древнегреческие названия, приставка «поли» означает «много». Таким образом, эти термины используются для обозначения человека, имеющего большое количество партнеров.
Полиандрия
Полиандрия – это явление, когда женщина состоит одновременно в нескольких официально зарегистрированных браках. В России это запрещено законом. Однако законодательство некоторых других стран допускает подобные «множественные» союзы.
Интересно. У некоторых народностей Австралии и Океании полиандрия до сих пор считается нормой. В местных племенах она сочетается с ярко выраженным матриархатом – явлением, когда женщина играет ведущую роль во всех сферах государственной, политической, социально-экономической жизни.
Полигиния
Полигиния, или многоженство – более распространенный феномен. Простыми словами, полигиния описывается в известной шуточной песенке про султана из фильма «Кавказская пленница». Это явление часто практикуется в мусульманских странах, но в России, как и полиандрия, попадает в запрет. Поэтому такие браки, зарегистрированные за границей, в Российской Федерации считаются недействительными.
Групповой брак
Полигамность женщин также выражается в такой форме, как официальный или гражданский групповой брак. Как правило, это сожительство нескольких семейных пар с целью обмена партнерами (так называемая «шведская семья»). В некоторых случаях групповой брак предполагает групповой секс. Однако чаще всего пары просто «меняются» мужьями (женами) для создания ощущения новизны.
Интересно. В православной традиции любой групповой брак (и мужчина-многоженец, и женщина с несколькими мужьями) считается страшным грехом. Согласно Священному писанию, именно за такой грех пострадали жители Содома и Гоморры – городов, стертых с лица земли. С тех пор этот грех, как и половые отношения с животными, называется «содомия».
Причина меньшей склонности к полигамииНе секрет, что полиандрия встречается гораздо реже, чем полигиния. Это доказано последними исследованиями и обусловлено следующими причинами:
- Слабый пол в большей степени ориентирован на рождение и воспитание детей, в моногамной семье это делать проще, чем в полигамной;
- Женщины по своей природе однолюбки и отрицательно относятся к многожёнству;
- Дамы, в отличие от мужчин, не склонны к самоутверждению путем постоянной смены партнеров;
- Женщины по своей природе консервативны, многие из них, особенно воспитанные в строгих религиозных семьях, считают полигамию стыдом и грехом.
В городах полигамные отношения встречаются чаще, чем в сельской местности. Вероятно, это связано с тем, что в деревне, где все тесно знакомы друг с другом, необычный брак может легко стать причиной насмешек и травли со стороны окружающих.
Дамы редко склоняются к таким отношениям, ведь несколько мужчин не могут дать столько душевного тепла, сколько любимый и единственный партнер
Причина женской полигамииПолигамность женская может иметь несколько причин. Чаще всего женщина пускается во все тяжкие, начиная «коллекционировать» мужчин (именно так это называется в разговорном языке), потому что:
- Таким образом она пытается заглушить застарелую душевную травму;
- Дама желает отомстить бывшему партнеру за измены при помощи многомужества;
- Женщина устала от пресных, вяло текущих отношений и жаждет острых ощущений, чего-то нового и пикантного;
- Девушка повторяет пример полигамной матери.
Однако причинами такого нестандартного и нетрадиционного отношения к браку также могут быть различные психические расстройства, употребление наркотиков и алкоголя. В этом случае после коррекции данной проблемы с помощью психологии склонность к полигамии исчезает, и женщина начинает жить традиционной жизнью.
Виновен ли мужчина
Полигамия у женщин – явление, в котором часто виноват мужчина. Однако так бывает далеко не всегда. В некоторых случаях женщина просто не может выбрать из нескольких достойных претендентов на ее руку и сердце или не хочет остаться одна и стремиться создать несколько «запасных аэродромов». В этом случае причина полигамии – конкретная ситуация, в которой оказалась дама, и джентльмен здесь не причем.
Трагедия полигамных женщинМногомужество – словно наркотик. Это означает, что ненасытной женщине хочется еще и еще. Психологи утверждают, что после нескольких лет таких отношений обычный брак уже кажется даме ужасно скучным и пресным. Именно в этом заключается трагедия нетрадиционного подхода к браку.
Плюсы и минусы женской полигамии
Женская полигамия имеет свои достоинства и недостатки. Если это полигамная девушка лет 18-20, мена партнеров, возможно, поможет быстрее найти свою настоящую вторую половинку. Несомненным минусом такого подхода является невозможность создать настоящую, полноценную семью в традиционном понимании этого слова. Также могут возникнуть трудности с воспитанием детей, потому что органы опеки могут признать такую семью неполноценной и поместить детей в приют при живых родителях.
Несколько кавалеров у дамы
Возможно, некоторым дамам нравится полигамия за возможность постоянно испытывать новые ощущения и получать приятные впечатления. Однако у традиционной семейной модели гораздо больше плюсов, поэтому ни в коем случае не стоит считать «синдром Белоснежки» и многобрачие нормой. Также нужно иметь в виду, что дети во всем повторяют своих родителей: если мать постоянно окружена мужчинами и никак не может выбрать единственного партнера, то дочь, вероятнее всего, будет вести себя точно так же, «коллекционируя» любовь и внимание. Так что женщина должна подумать, нужно ли показывать подрастающему поколению такой пример.
ВидеоПолигамия — что это такое? Определение, значение, перевод
Полигамия (ударение на первую «а») это синоним такого простого и сладкого слова, как «многожёнство». При этом речь идёт именно о мужчине, женатом сразу на нескольких женщинах. Обратная ситуация называется «полиандрией».
Греческая приставка «поли», как вы уже знаете, означает «много». Ну а «гамос» в переводе с того же греческого на этот же русский означает «брак, женитьба». Полигамные отношения на официальном уровне разрешены только в тех государствах, где ислам является государственной религией и оказывает мощное влияние на власть.Хотя человеку вида Homo Sapiens от природы полигамия не свойственна, многие мужчины тут и там заводят себе по гаремчику для полного счастья. При этом женщины вряд ли могут спокойно соображать на двоих-троих одного мужчину, поскольку от природы являются собственницами. То ли дело у львов: самец заводит себе прайд из 5-6 взрослых львиц и ублажает их всех без проблем, а те в знак благодарности кормят его добычей.
Если б я был султан, я б имел трёх жён. Но три тёщи это действительно перебор, так что с полигамией надо быть осторожным, сэр. Если вы хотите жить сразу с двумя-тремя женщинами, вам это, в принципе, никто не запретит. Но официально жениться в современной России можно только на одной. Правда, Рамзан Ахматович?
Вы узнали, откуда произошло слово Полигамия, его объяснение простыми словами, перевод, происхождение и смысл.
Пожалуйста, поделитесь ссылкой «Что такое Полигамия?» с друзьями:
И не забудьте подписаться на самый интересный паблик ВКонтакте!
Полигамия (ударение на первую «а») это синоним такого простого и сладкого слова, как «многожёнство». При этом речь идёт именно о мужчине, женатом сразу на нескольких женщинах. Обратная ситуация называется «полиандрией».
Греческая приставка «поли», как вы уже знаете, означает «много». Ну а «гамос» в переводе с того же греческого на этот же русский означает «брак, женитьба». Полигамные отношения на официальном уровне разрешены только в тех государствах, где ислам является государственной религией и оказывает мощное влияние на власть.Хотя человеку вида Homo Sapiens от природы полигамия не свойственна, многие мужчины тут и там заводят себе по гаремчику для полного счастья. При этом женщины вряд ли могут спокойно соображать на двоих-троих одного мужчину, поскольку от природы являются собственницами. То ли дело у львов: самец заводит себе прайд из 5-6 взрослых львиц и ублажает их всех без проблем, а те в знак благодарности кормят его добычей.
Если б я был султан, я б имел трёх жён. Но три тёщи это действительно перебор, так что с полигамией надо быть осторожным, сэр. Если вы хотите жить сразу с двумя-тремя женщинами, вам это, в принципе, никто не запретит. Но официально жениться в современной России можно только на одной. Правда, Рамзан Ахматович?
Исследование психологических симптомов, семейных функций, семейного и жизненного удовлетворения полигамных и моногамных женщин: пример Палестины
Фон: Полигамия определяется как брак, в котором супруг любого пола имеет более одного партнера одновременно. Многоженство считается допустимой формой брака во многих странах и сообществах по всему миру.
Цель: Цель этого исследования — изучить психологические симптомы, семейную функцию, удовлетворенность браком, удовлетворенность жизнью и степень согласия с практикой полигамии среди «старших жен» — первой жены в полигамном браке — и женщин в моногамных браках в Западный берег, Палестина.
Метод: В этом исследовании приняли участие 309 женщин, 187 из полигамных и 122 из моногамных семей. Все женщины из полигамных семей были старшими женами. Были задействованы следующие инструменты: прибор для оценки семьи Макмастера (FAD), опросник ENRICH для семейной удовлетворенности, контрольный список симптомов психического здоровья SCL-90, шкала самооценки Розенберга (SE), Diener et al.(1985), шкала удовлетворенности жизнью и базовая социально-демографическая шкала, включая степень согласия с практикой полигамии.
Полученные результаты: Полученные данные выявили значительные различия между старшими женами в полигамных браках и женами в моногамных браках в отношении функционирования семьи, удовлетворенности браком, самооценки и удовлетворенности жизнью. Точно так же многие симптомы психического здоровья были другими.Особого внимания заслуживают соматизация, депрессия, враждебный психотизм и общий индекс тяжести (глобальный индекс дистресса). Больше женщин в полигамных браках соглашаются с практикой полигамии, чем их моногамные сверстницы.
Заключение: Практики и политики должны осознавать последствия полигамии для первых жен и общества в целом.
Что нужно знать о полигамии в Америке
Что только что произошло?
Ранее на этой неделе Сенат штата Юта единогласно принял закон, который фактически отменяет уголовную ответственность за полигамию. Законопроект, который будет рассмотрен Палатой представителей штата, объявляет полигамию правонарушением, изменяя нынешнее наказание, предусматривающее наказание в виде тюремного заключения сроком до пяти лет. Как отмечает Associated Press, в то время как основные члены Церкви Святых последних дней отказались от практики полигамии в 1890 году, около 30 000 человек, живущих в полигамных сообществах, следуют учению, согласно которому принятие нескольких жен приносит возвышение на небеса.
Что такое полигамия?
Полигамия — это практика или обычай иметь более одной жены или мужа одновременно. Многоженство исторически принимает две формы: многомужество и многоженство. Многоженство — это состояние или практика иметь более одной жены или партнера одновременно, в то время как полиандрия — это практика иметь более одного мужа или партнера одновременно.
Разве полигамия в США не является незаконной?
Со времени принятия Закона Эдмундса о борьбе с полигамией 1882 года двоеженство стало федеральным преступлением в соответствии с законом У.С. закон. Двоеженство — это преступление, которое происходит, когда человек состоит в браке с двумя разными людьми одновременно в рамках двух разных брачных контрактов. Если человек состоит в браке, для него или нее требуется расторгнуть брак в результате смерти, аннулирования или развода, прежде чем он или она сможет на законных основаниях вступить в новый брак. Если человек намеренно не расторгает первый брак до заключения нового брачного контракта, ему может быть предъявлено обвинение в двоеженстве.
В то время как двоеженство технически все еще является преступлением в Соединенных Штатах, многоженство, по сути, уже декриминализовано.В некоторых штатах пара может состоять в законном браке (муж / жена, муж / муж или жена / жена), сожительствовать с другой супружеской парой и заявлять, что все четверо состоят в браке друг с другом (хотя и не по закону). Такие договоренности защищены постановлением Верховного суда Лоуренс против Техаса (2003), в котором суд заявил: «Свобода предполагает автономию личности, которая включает свободу мысли, убеждений, самовыражения и определенного интимного поведения». Как признал судья Антонин Скалиа в мнении меньшинства, решение Лоуренса может быть использовано для легализации двоеженства и явится «массовым нарушением существующего общественного строя.”
В постановлении по делу Обергефелл против Ходжеса (2015 г.), которое узаконило однополые браки во всех 50 штатах, председатель Верховного суда Робертс предсказал, что обоснование разрешенного большинством голосов Суда приведет к легализации многоженства. . Как писал Робертс, придерживаясь мнения меньшинства:
Поразительно, насколько аргументация большинства применима с равной силой к заявлению об основополагающем праве на многоженство. Если «[t] это достоинство в узах между двумя мужчинами или двумя женщинами, которые стремятся вступить в брак, и в их автономии сделать такой глубокий выбор», то почему в узах между тремя людьми, которые, осуществляя свои автономия, стремитесь сделать глубокий выбор жениться? Если однополая пара имеет конституционное право на вступление в брак, потому что в противном случае их дети «пострадали бы от позора, зная, что их семьи в какой-то степени меньше», почему бы не применить то же рассуждение к семье из трех или более человек, воспитывающих детей? Если отсутствие возможности вступить в брак «служит неуважению и подчинению» однополым и лесбийским парам, почему же такое «навязывание этой инвалидности» не служит неуважению и подчинению людей, которые находят удовлетворение в полиаморных отношениях?
Разве Библия не поддерживает полигамию?
№Как ясно говорит Иисус в своих учениях, изначально Бог хотел заключить брак между мужчиной и женщиной (Матф. 19: 1–12). Как отмечает теолог Джон Фрейм: «Мы можем сделать вывод, что ветхозаветная терпимость к полигамии, как и терпимость к разводу, была результатом« жестокосердия »людей».
Точно так же Джон Пайпер представляет точку зрения большинства евангелических богословов, когда он говорит: «Я не верю, что воля Бога сегодня, как она открыта в Новом Завете и, если правильно читать, Ветхий Завет состоит в том, чтобы дать разрешение или продвигать многоженство. .”
Поскольку немногие американцы выберут полигамию, почему это беспокоит христиан?
Поскольку количество браков в Америке находится на самом низком уровне за 150 лет, маловероятно, что мы увидим значительный спрос на многоженство. Но растущее признание и нормализация полигамии ведет к все большему принятию и нормализации полиамории.
Полиамория — это форма немоногамии, общий термин для интимных романтических или сексуальных отношений, в которых участвует более двух человек.Поскольку этот термин включает отношения, в которых один партнер не знает, что другой не является моногамным (т. Е. Отношения, в которых один человек изменяет или совершает прелюбодеяние), сторонники этой формы недиадической структуры часто называют свои отношения немоногамией по обоюдному согласию. (CNM) или этической немоногамии (ENM).
Диапазон немоногамных отношений по обоюдному согласию включает: полиаморию (несколько романтических / сексуальных партнеров), полигамию (один человек состоит в браке с несколькими партнерами), групповой брак (каждый человек в отношениях состоит в браке с другими), открытые отношения / брак ( преданная или супружеская пара, которая не привержена сексуальной верности), полифидеальность (отношения с несколькими партнерами, но ограничивающие сексуальную активность внутри определенной группы), моногамия (пары, которые сексуально полиамурны, но остаются «эмоционально моногамными»), свинг ( похожи на открытые отношения, но проводятся как организованная социальная деятельность, часто включающая какую-либо форму группового секса; иногда это называется обменом женой и мужем), триада (полиаморные отношения трех человек) и анархия отношений (участники отношений не связаны установленными правилами или нормами).
Немоногамия давно стала обычной практикой в ЛГБТ-сообществе. Действительно, значительный процент лиц, состоящих в однополых сексуальных отношениях, включая тех, кто состоит в однополых браках, не рассматривает моногамию или сексуальную исключительность как часть значения брака. Исследование, проведенное Центром образовательных исследований и обучения в области ВИЧ, показало, что среди геев и бисексуальных мужчин, состоящих в браке, 42 процента состояли в немоногамных отношениях. Из тех, кто не был моногамным, 53 процента состояли в открытых отношениях, а 47 процентов были в «моногамных» отношениях (т.например, пары, которые сексуально полиамурны, но остаются «эмоционально моногамными»).
Неудивительно, что рост признания гомосексуального поведения привел к более широкому признанию полиамурных практик среди гетеросексуалов. Согласно опросу 2016 года, примерно 1 из 5 людей моложе 30 лет вступал в половую жизнь с кем-то еще с ведома своего партнера. В целом, 11 процентов американцев заявили, что вступали в сексуальные контакты с другими людьми с согласия своего партнера, а 19 процентов имели половые контакты без их согласия.Более молодые американцы гораздо чаще сообщают о сексуальных контактах с другими людьми с согласия своих партнеров: 17 процентов людей моложе 45 лет говорят, что они имели, по сравнению с только 3 процентами людей старше 65 лет. Однако подавляющее большинство американцев (68 процентов) заявили, что они «не будут в порядке», если их романтический партнер будет вступать в сексуальные отношения с кем-то еще.
Эта тенденция должна касаться всех христиан, которые любят своих ближних, поскольку те, кто упорствует в таких аморальных сексуальных действиях, будут исключены из Царства Божьего (1 Кор.6: 9-10).
Многоженство и обязательства Канады в соответствии с международным правом прав человека
Многоженство и обязательства Канады в соответствии с международным правом прав человека
Сентябрь 2006 г.
I. ВВЕДЕНИЕ
Термин «полигамия» может означать одновременный союз мужа или жены с несколькими супругами. Таким образом, как общий термин многоженство включает в себя практики двоеженства, многомужества и многоженства.
Термин «двоеженство» обычно используется во внутреннем законодательстве, запрещающем вступление в брак более чем с одним человеком одновременно. Несмотря на то, что в этом отчете подробно не рассматривается внутренний правовой запрет Канады на двоеженство или многоженство, внутреннее законодательство полезно для уточнения терминологии. В соответствии с Уголовным кодексом двоеженство возникает, когда человек, который уже состоит в браке, снова выходит замуж, одновременно выходит замуж за нескольких человек или выходит замуж за кого-то, кого он или она уже знает как женатого.[1] Примечательно, что Уголовный кодекс не дает четкого определения полигамии. Однако принципиальное различие между двоеженством и многоженством, как описано в Уголовном кодексе, заключается в том, что двоеженство требует «формы брака», как это определено в статье 214, а многоженство — нет. [2] В своем докладе 1985 года о двоеженстве Комиссия по реформе законодательства Канады также предоставил собственное определение полигамии:
… многоженство заключается в поддержании супружеских отношений более чем двумя лицами.Когда результатом таких отношений является создание единого супружеского или семейного союза с супругами, это считается полигамным браком [3].
Сосредоточив внимание на формировании «единого супружеского или семейного образования», не требуя фактической юридической силы формы множественных браков (как это обычно бывает в случае двоеженства), определение Комиссии по реформе законодательства, таким образом, включало те полигамные союзы, в которых последующие брачные церемонии могут быть исключительно религиозными или обычными по своему характеру.Именно это внимание к последующим фактическим религиозным или культурным бракам является центральным элементом законодательного запрета полигамии. Запрещение одного только двоеженства с его требованием о нескольких браках де-юре и браках не решило бы жизненную реальность этих де-факто брачных союзов.
В контексте Канады нет свидетельств полиандрической полигамии, когда жена одновременно состоит в браке с несколькими мужьями. [4] Напротив, есть свидетельства полигинных союзов, когда у мужа несколько жен.Для большей точности в этом отчете в основном будет использоваться термин «полигиния». Учитывая, что полиандрические союзы не допускаются в системах, регулируемых исламским правом, учениями фундаменталистских мормонов и в целом обычными нормами, термин «полигамия» более точно отражает большинство полигамных союзов и международные нормы прав человека, с которыми они противоречат.
Анализируя обязательства Канады в соответствии с международным правом прав человека, в этом отчете будут рассмотрены обязательства Канады по уважению свободы религии, а также по обеспечению равенства между мужчинами и женщинами.Хотя многоженство, практикуемое в Канаде и других странах, включает аргументы о свободе вероисповедания, важно отметить юридическое различие между религиозными убеждениями и религиозными практиками. Хотя Канада не имеет права в соответствии с международным правом ограничивать религиозные убеждения, она имеет право и фактически обязана в некоторых обстоятельствах ограничивать религиозные обычаи, которые подрывают права и свободы других. Суды постановили, что право исповедовать религию может быть ограничено в законных целях, включая охрану здоровья [5], продвижение секуляризма и защиту гендерного равенства.[6] Даже в пределах Канады
конституционные рамки, как отметила Лоррейн Вайнриб, хотя «толкование Хартии должно соответствовать« сохранению и приумножению мультикультурного наследия канадцев », прочтение всех гарантий Хартии должно обеспечивать их равные гарантии для мужчин и женщин».
[7]
На фоне этой приверженности международного и внутреннего законодательства гендерному равенству в этом отчете будет показано, как практика многоженства нарушает право женщин на равенство в браке и семье, среди других прав, с использованием источников международного права, указанных в статье 38 Статута Европейского союза. Международный Суд (I.C.J.) в качестве руководящей основы:
Арт. 38.1. Суд, чья функция заключается в разрешении в соответствии с международным правом переданных ему споров, применяет:
- Международные конвенции, общие или частные, устанавливающие правила, прямо признанные спорящими государствами;
- Международный обычай, как свидетельство общей практики, принятой в качестве закона;
- Общие принципы права, признанные цивилизованными странами;
- В соответствии с положениями статьи 5 судебные решения и учения наиболее высококвалифицированных публицистов различных стран в качестве вспомогательных средств для определения норм права.
Согласно международному праву в области прав человека, растет консенсус в отношении того, что многоженство нарушает право женщин на свободу от всех форм дискриминации. Там, где многоженство разрешено религиозными или обычными правовыми нормами, оно часто основывается на кодексах послушания, скромности и целомудрия, которые не позволяют женщинам действовать в качестве полноправных граждан и пользоваться своими гражданскими и политическими правами [8]. В этих рамках женщины часто могут быть социализированы в подчиненных ролях, которые препятствуют их полноценному участию в семейной и общественной жизни.Физический, умственный, сексуальный и репродуктивный, экономический и гражданский вред, связанный с этой практикой, нарушает многие из основных прав человека, признанных в международном праве. Государственная практика показывает, что полный правовой запрет полигинии является нормой в большинстве национальных систем, включая все страны Америки, Европу, страны бывшего Советского Союза, Непал, Вьетнам, Китай, Турцию, Тунис, и Кот-д’Ивуар, среди прочих. [9] Кроме того, существует явная тенденция к ограничению практики в других местах, в частности, посредством судебных требований и / или требований о разрешении супруга.Эти ограничения отражают не только социально-экономические проблемы, связанные с многоженством, но и растущее признание права женщин на равенство.
Право на гендерное равенство было центральным в эволюции международного права прав человека после Второй мировой войны. Первоначально в декларациях и конвенциях по правам человека было заложено негативное представление о гендерном равенстве, поскольку пол считался запрещенным основанием для дискриминации. Всеобщая декларация прав человека 1948 года (Всеобщая декларация) [10] Международный пакт о гражданских и политических правах (Политический пакт) [11] и Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах (Экономический пакт), [ 12] все полагались на норму недискриминации по признаку пола.В рамках этой системы недискриминации существуют вариации, которые могут повлечь за собой позитивные обязательства для государств-участников. Статья 23 (4) Политического пакта, например, требует от государств-участников «принимать
соответствующие шаги для обеспечения равенства прав и обязанностей супругов в отношении брака, во время брака и при его расторжении ».
Термин «обеспечивать» обычно интерпретируется в контексте договора как возлагающий на государства-участники позитивную обязанность по достижению заявленной цели.
В дополнение к этим международным документам, различные региональные договоры по правам человека также действуют в рамках общей системы недискриминации. Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод (Европейская конвенция) [13], Американская конвенция о правах человека [14] и Арабская хартия прав человека [15] запрещают дискриминацию по признаку пола, но не распространяйте это на обеспечение фактического равенства в семье и общественной жизни.
Напротив, объект и цель Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (Конвенция о женщинах) [16] демонстрируют четкую приверженность трансформирующему равенству. В Общей рекомендации № 25 о временных специальных мерах, CEDAW отметил, что Конвенция о женщинах направлена на:
ликвидировать все формы дискриминации в отношении женщин с целью достижения женщинами де-юре, и де-факто равенства с мужчинами в реализации их прав человека и основных свобод.[17]
В этом смысле Конвенция о женщинах выходит за рамки недискриминационных рамок, которые защищают как мужчин, так и женщин от дискриминации по признаку пола, признавая особую дискриминацию, с которой сталкиваются женщины. Положение статьи 16 о равенстве в браке и семейных отношениях призывает государства-участники «принять все необходимые меры для ликвидации дискриминации в отношении женщин во всех вопросах, касающихся брака и семейных отношений»
, чтобы обеспечить «основу равенства мужчин» и женщины.
Таким образом, Конвенция женщин не только формулирует приверженность правам женщин в семье, но также выражает преобразующее чувство равенства, очерчивая взаимные супружеские обязанности, которые должны разделять мужчины и женщины.
Среди региональных договоров по правам человека Африканская (Банжульская) хартия прав человека и народов [18] и Протокол к Африканской хартии прав человека и народов о правах женщин в Африке [19] имеют аналогичные преобразующие подход к равенству.Африканская хартия не только запрещает дискриминацию по признаку пола [20], но также требует от государств-участников:
№обеспечивает устранение любой дискриминации в отношении женщин, а также обеспечивает защиту прав женщины и ребенка, как это предусмотрено в международных декларациях и конвенциях [21].
На основе этого подтверждается преамбула Протокола к Африканской хартии прав человека и народов о правах женщин в Африке:
Обязательство африканских государств обеспечить всестороннее участие африканских женщин в качестве равных партнеров в развитии Африки.
Таким образом, и Африканская хартия, и Протокол к ней выражают приверженность искоренению всех форм дискриминации в отношении женщин и обеспечению их эффективного участия в семейной и общественной жизни.
Конвенция о правах ребенка (Детская Конвенция) включает положение о недискриминации (статья 2) и расширяет руководящий принцип наилучшего обеспечения интересов ребенка. В статье 3 говорится, что:
1.Во всех действиях в отношении детей, предпринимаемых государственными или частными учреждениями социального обеспечения, судами, административными или законодательными органами, первоочередное внимание уделяется наилучшему обеспечению интересов ребенка.
Это положение требует, чтобы «наилучшие интересы ребенка» всегда были «первоочередной задачей». В этом смысле на государствах-участниках лежит позитивное обязательство отдавать приоритет наилучшим интересам детей помимо простого недискриминации
Для достижения этих целей несколько ведущих международных договоров по правам человека учредили комитеты, которые следят за соблюдением государством своих договорных обязательств.Конвенция о женщинах учредила Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин (CEDAW) для наблюдения за тем, приведены ли законы, политика и практика государства в соответствие с Конвенцией о женщинах. Точно так же Политический пакт учредил Комитет по правам человека (КПЧ), Экономический пакт учредил Комитет по экономическим, социальным и культурным правам (КЭСКП), а Конвенция о детях учредила Комитет по правам ребенка (КПР).
Эти комитеты, которые собираются один-три раза в год, оценивают отчеты государств-членов о том, что государства сделали для приведения своих законов, политики и практики в соответствие со своими договорными обязательствами.После рассмотрения и обсуждения страновых отчетов с представителями отчитывающихся государств комитеты публикуют Заключительные замечания по этим отчетам, которые помогают странам выполнять свои будущие обязательства по отчетности.
Комитеты также разработали полезные Общие комментарии или Общие рекомендации по конкретным статьям, которые объясняют содержание и значение конкретных прав. Если комитеты могут рассматривать жалобы от отдельных лиц или групп из согласившихся стран (КПЧ, КЛДЖ) или проводить расследования предполагаемых нарушений в согласившихся государствах (КЛДЖ), мнения, которые комитеты формируют в ответ, также влияют на содержание и значение прав со стороны показывая, как право или группа прав применимы к конкретным фактам.
Некоторые из этих договорных органов, включая CEDAW, [22] HRC, [23] CESCR, [24] и CRC [25], прямо заявили в своих заключительных замечаниях, что многоженство нарушает права, сформулированные в их соответствующих договорах. Кроме того, и CEDAW, и КПЧ осудили эту практику в своих общих комментариях и рекомендациях. В своем Общем комментарии № 28 о равноправии мужчин и женщин, КПЧ заявил:
Следует также отметить, что равенство обращения в отношении права на вступление в брак подразумевает, что полигамия несовместима с этим принципом.Многоженство унижает достоинство женщины. Это недопустимая дискриминация женщин. Следовательно, он должен быть окончательно упразднен везде, где он продолжает существовать. [26]
Вторя этому заявлению о том, что многоженство нарушает равенство и достоинство женщин в браке, CEDAW отметил в своей Общей рекомендации №
. 21 о равенстве в браке и семейных отношениях, который:
Полигамный брак противоречит праву женщины на равенство с мужчиной и может иметь такие серьезные эмоциональные и финансовые последствия для нее и ее иждивенцев, что такие браки следует не поощрять и запрещать.Комитет с обеспокоенностью отмечает, что некоторые государства-участники, конституции которых гарантируют равные права, разрешают полигамные браки в соответствии с личным или обычным правом. Это нарушает конституционные права женщин и положения статьи 5 (а) Конвенции [27].
В то время как растет консенсус о том, что многоженство, таким образом, нарушает право женщин на свободу от всех форм дискриминации, этот консенсус несколько противоречит понятию немедленного запрета, учитывая пагубный эффект, который это может иметь на существующие полигинные браки и те союзы, которые, возможно, помогли. бедные женщины и, в меньшей степени, дети от полигинных браков.
В этом отчете утверждается, что эти переходные проблемы могут быть решены с помощью мер семейного права, предусматривающих обязательную алименты на ребенка и доступность компенсации на фоне родственных отношений, независимо от того, существует ли юридически признанный брак. Двигаясь к достижению консенсуса в отношении запрета многоженства, важно учитывать место женщин в их конкретном контексте и осознавать важность, которую религия и культура могут иметь в их индивидуальной жизни.Как и в случае со многими культурными или религиозными обычаями, наносящими вред женщинам, средства, выбранные для отмены многоженства, чтобы они были эффективными, должны учитывать контекст, в котором живут женщины. Однако важно во всем признавать, что отсутствие консенсуса относительно оптимальных средств решения проблемы полигинии не ослабляет растущего консенсуса в отношении того, что полигиния является формой дискриминации и, следовательно, нарушением международного права.
- Дата изменения:
Правовые последствия многоженства
Что такое многоженство?
«Полигамия» означает наличие более чем одного супруга.Эти термины происходят от латинских корней polys, , что означает «многие», и gamos, , что означает «брак». Этот термин в широком смысле охватывает понятие женщины, выходящей замуж за более чем одного мужа ( полиандрия, ) или мужчины, состоящего в браке более чем за одну жену ( многоженство, ).
Практика полигамии в большинстве стран не одобряется. В тех странах, которые официально признают полигамию, проживают группы населения, в которых ее практика является частью организованной религии, а именно конфессии ислама.Однако другие религии также признают полигамию, например, небольшие неофициальные секты мормонизма. Примечательно, что официальная позиция Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) — основной мормонской религии, официально признанной в странах по всему миру, — не поощряет и не оправдывает многоженство.
Большинство стран, которые принимают ту или иную форму полигамии, ограничивают юридическое признание практики полигамии, но запрещают полиандрию. Культурная практика полиандрии наблюдается в культурах Тибета, Непала и Северной Индии и связана с системами наследования и землевладения.
Полигамия в любой форме, как правило, запрещена на всей территории Соединенных Штатов, что требует уголовно-правовых последствий с разной степенью серьезности.
Последствия полигамии для семейного права
Брак, бракоразводный процесс и другие вопросы семейного права регулируются законодательством штата. Все юрисдикции США запрещают полигамию, признавая недействительными браки с участием более чем двух супругов. Законы штата против двоеженства — вступления в брак с кем-то, оставаясь в законном браке с другим человеком — обычно являются основанием для аннулирования.
Аналогично разводу, аннулирование приводит к расторжению брака. Однако, в отличие от развода, успешное действие с просьбой об аннулировании может сделать брак недействительным с момента его предполагаемого начала.
Действия по аннулированию доступны для определенных экстремальных ситуаций, в том числе:
- Двоеженство
- Инцест
- Одна или обе стороны не достигли установленного законом возраста для вступления в брак
- Мошенничество, принуждение и неправомерное влияние
Поскольку фактов, подтверждающих аннулирование, обычно достаточно, чтобы относиться к сторонам так, как будто они никогда не состояли в браке по закону, вопросы, возникающие из юридических обязанностей супруга в делах о разводе, могут не относиться к процедурам аннулирования в определенных ситуациях.Это связано с тем, что установление законных брачных отношений необходимо для включения определенных супружеских обязанностей, таких как обязанность выплачивать алименты на ребенка и супруга.
Однако в некоторых случаях стороны могут иметь право на судебную защиту, аналогичную той, которая предоставляется в делах о разводе. Соглашения между «супругами» относительно определенных супружеских обязанностей могут служить основанием для судебного иска о некоторых средствах правовой защиты в отношении контрактов.
Уголовный запрет на полигамию
Практически каждый штат объявил полигамию вне закона как преступление, наказуемое в соответствии с действующим уголовным законодательством.Согласно законам Калифорнии, акт двоеженства входит в число преступлений, перечисленных вместе с другими «преступлениями против природы», и наказывается штрафом до 10 000 долларов и тюремным заключением на срок не более одного года в год. В § 281 Уголовного кодекса Калифорнии «двоеженство» определяется как «наличие живого супруга, который вступил в брак или вступил в зарегистрированное семейное партнерство с любым другим лицом…»
С 19 -го -го века практика полигамии в Соединенных Штатах находился под юридическим запретом, а именно со стороны федерального правительства.В 1862 году президент Авраам Линкольн подписал Закон Моррилла о борьбе с двоеженством, запрещающий практику двоеженства. В то время многие республиканские политики выступали за идею о том, что полигамия является единственным моральным злом после рабства, достойным отмены
. Затем в 1882 году президент Честер А. Артур подписал Закон Эдмундса о борьбе с полигамией, который усилил Закон Моррилла о борьбе с полигамией. Закон о двоеженстве, квалифицируя многоженство как уголовное преступление и определяя «незаконное сожительство» как проступок, запрещающий парам, не состоящим в браке, жить вместе.Это упростило выявление более неофициальных полигамных актов, избавив от необходимости доказывать наличие законного брака.
Эти законы были специально адресованы мормонской церкви, которая вступила в конфликт с федеральным правительством, когда Юта еще была территорией штата. Закон о борьбе с двоеженством 1862 года также ограничил всю церковную собственность на федеральных территориях суммой в 50 000 долларов, причем практически вся эта сумма принадлежала мормонской церкви.
К 1887 году — всего через пять лет после принятия Закона о борьбе с полигамией — федеральное правительство приняло закон, направленный на роспуск мормонской церкви и конфискацию ее собственности.
Конституционные вопросы
С тех пор, как правительство Соединенных Штатов издало первые федеральные запреты на практику полигамии, которую сегодня Церковь СПД называет «многоженством», сторонники этой практики пытались утверждать, что такие запреты равносильны неконституционное нарушение их права на свободное исповедание религии в соответствии с Первой поправкой к Конституции Соединенных Штатов.
Одним из первых дел Верховного суда, противопоставляющих свободу религии законам, запрещающим полигамию, было дело Reynolds v.United States в 1878 году. В ответ на этот аргумент Верховный суд постановил, что федеральный запрет на полигамию не квалифицируется как нарушение религиозных прав членов мормонской церкви, сославшись на то, что правительство вправе запрещать действия, совпадающие с с религиозными обрядами без нарушения Первой поправки.
Сегодня некоторые люди утверждают, что запрет полигамии нарушает пункт о равной защите Четырнадцатой поправки. Аргументы в пользу полигамии указывают на то, что основное право на вступление в брак, как оно истолковано Верховным судом в деле 2015 г. Obergefell v.Дело Ходжеса обеспечивает конституционную основу для декриминализации многоженства.
Эта идея была упомянута в особом мнении для Obergefell, , в котором задавался вопрос, почему право на вступление в брак должно предоставляться парам ЛГБТ, не распространяя его на религии, практикующие какую-либо форму многоженства.
Чтобы узнать больше, позвоните в Закон о семье Моштаэля, чтобы проконсультироваться с адвокатом.Если вам нужна юридическая консультация относительно ваших юридических прав и обязанностей, касающихся семейных отношений и супружеского права, вам может помочь Закон о семье Moshtael.
Свяжитесь с нашим онлайн-офисом или позвоните нам по телефону (714) 909-2561 для первой консультации сегодня.
Разрешают ли законы Грузии о браке многоженство или двоеженство?
В марте 2018 года состоялась премьера последнего документального сериала TLC о полигамии «Три жены, один муж». Шоу исследует, каково жить в сообществе, где проживают несколько семей, открыто практикующих полигамию.Хотя в этой серии мало обсуждается законность полигамии, давняя серия TLC «Сестры жены» привела к судебным разбирательствам, оспаривающим существующие законы о сожительстве, нацеленные на группы полигамии. Как показывает практика, популярность альтернативного выбора брака становится все популярнее, некоторые местные пары интересуются, разрешают ли законы Джорджии о браке многоженство или двоеженство.
Что такое многоженство и двоеженство в Грузии?
Полигамия — это практика иметь одновременно более одной жены.Термин «полиандрия» используется для описания отношений, состоящих из одной женщины и нескольких одновременных мужей. Двоеженство относится к участию в церемонии бракосочетания, находясь в браке с другим человеком. Полигамия часто ассоциируется с разными религиозными обычаями. В Соединенных Штатах эту практику часто обсуждают вместе с группами мормонских фундаменталистов. На международном уровне многоженство распространено в некоторых менее развитых странах, страдающих от нехватки мужчин или экономических ресурсов.
Законна ли полигамия в Грузии?
Штат Джорджия не разрешает и не признает полигамные браки. Лицо, сознательно участвующее в церемонии бракосочетания, находясь в законном браке с другим лицом, или являющееся двоеженцем в сожительстве с лицом, не являющимся его или ее законно живущим супругом, совершает двоеженство. Закон Грузии не уникален. В большинстве развитых стран многоженство запрещено законом. Однако в Соединенном Королевстве одновременное наличие нескольких партнеров или прелюбодеяние не рассматриваются как уголовное преступление.Великобритания также признает полигамию, если церемония бракосочетания состоялась в стране, где полигамия является законной.
Последствия для практики многоженства в Грузии
Когда многоженство обнаруживается в Грузии, супруг, имеющий более одной жены или мужа, сталкивается с наибольшими последствиями, поскольку он или она рискует быть признанным виновным в двоеженстве. В 2012 году Люси Кодилл, жительница города Пичтри, штат Джорджия, была арестована за двоеженство после подачи заявления о выдаче разрешения на брак, когда она все еще была в законном браке со своим первым мужем.Поскольку двоеженство в Джорджии является уголовным преступлением, Кодиллу грозит до 10 лет тюрьмы. Другие стороны, состоящие в полигамном браке, подвергаются (по общему признанию маловероятному) риску быть обвиненным в супружеской неверности, что является правонарушением. Однако тот факт, что Грузия никого не привлекала к ответственности за супружескую неверность в течение нескольких десятилетий, не следует использовать как предлог для поощрения такого поведения. Браки, признанные двоеженскими, аннулируются, если у пары не было детей.
Проконсультируйтесь с юристом
Повторный брак без предварительного юридического развода может привести к множественным последствиям, включая тюремное заключение.Если вы или ваш супруг (а) считаете, что вы, возможно, неосознанно совершили двоеженство, или боитесь, что ваши действия могут быть сочтены двоеженцами, немедленно обратитесь к адвокату по семейным делам. Команда Stearns-Montgomery and Proctor может предоставить вам необходимую юридическую консультацию и будет работать с вами, чтобы разрешить вашу ситуацию. Свяжитесь с нами, чтобы назначить первую консультацию в одном из наших нескольких пунктов метро Атланты сегодня.
Полигамия — Преступление — Брак, закон, лицо и супруг
Закон каждого штата запрещает мужчине или женщине состоять в браке более чем с одним живым человеком одновременно.Преступление, связанное с наличием более чем одного супруга, называется двоеженством (наличие двух супругов) и является разновидностью преступления многоженства (наличие более одного супруга), и закон не проводит практических различий между ними. Даже в тех штатах, которые криминализируют и полигамию, и двоеженство, любое преступление совершается, когда женатый человек впервые вступает в незаконный брак со вторым лицом. Однако дополнительные браки, помимо второго, поддержали бы судебное преследование по дополнительным обвинениям и, возможно, более длительному приговору.
Большинство штатов основывают свои законы о полигамии на ТИПОВОГО УГОЛОВНОГО КОДЕКСА раздел 230.1, который предусматривает, что лицо виновно в совершении тяжкого преступления полигамии третьей степени, если он или она вступает в брак или сожительствует более чем с одним супругом одновременно в предполагаемое осуществление права на многоженство. Преступление карается штрафом, тюремным заключением или и тем, и другим, в соответствии с законодательством конкретного государства и обстоятельствами правонарушения. Преступление полигамии продолжается до тех пор, пока не будут прекращены все СОВМЕСТНОСТЬ с более чем одним супругом и притязания на брак с более чем одним супругом.Законы о полигамии не распространяются на ALIENS , которые временно посещают Соединенные Штаты, при условии, что полигамия является законной в стране их происхождения.
Наличие действительного брака, заключенного ответчиком до второго действительного брака, является существенным элементом правонарушения в любой юрисдикции. Для первого или последующего брака не требуется какой-либо особой церемонии, прежде чем кто-то может быть привлечен к ответственности за полигамию. Даже лица, удовлетворяющие требованию ОБЩЕГО ЗАКОННОГО БРАКА , могут быть привлечены к уголовной ответственности за вступление в последующий брак, который сам по себе является либо другим гражданским браком, либо традиционным браком.
Сожительство обычно не является обязательным элементом правонарушения. Простое вступление во второй брак со знанием того, что один в настоящее время состоит в браке с другим живым человеком, будет служить основанием для обвинения в полигамии. Обвинение в полигамии не будет признано незаконным, даже если ответчик представит доказательства того, что его или ее первый брак был недействительным браком или браком, действительным до его аннулирования. Если ни одна из сторон в браке ДЕЙСТВУЮЩИЙ успешно аннулирует брак путем получения ANNULMENT , то повторный брак любой из них представляет собой полигамию.
Обычно государство, в котором был заключен полигамный брак, обладает юрисдикцией в отношении судебного преследования за преступление. Однако некоторые законы предусматривают, что обвиняемый может быть осужден в штате, где имеет место полигамное сожительство, даже если брак заключен в другом месте. Например, закон Калифорнии гласит, что «когда второй брак был заключен за пределами этого штата, доказательства этого факта, сопровождаемые доказательством сожительства после этого в этом штате, являются достаточными для подтверждения обвинения.»Cal. Pen. Code § 281.
Многоженство — Энциклопедия Нового Света
Термин многоженство, (буквально много браков, на позднегреческом языке) используется в социальной антропологии и социобиологии родственным образом. В социальной антропологии полигамия — это практика брака более чем с одним супругом одновременно (в отличие от моногамии, когда каждый человек имеет только одного супруга одновременно). Как и моногамия, этот термин часто используется в смысле de facto , независимо от того, признаются ли отношения государством.В социобиологии полигамия используется в широком смысле для обозначения любой формы множественного брака. Многоженство осуждается или ограничивается большинством мировых религий. Антропологи заметили, что, хотя многие общества разрешили полигамию, большинство человеческих партнерств на самом деле моногамны.
Исторически сложилось так, что люди были незрелыми, неспособными реализовать свой уникальный индивидуальный потенциал и, следовательно, неспособными достичь успешных партнерских отношений и семей, основанных на истинной любви.Решение для счастья и самореализации на индивидуальном, семейном, социальном и мировом уровнях можно найти не в полигамии, а в людях, которые достигают зрелости и затем вступают в эксклюзивное партнерство с другим зрелым человеком, каждый из которых удовлетворяет потребности другого. и надежды на отношения настоящей любви.
Формы многоженства
Человеческая полигамия существует в трех конкретных формах, включая полигинию (один мужчина имеет несколько жен), полиандрию (одна женщина имеет нескольких мужей) и групповой брак (некоторая комбинация полигинии и полиандрии).Исторически были обнаружены все три практики, но многоженство, безусловно, является наиболее распространенным.
Яркий пример полиандрии встречается в индуистской культуре в Махабхарате, где Пандавы женаты на одной общей жене, Драупади. Сегодня это наблюдается почти исключительно в индийском племени тода, где иногда принято, чтобы несколько братьев делили одну жену. В этом контексте эта практика направлена на то, чтобы земля (драгоценный ресурс в такой густонаселенной стране, как Индия) не была разделена между наследниками мужского пола.Многомужество также традиционно практиковалось среди кочевых тибетцев, что означало, что два бедных брата делили жену.
Групповой брак, или «брак по кругу», может существовать в нескольких формах, например, когда более одного мужчины и более одной женщины образуют единую семейную ячейку, и все члены брака разделяют родительскую ответственность за любых возникающих детей. от брака. Другая возможная договоренность, которая может встречаться только в научной фантастике, — это долгоживущий «брак по линии», в котором умершие или уходящие супруги в группе постоянно заменяются другими, так что семейная собственность остается по линии наследственности.
Родственный термин — «двоеженство», который относится к человеку, имеющему двух супругов одновременно. Во многих странах есть особые законы, запрещающие двоеженство, и любой вторичный брак считается преступлением. «Тригами» относится к тому, у кого одновременно трое супругов. С юридической точки зрения это определяется как двоеженство по двум пунктам.
В странах, где признается полигамия, обычно закон предусматривает, что они должны с самого начала объявить, является ли брак моногамным или полигамным.Однако законы не ограничиваются случаями традиционной полигамии, когда существует определенная традиция полигамии, и супруги могут знать друг о друге. Двоеженство также распространяется на случаи, когда мужчина женат и, не разводясь с женой, женится на другой женщине. Он даже охватывает случайный случай, когда мужчина создает вторую семью со второй женой, сохраняя свой двойной брак в секрете от одного или обоих. В обоих случаях действие этих законов заключается в защите людей от заключения брака под ложным предлогом.Во многих странах и некоторых штатах США наблюдается некоторое нежелание возбуждать дела о двоеженстве, а законы остаются невыполненными.
В животном мире многие виды имеют несколько пар. Обычный образец — это спаривание одного самца «альфа» с несколькими самками и одной самки, возглавляющей группировку самок. Вместе их можно назвать альфа-парой. Львы, шимпанзе и собаки, включая волков, — среди многих других, которые следуют этому образцу. Другие самцы в социальной группе обычно должны заботиться о себе и могут не иметь брачных привилегий.
Многоженство во всем мире
Согласно Кодовой книге этнографического атласа , заимствованной из этнографического атласа (1981) Джорджа Питера Мердока, в котором зафиксирован брачный состав 1231 общества с 1960 по 1980 гг., 186 обществ были моногамными, 453 имели случайную полигамию, 588 — чаще. многоженство, а семеро — многомужество. Распространение полигамных отношений в мире более редкое, чем можно предположить из этих данных.
Знаете ли вы?
Даже в обществах, допускающих полигамию, на практике это обычно встречается редко.
Даже в обществах, допускающих полигамию, на практике это обычно встречается редко. Чтобы взять на себя более одной жены, часто требуются значительные ресурсы: это может сделать многоженство недоступным для подавляющего большинства людей в этих обществах. Так обстоит дело во многих традиционных исламских обществах и исторически в Имперском Китае. В Индии полигамия встречается около четырех процентов индуистского населения и около трех процентов среди исламского населения.Практика полигамии в различных культурах Африки является традиционной, с исламским (поддерживающим) или христианским (запретительным) колониальным влиянием. Однако даже в тех странах, где и ислам, и традиционная поддержка полигамии, большинство населения никогда не практикуют такие отношения.
Существует три основных фактора, влияющих на возникновение полигамии. В некоторых обществах, особенно в тропических регионах, существует длительное табу на послеродовой секс.Младенцы особенно восприимчивы к некоторым тропическим болезням, и грудное вскармливание обеспечивает некоторую защиту. Чтобы сохранить молоко, женщина может воздерживаться от половой жизни до двух лет, после чего ребенок становится сильнее. Часто женщины чувствуют, что через такое долгое время ее партнер будет искать других сексуальных партнеров. Может быть предпочтительнее знать о другой жене, чем о другой неизвестной женщине.
Еще одним фактором, способствующим многоженству, является несоответствие мужчин и женщин. Статистика показывает, что в обществах с высоким уровнем мужской смертности выше частота полигинии.Несбалансированность в таких обществах часто возникает из-за войн.
Третий фактор, увеличивающий число случаев полигинии, — это мужчины, вступающие в брак в более позднем возрасте, хотя факторы, приводящие к позднему вступлению в брак, неясны.
Страны, в которых допускается многоженство (зеленый)В некоторых полигинных обществах множественные жены становятся символом статуса, обозначающим богатство и власть. Иногда это на самом деле побочный продукт того, как женщины заботятся о сельском хозяйстве, как в обществе сивай в южной части Тихого океана.Там социальный статус зависит от свиней, и, поскольку женщины заботятся о свиньях, наличие нескольких жен увеличивает способность мужчины иметь больше свиней. Некоторым женам могут потребоваться помощники по работе и уходу за детьми от других жен. Это согласуется с распространением полигинии в основном в сельской местности, где дополнительные помощники особенно полезны в сельскохозяйственных условиях.
Есть много сообщений о зависти и драках в некоторых полигинических обществах. Однако в одних обществах это происходит не так часто, как в других.Факторы, создающие меньшую напряженность, включают общества, в которых сводными женами являются сестры, известные как «сороральная» полигиния. В таких обществах такие жены могут жить вместе. Ясность и общественное соблюдение правил поведения также уменьшают напряженность. Некоторые общественные правила предписывают частоту сожительства мужчины и считают это актом прелюбодеяния, если правила не соблюдаются. Танала Мадагаскара позволяет женщине, подвергшейся таким пренебрежению, подавать в суд на развод и до одной трети имущества ее мужа. В обществах, где первой жене дается право старшинства во всех решениях домашнего хозяйства, например, в Тонге, также, кажется, меньше стресса.
Полигамия и религия
Конфуцианство
Технически со времен династии Хань китайские мужчины могли иметь только одну жену. Однако на протяжении всей истории Китая богатым китайским мужчинам было свойственно иметь жену и различных наложниц. Хотя эти женщины были наложницами, у них были определенные маргинальные юридические права, а детям был предоставлен статус, хотя и намного более низкий, чем у «первой» жены. Они были подчинены «первой» жене, которая вела домашнее хозяйство. Это многоженство было побочным продуктом традиции акцента на деторождении и преемственности отцовской фамилии.До образования Китайской Народной Республики было законно иметь жену и несколько наложниц. Императоры, правительственные чиновники и богатые купцы имели до сотен наложниц после женитьбы на своих первых женах.
В конфуцианстве способность мужчины управлять семьей, которая обычно означала более одной жены и нескольких детей, подчеркивалась как часть этапов обучения для личностного роста. Китайская культура конфуцианства и, таким образом, практика многоженства распространились из Китая в районы, которые сейчас являются Кореей и Японией.
Ислам
Согласно традиционному исламскому закону, мужчина может иметь до четырех жен, и каждая из этих жен должна иметь собственное имущество, имущество и приданое. В Коране также говорится, что муж должен иметь возможность любить их одинаково. В Коране в стихе 4: 3 говорится (английский перевод Мухаммада Таки-уль-Дина аль-Хилали и Мухаммада Мухсин-хана):
И если вы боитесь, что не сможете справедливо поступить с девочками-сиротами, тогда женитесь (на других) женщинах по вашему выбору; 2, 3 или 4, но если вы боитесь, что не сможете справиться (с ними) справедливо, то только один.
Этот стих связан с предыдущим стихом, в котором описывается мужчина, взявший в жены осиротевшую девушку. Воспитатели этих девочек-сирот имеют несправедливое преимущество (особенно в то время, когда был ниспослан Коран) перед ними, если они хотят выйти за них замуж. Как их опекуны, они могут испытывать искушение жениться на них, не выплачивая им полное приданое, или с целью конфискации их наследства. Этот стих говорит таким мужчинам, что если они опасаются, что не могут справедливо поступить с сиротами, на которых они хотят жениться, им следует жениться на других женщинах (не на сиротках, а на свободных женщинах с опекунами и семьями, которые могут следить за их правами и защищать их).Однако этот стих может иметь и другое значение, например, если человек обеспокоен несправедливым обращением с сиротами, находящимися под его опекой, у него может быть жена или жены, которые делегируют обязанности по уходу за ними.
Важно отметить контекст, в котором используется термин «девочки-сироты». Девочки-сироты (то есть осиротевшие как по матери, так и по отцу, а также по отношению к любым ближайшим родственникам, которые заботились о них) в то время, когда был ниспослан Коран, имели очень низкий статус в обществе и практически не имели признанных прав, если только опекун не решил принять их.Отношения опекуна с осиротевшей девочкой должны соответствовать критериям, изложенным в стихах 4:23 и 4:24 Корана в отношении того, на каких женщинах мужчина может жениться в соответствии с исламским законом, чтобы в стихе 4: 3 быть действительным.
Однако некоторые мусульмане считают, что многоженство ограничено. Они цитируют следующий стих 4: 129 (перевод Юсуфа Али):
Вы никогда не умеете быть справедливыми и как между женщинами, даже если это ваше горячее желание: Но совсем не отворачивайтесь (от женщины), чтобы оставить ее (как бы) висеть (в воздухе) .Если вы придете к дружескому взаимопониманию и будете проявлять сдержанность, Аллах Прощающий, Милосердный.
Это в сочетании с требованием справедливости, изложенным в 4: 3, и аргументами, основанными на его контексте, привело к выводу, что полигамия разрешается только в исключительных обстоятельствах, например, когда после войны наблюдается нехватка взрослых мужчин, и эта моногамия обычно предпочтительнее. Противники этой точки зрения считают, что стих 4: 129 не направлен на то, чтобы препятствовать полигамии, а вместо этого указывает мужу, как справедливо обращаться со всеми своими женами на практике, даже если он не может любить их одинаково.
Исламские многоженцы указывают, что несбалансированность соотношения мужчин и женщин означает, что многоженство помогает женщинам сохранять респектабельное присутствие. В свою защиту они приводят случаи в якобы моногамных обществах, где женщины могут стать любовницами мужчин с законной женой и находиться в запрещенных, постыдных отношениях. Кроме того, практика моногамии, заключающаяся в том, чтобы просто брать одну жену за другой, оставляет первую женщину брошенной и находящейся в более постыдном и незащищенном состоянии. Как сожены, они имеют законные права и статус.
Обычно жены практически не контактируют друг с другом и ведут отдельную, индивидуальную жизнь в своих собственных домах, а иногда и в разных городах, хотя у всех один и тот же муж. Таким образом, многоженство традиционно ограничивается мужчинами, которые могут эффективно управлять делами. В Западной Африке образование мужчин увеличивает число случаев полигамии, но образование женщин снижает их участие в таких отношениях.
Индуизм
И полигамия, и полиандрия практиковались в древние времена среди определенных слоев индуистского общества.За исключением браминов, индуизм не запрещает полигамию и не поощряет ее. Брахманам никогда не разрешалось жениться более одного раза. Избирательный характер брака в индуизме в целом обусловлен тем, что иметь более одной жены и много детей — дорого, и трудно выделить время, необходимое для хорошего воспитания семьи. Исторически только короли на практике были полигамными, и это отчасти потому, что они могли себе это позволить. Например, у императора Виджайнагара Кришнадеварая было несколько жен.Индуизм и другие религии, такие как буддизм и джайнизм, фактически разрешают мужчине или женщине вступать в брак более чем с одним человеком. Полиандрия, когда у женщины более одного мужа, никогда не была популярной и является редким, исключительным случаем.
По состоянию на октябрь 2004 г., законы о браке в Индии зависят от религии человека, о котором идет речь. Индийские законы запрещают индуистам иметь более одного брачного партнера. Исламским людям в Индии разрешено иметь несколько жен. Однако интересно отметить, что полигамия чаще встречается в индуистской культурной сфере, чем в исламской.Были попытки предложить единый брачный закон, который относился бы ко всем индийцам одинаково, независимо от религии.
Иудаизм
Хотя в классической еврейской литературе указывается, что полигамия была разрешена в более раннее время, позже она была объявлена вне закона. Свидетельства из Священного Писания указывают на то, что многоженство, хотя и не очень распространенное, не было чем-то необычным среди древних евреев и, конечно же, не было запрещено и не поощрялось. Одним из источников полигамии была практика, когда мужчина должен был жениться и содержать вдову своего умершего брата.Еврейские Священные Писания говорят примерно о 40 многоженцах, включая выдающихся личностей, таких как Авраам, Моисей, Иаков, Исав и Давид, без каких-либо дополнительных замечаний об их многоженстве как таковом. Тора (первые пять книг Ветхого Завета христиан) включает несколько конкретных правил, касающихся практики многоженства. Исход 21:10 утверждает, что многократные браки не должны умалять статуса первой жены; Второзаконие 21: 15-17 гласит, что мужчина должен передать наследство, причитающееся первенцу, сыну, который фактически родился первым, даже если он ненавидит мать этого сына и больше любит другую жену; а во Второзаконии 17:17 говорится, что у царя не должно быть слишком много жен.
Полигамия теперь запрещена раввинским иудаизмом. Первым было ашкеназское еврейство, которое последовало запрету Раббену Гершома с одиннадцатого века. Некоторые группы сефардов и мизрахи прекратили полигамию намного позже, до такой степени, что Израилю пришлось принять меры для иммиграции полигамных семей после его создания в 1948 году. Многие еврейские семьи из таких стран, как Иран и Йемен, были ассимилированы с общей культурной нормой семьи, состоящей из мужчины, двух или более жен и их детей.Однако новые полигамные браки в Израиле запрещены.
Христианство
Святой Августин видел конфликт с ветхозаветной полигамией и писал об этом в The Good of Marriage (глава 15, абзац 17), где он заявил, что, хотя это «было законно среди древних отцов, но законно ли это и сейчас. Я бы не стал спешить с речью. Ибо сейчас нет необходимости зачать детей, как было тогда, когда, даже когда жены рожали детей, для более многочисленного потомства разрешалось жениться и на других женах, которые сейчас, конечно, незаконно.Он отказался судить патриархов, но не сделал вывод из их практики о продолжающейся приемлемости полигамии. В другом месте он писал: «Действительно, в наше время, и в соответствии с римскими обычаями, больше не разрешено взять другую жену, чтобы жило больше одной жены [курсив мой] «.
Католическая церковь в своем каноне однозначно осуждает полигамию. Катехизис Католической церкви в параграфе 2387 под заголовком «Другие посягательства на достоинство брака» заявляет, что это «не соответствует моральному закону».«Также в параграфе 1645 под заголовком« Достоинства и требования супружеской любви »говорится:« Единство брака, четко признанное нашим Господом, ясно выражается в равном личном достоинстве, которое должно быть оказано мужчине и жене во взаимной и безоговорочной привязанности. . Полигамия противоречит супружеской любви, которая нераздельна и исключительна «.
Периодически движения за христианские реформы, нацеленные на восстановление христианской доктрины, основанной только на Библии ( sola scriptura ), по крайней мере временно признают полигамию как библейскую практику.Во время протестантской Реформации Мартин Лютер посоветовал Филиппу Гессенскому, что, хотя он не нашел ничего небиблейского в полигамии, он должен держать свой второй брак в секрете, чтобы избежать публичного скандала (Mozley 1878). Радикальные анабаптисты Мюнстера также практиковали многоженство, но они не имели большого влияния после поражения Мюнстерского восстания в 1535 году. Однако другие протестантские лидеры, включая Жана Кальвина, осудили многоженство. Санкционированная полигамия недолго просуществовала в протестантизме: современные протестанты полагают, что все формы полигамии осуждаются Библией, цитируя такие стихи, как 1 Тимофею 3: 2.Святой Павел писал: «Покориться властям не только из-за возможного наказания, но и по совести» (Римлянам 13: 5), ибо «существующие власти установлены Богом». (Римлянам 13: 1) Святой Петр согласился, когда он сказал «покориться ради Господа всякой власти, установленной среди людей: царю, как высшей власти, или правителям, которых он послал, чтобы наказать тех, кто делать зло и хвалить тех, кто поступает правильно «. (1 Петра 2: 13,14)
Однако временные исключения из этой доктрины были обнаружены при чрезвычайных обстоятельствах, таких как потеря людей из-за длительной войны.О такой ситуации сообщил Дженсен (1980) после Тридцатилетней войны:
14 февраля 1650 года парламент в Нюрнберге постановил, что из-за того, что во время Тридцатилетней войны было убито так много мужчин, церкви в течение следующих десяти лет не могли допускать мужчин моложе 60 лет в монастырь. Священникам и служителям, не связанным никаким монастырем, разрешалось жениться. Наконец, в декрете говорилось, что каждому мужчине разрешено жениться не более чем на десяти женщинах. Мужчин убедили вести себя достойно, должным образом заботиться о своих женах и не допускать вражды между ними.
Мормонизм
Хотя многоженство не было изначальной частью учения мормонов, в начале своей истории Церковь Иисуса Христа Святых последних дней допускала это. Еще в 1831 году основатель Джозеф Смит-младший получил откровение о «целестиальном браке», хотя оно не было записано до 1843 года. Это учение гласит, что вступать в брак духовно необходимо, и что брак будет и в загробной жизни, и в загробной жизни. наша жизнь на земле. Когда жестокие преследования привели к сокращению числа подходящих холостяков, многоженство рассматривалось как способ выполнить их духовный мандат.Это называлось «многоженство». В следующем поколении, когда подходящие брачные партнеры были даже по полу, эта практика в значительной степени исчезла.
Публичное разоблачение церковной практики полигамии, однако, привело к эскалации преследований. Многие романисты начали писать книги и брошюры, осуждающие полигамию, изображая ее как легализованную форму рабства. Протест против полигамии в конечном итоге привел к вмешательству федерального правительства и принятию законов, запрещающих полигамию.Хотя Святые последних дней считали, что их религиозная практика многоженства защищена Конституцией Соединенных Штатов, оппоненты использовали ее, чтобы отложить обретение штата Юта до 1896 года. Все более жесткое антиполигамное законодательство наказывало членов Церкви, не включало ее в состав Церкви и разрешало конфискация церковной собственности до тех пор, пока Церковь не приказала прекратить эту практику в 1890 году. В 1904 году был издан «Второй манифест» против полигамии, в котором разъяснялось, что всем членам Церкви СПД запрещается заключать или вступать в полигамные браки, независимо от того, какие правовой статус таких союзов — в странах их проживания.С того времени политика Церкви состоит в том, чтобы отлучать от церкви любого члена, практикующего или открыто пропагандирующего полигамию.
Запрет на многоженство привел к расколу внутри Церкви, и различные отколовшиеся группы покинули Церковь. Мормонские фундаменталисты (которые не связаны с Церковью Иисуса Христа Святых последних дней) продолжают практиковать полигамию более чем через 100 лет после того, как Церковь СПД прекратила эту практику. Эти фундаменталисты практикуют полигамию, стремясь объединиться в сообщества, где все они обычно разделяют свои собственные религиозные основы полигамии.Известные полигамные общины (с более чем 500 жителями) расположены в Баунтифул, Британская Колумбия; Сентенниал Парк, Аризона; Колорадо-Сити, Аризона; Хиллдейл, штат Юта; Озумба, Мексика; Пинсдейл, Монтана; и Роки-Ридж, штат Юта.
Законность
Светский закон в большинстве стран с большим еврейским и христианским населением не признает полигамные браки. Однако в немногих таких странах есть законы, запрещающие полигамный образ жизни: они просто отказываются признать это официально.Однако в некоторых частях Соединенных Штатов криминализируется даже полигамный образ жизни; эти законы возникли как антимормонские законы, хотя они редко соблюдаются.
Мусульманская полигамия на практике и по закону сильно различается во всем исламском мире. Полигамия наиболее широко практикуется мусульманами в Африке (где она также широко практикуется немусульманами), а также в некоторых традиционных арабских государствах, таких как Саудовская Аравия и Объединенные Арабские Эмираты. В культурах, где многоженство по-прежнему является обычным и законным, мусульманские многоженцы не отделяют себя от общества в целом, поскольку в этом нет необходимости, поскольку каждый супруг ведет отдельную жизнь от других.Многоженство редко встречается в светских арабских государствах, таких как Ливан. В неарабских мусульманских странах, таких как Турция и Малайзия, это либо крайне редко, либо даже полностью запрещено.
В мусульманских странах, где полигамия действительно существует, у большинства из них есть определенные общие принципы. Часто светский закон подтверждает шариат или исламский закон, согласно которому мужчина может жениться только на таком количестве жен, о которых он может позволить себе должным образом заботиться, всего до четырех. Во многих культурах, до ислама, некоторые мужчины женились на бесчисленных женах, и эти обстоятельства часто вызывали большие трудности.С этой точки зрения ислам часто служил для помощи и защиты женщин и детей, которым, возможно, не были даны права без шариата.
Многие районы Африки находятся под сильным влиянием шариата, даже когда мусульмане не составляют большинство. Страны Африки имеют множество культурных и религиозных влияний, и часто законы отражают это разнообразие. Однако обеспечение соблюдения закона часто осуществляется через местные этнические и религиозные группы и руководство. В Северной Африке очень сильно влияние шариата.Хотя это и регулируется местными обычаями, в целом придерживаются исламских взглядов. В Западной Африке его применение становится более разнообразным. В некоторых мусульманских и христианских областях существует строгая моногамия, а некоторые — полигамны по закону. В некоторых христианских регионах многоженство разрешено церковным законом для духовенства, которое в настоящее время состоит в полигамном браке, или, хотя это может быть официально не одобрено, оно просто игнорируется. Южная Африка также разнообразна в применении.
В Индии закон зависит от религиозной принадлежности.Индусам запрещена полигамия, в то время как исламским мужчинам разрешено иметь до четырех жен.
В Китае была законная полигамия до тех пор, пока коммунистическое правительство не постановило, что это наносит вред женщинам, работающим наравне с мужчинами. Государство взяло на себя все юридические аспекты брака.
Правосудие для женщин и детей
В Африке растущая проблема справедливости для детей и женщин в рамках полигамии ставит под сомнение смешение различных правовых сфер шариата, национального и племенного права.Во многих случаях, хотя законы могли быть приняты, их исполнение не обязательно. Христианские группы в основном поддерживают моногамию и индивидуальные права, которые могут помочь женщинам и детям, но некоторые группы игнорируют полигамность в своей среде и могут даже иметь полигамное духовенство. Вопросы полигамии часто игнорируются, чтобы избежать конфликта власти между различными областями национальной, религиозной или местной власти. Многие политики считают, что они не могут потерять поддержку местных лидеров и не оспаривают методы, которые могут причинить вред женщинам и детям.
Недавние дела о полигамии
Полигамия в Соединенных Штатах представляет собой интересные юридические проблемы. Без доказательств они просто подчиняются законам против супружеской измены или незаконного сожительства. Эти законы обычно не соблюдаются, потому что они также криминализируют другое поведение, которое в противном случае является социально санкционированным. Однако некоторые сторонники полигамии-фундаменталистов женятся на женщинах до достижения возраста согласия или совершают мошенничество для получения социального обеспечения и другой государственной помощи. В 2001 году штат Юта признал Томаса Артура Грина виновным в преступном отказе от поддержки и четырех пунктах обвинения в двоеженстве за то, что он имел пять последовательно моногамных браков при проживании со своими предыдущими законно разведенными женами.Его сожительство считалось свидетельством гражданского брака с женами, с которыми он развелся, еще живя с ними. Это предположение было впоследствии подтверждено Верховным судом штата Юта в деле State of Utah v. Green, как применимое только в штате Юта. Грин был также признан виновным в изнасиловании детей и отказе от поддержки. В 2005 году генеральные прокуроры штатов Юта и Аризона выпустили учебник по оказанию помощи жертвам домашнего насилия и жестокого обращения с детьми в полигамных сообществах.
Эдит Барлоу, матери пятерых детей из полигамного сообщества Баунтифул, Британская Колумбия, в Канаде отказали в постоянном проживании и попросили покинуть страну после десяти лет проживания.
Многоженство в художественной литературе
Ряд писателей выразили свои взгляды на полигамию, написав о вымышленном мире, в котором это самый распространенный тип отношений. Эти миры имеют тенденцию быть утопическими или антиутопическими по своей природе. Например, Роберт А. Хайнлайн использовал эту тему в ряде романов, таких как Незнакомец в чужой стране.
Полигамия практикуется фрименами в дюне Фрэнка Герберта как средство точного определения мужского бесплодия.Это социально приемлемо, если мужчина в равной степени обеспечивает всех жен. Культуры, описанные в серии романов Dune , намеренно имеют сходство с исламской, арабской и другими культурами.
Аргументы за и против полигамии
Многоженство продолжало практиковаться в большом количестве в мире до начала двадцать первого века, в основном в Африке и некоторых исламских странах. В этих странах традиции и религия обычно смешиваются, образуя смешение закона и его применения, создавая проблемы с четкой юрисдикцией и / или должностными лицами, которые не решаются применять законы, которые могут вступать в противоречие с юрисдикцией другого государства.
Типичные злоупотребления, встречающиеся в полигамных отношениях, заключаются в том, что женщина даже не знает о других женах, поскольку у них разные места жительства, в результате чего женщина должна эффективно заботиться о своих детях и доме в одиночку. Предпринимаются попытки создать и обеспечить соблюдение местных законов, предусматривающих ответственность таких мужей. Другие нарушения происходят из-за того, что женщины могут иметь ограниченный доступ или возможность получать какой-либо доход, и они оказываются в ловушке брака. Многие из них принадлежат к традиционным обществам, которые полностью изгнали бы их, если бы они разорвали брак.
Либертарианская партия в США поддерживает полную декриминализацию полигамии как часть общего убеждения, что правительство не должно регулировать брак. Аргумент о том, что многоженство приносит пользу большинству женщин и ставит в невыгодное положение — большинство мужчин, был использован в поддержку легализации полигамии (Friedman 1990).
Сексуальное партнерство мужчины и женщины — это сложные отношения, которые влияют на все аспекты их жизни и продолжаются в течение длительного периода времени.Физический уровень сексуальной активности связан с личным здоровьем, многие заболевания передаются половым путем, а также с возможностью наступления беременности, которая ведет к ответственности за рождение ребенка. На психологическом уровне вступление в самые интимные отношения имеет сильные эмоциональные последствия. Фраза «разбил мне сердце» отражает всю глубину боли, которая наступит после прекращения этих отношений. В социальном плане, когда большое количество мужчин и женщин в обществе не имеют стабильных партнерских отношений, общество страдает, поскольку ревность и другие эмоции нарушают гармонию межличностных отношений.Жена не похожа на машину или транспортное средство, которое можно «обменять» или положить на хранение, когда станет доступна более новая, более интересная модель. Как сказано в Коране, мужчина должен иметь более одной жены только в том случае, если он способен любить их и заботиться о них. Когда на картинке изображены дети, это действительно великий мужчина, который может успешно любить несколько семей и заботиться о них.
Цель брака — это, в конечном счете, следующее поколение, дети и продолжение рода.Супружеские отношения между мужем и женой — это эмоциональная и физическая основа для построения семьи, в которой дети, рожденные любовью мужчины и женщины, получают воспитание и защиту до тех пор, пока они не достигнут зрелости, и начинают свою собственную жизнь, которая также включает продолжение рода.
Воспитание детей — большая ответственность человека. В отличие от большинства видов в природе, период времени, необходимый для воспитания человеческого ребенка, выходит далеко за рамки периода физического восстановления после родов, и обычно рождается несколько братьев и сестер, когда первый ребенок все еще находится дома.Процесс воспитания требует большего, чем временная связь между взрослыми, и лучше всего осуществляется стабильной парой мужа и жены, биологическими родителями детей. Дети естественным образом наследуют не только физические характеристики, физическое и материальное благополучие, но и свое социальное наследие от родителей. Помимо преимуществ, получаемых от этих типов наследования, дети, воспитываемые в стабильной семье своими женатыми родителями, в среднем оказываются «физически и психически более здоровыми, более образованными и в более позднем возрасте имеют больший карьерный успех, чем дети. в других семейных условиях »(Waite & Gallagher 2000, 124).С другой стороны, дети развода, семьи с одним родителем и сводные семьи значительно чаще имеют эмоциональные и поведенческие проблемы — они иногда не заканчивают среднюю школу, злоупотребляют наркотиками и алкоголем, вступают в половую жизнь в подростковом возрасте, страдают нежелательные беременности, вовлекаются в насилие и преступления, избегают брака и деторождения, разводятся и совершают самоубийства чаще, чем те, которых воспитывали двое женатых родителей.
В целом, мировые религии осуждают полигамию или, по крайней мере, ограничивают ее практику, отражая их озабоченность духовными последствиями сексуального партнерства и последующего рождения детей.Антропологические исследования показали, что наиболее распространенной формой брачных отношений в человеческом обществе является моногамия, хотя практика часто не является строгой моногамией, поскольку люди формируют временные внебрачные отношения или практикуют последовательную моногамию, переходя от одного исключительного партнерства к другому. Однако такая деятельность имеет тенденцию дестабилизировать общество, причиняя боль отдельным лицам и травматические травмы для всех вовлеченных детей. Разделение мужа (многоженство) или жены (многомужество) с другими обычно является причиной сильной эмоциональной боли.
Список литературы
- 2004. Стейт против Грин . Проверено 17 декабря 2006 г..
- 2005. 1,5 млн «китайских« потомков одного человека »» в BBC News online . Проверено 9 декабря 2006 г.
- 2005. «Полигамная мать борется с депортацией в Канаду, возможной потерей детей» в Salt Lake Tribune . Проверено 3 марта, 2015.
- Кэрнкросс, Джон. 1974. После того, как многоженство стало грехом: Социальная история христианского многоженства .Лондон: Рутледж и Кеган Пол. ISBN 0710077300
- Кэмпбелл, Джеймс. 2005 г. (оригинал 1869 г.). TruthBearer.org История и философия брака . Проверено 3 марта, 2015.
- Chapman, Samuel A. 2001. Закон о многоженстве, двоеженстве и правах человека . Xlibris Corp. ISBN 1401012442
- Эмбер, Кэрол Р. и Мелвин Эмбер. 2004. Культурная антропология. Нью-Джерси: Пирсон, Прентис-Холл. ISBN 0131116363
- Фридман, Дэвид Д. 1990.«Экономика любви и брака» в Теория цен: промежуточный текст . Юго-Западное Издательство ISBN 0538805641
- Хиллман, Юджин. 1975. Пересмотр полигамии: африканский многоженство и христианские церкви. Нью-Йорк: ISBN Orbis Books 0883443910
- Мозли, Джеймс Боулинг. 1878. Очерки историко-богословские . Том 1, 403-404.
- Мердок, Г. П. 1981. Атлас мировых культур. Питтсбург, Пенсильвания: University of Pittsburgh Press.ISBN 0822934329
- Полигамисты в Библии . Проверено 9 декабря 2006 г.
- Уэйт, Линда Дж. И Мэгги Галлахер. 2000. Дело о браке. Нью-Йорк: Даблдей. ISBN 0767906322
- Когда в исламе разрешена полигамия? Проверено 9 декабря 2006 г.
- Уилсон, Э. О. 2000. Социобиология: новый синтез. Издательство Гарвардского университета. ISBN 0674002350
- Ван Ваггонер, Ричард С. 1992 (оригинал 1975 г.). Мормонская полигамия: история . Юта: Фирменные книги. ISBN 0941214796
Внешние ссылки
Все ссылки получены 30 марта 2019 г.
Общие
Христианское многоженство
Мусульманское многоженство
Кредиты
New World Encyclopedia Писатели и редакторы переписали и дополнили статью Wikipedia в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 Лицензия (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства. Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на авторов Энциклопедии Нового Света, и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:
История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :
Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.
.