Полигамные браки: Правовой статус полигамных браков в странах мира

Правовой статус полигамных браков в странах мира

Решил я тут взять в семью вторую жену.)))Благо то что я мусульманин мне это позволительно,да и жена(мусульманка)непротив,и так как живу я в Израиле решил я узнать что мне даёт законодательство страны проживания,проштудировав интернет набрёл на эту статейку,с которой решил поделиться с вами.так как по сути своей мужчины полигамны а женщины моногамны то интерес к этой статье вызовет скорее у мужчин чем у женщин,особо строго прошу не судить,так как всё таки каждый судить со своей колокольни и сколько доводов -столько и мнений.И так. Правовой статус полигамных браков в странах мира

Правовой статус полигамных браков в странах мира различен. Несмотря на то, что в большинстве государств полигамия под запретом, такие брачные союзы признаются в полусотне стран. В ряде случаев — как правило в полиэтнических и поликонфессиональных обществах — этот вопрос отнесён к ведению властей провинций. Существует и около дюжины стран мира, где полигамные браки не разрешено регистрировать, однако уже заключённые признаются и не преследуются. Кроме того, иногда полигамия находится в положении юридически допустимого, но нежелательного явления. Описание

Полига́мия — форма брачного союза, в котором один из супругов вступает в брак более чем с одним партнёром. Существуют два вида полигамии — полигиния (брак одного мужчины с несколькими женщинами) и полиандрия (брак одной женщины с несколькими мужчинами).[1] Исторически более распространена полигиния.

Согласно исследованиям, проводившимся под руководством американского социолога Джорджа Мердока (англ. George Murdock), число культур с преобладанием полигамных браков почти в четыре раза превышает число «моногамных» культур.[1] Законодательства разных стран относятся к полигамии по-разному.

Исламский мир

В странах Африки и большинстве исламских стран это обычная практика, которая нередко поощряется властями.[2][3] Полигамные союзы признаются гражданским законодательством порядка 50 стран, в основном это страны арабского мира. Есть и несколько ближневосточных стран-исключений, где полигамия под западным влиянием была запрещена — например, Израиль,[4] Турция.[5]

В Индии[6][7] и Шри-Ланке[8] полигамные браки имеют право заключать только граждане, исповедующие ислам. Однако практика многожёнства исторически свойственна и индийцам других вероисповеданий, из-за чего они порой принимают решение о переходе в ислам, чтобы преодолеть законодательное ограничение.

Во многих регионах, где основным источником права служат законы шариата, полигамные браки разрешены и считаются законными. Такова ситуация во всех южных штатах Нигерии[9] и в некоторых районах Эритреи (при наличии общегосударственного непризнания полигамии).[10] В светских арабских странах, как, например, в Ливане,[11] полигамные браки разрешены, но становятся всё более редким явлением.

Картина «Танец в гареме» (фрагмент). Джулио Росати (1858—1917)
В де-факто независимых государствах Сомали и в автономных регионах Южного Судана полигамные браки разрешены. На палестинских территориях (Западный берег реки Иордан и Сектор Газа) практика заключения полигамных брачных союзов считается законной для всех граждан-мусульман.[12]

Христианский мир

Полигамия вне закона практически во всех странах Запада. Однако в Великобритании[13] и Австралии[14] действительными считаются полигамные браки, заключённые в странах, где многожёнство разрешено. Большинство христианских государств не признаёт полигамные брачные союзы, однако и здесь есть ряд исключений: Республика Конго,[15] Уганда,[16] Замбия.[17]

Буддизм

Мьянма (бывшая Бирма) — единственное государство с преимущественно буддистским населением, которое разрешило полигамные браки своим гражданам, хотя среди части её населения такие браки не приветствуются.[18] Несмотря на формальный запрет полигамии в Бутане[19] и Непале,[20] полигамные браки практикуются и в этих странах.

В странах СНГ

Европа

Согласно ст. 14 российского Семейного кодекса, в браке одновременно могут состоять только одна женщина и только один мужчина.[21] Ст. 26 Федерального закона «Об актах гражданского состояния» регламентирует,[22] что если один из будущих супругов состоял в браке, то к заявлению о регистрации нового брака прикладывается свидетельство о разводе или свидетельство о смерти. Аналогичные законодательные нормы присутствуют в законодательствах Украины, Белоруссии и Молдавии.

Неофициальные полигамные союзы не редкость в республиках Северного Кавказа, где большинство населения исповедует ислам. В 1999 году тогдашний президент Ингушетии Руслан Аушев попытался узаконить эту практику, разрешив мужчинам заключать до четырёх браков, но Верховный суд Ингушетии отменил этот закон как неконституционный. Лидер Чечни Рамзан Кадыров поднимал этот вопрос в 2006 году, ссылаясь на традиции чеченского народа и ситуацию гендерного дисбаланса, возникшего в результате двух войн.[23]

В Чеченской республике полигамия неофициально поощряется властями. Так как российское законодательство исключает возможность регистрации брака одного мужчины с несколькими женщинами, официально оформляется только первый брак, остальные браки заключаются в мечети, через обряд «никох».[24]

Средняя Азия

Таджикистан. Полигамия запрещена согласно ст. 170 Уголовного кодекса Таджикистана и карается штрафом до 2000 минимальных размеров оплаты труда (МРОТ), либо исправительными работами на срок до 2 лет, либо ограничением свободы на срок до 5 лет.[25] Главный аргумент сторонников легализации полигамии в республике — возможность улучшения демографической ситуации и преодоление гендерного дисбаланса, возникшего в результате гражданской войны.[25] София Касымова, руководитель Центра гендерного образования в Душанбе, считает, что[26]
практика многожёнства в Таджикистане сейчас всё более сближается с практикой «гражданских» браков в европейских странах — с той лишь разницей, что первая воспринимается как наследие консервативной мусульманской культуры, вторая — как продукт постиндустриальной цивилизации.
Казахстан. Полигамия запрещена. В 2008 году был разработан законопроект о разрешении многожёнства,[27] но закон не был принят.

Киргизия. Полигамные браки запрещены Уголовным кодексом. В июле 2008 года министр юстиции республики Марат Кайипов предложил легализовать многожёнство.[28] По мнению министра, запрет на полигамию нарушает права детей, рождённых в незарегистрированных браках от вторых и третьих жён.[23][29]

Праздник Курбан-Байрам, Санкт-Петербург (2008)
Фото: PhotoXPress.ru
Туркмения. Полигамные браки запрещены, однако законодательно наказание за многожёнство не прописано.[30]

Узбекистан. Полигамные браки запрещены. Многожёнство карается тремя годами тюремного заключения.[31]

За рубежом

Ниже перечислены страны, где полигамные браки в настоящем или прошлом полностью или частично легализованы и/или практикуются де-факто.

Европа

Франция. Иммигранты-мусульмане, выходцы из африканских стран, таких как Алжир, Мали и Сенегал, где полигамия законодательно разрешена, часто привозят с собой большие семьи с 3-4 жёнами и детьми. Несмотря на то, что многоженство во Франции запрещено, власти долгое время лояльно относились к почти 30 тыс. полигамных браков:[32] до 1993 года им свободно выдавали визы. В 1993 году Шарль Паскуа, занимавший на тот момент пост министра внутренних дел Франции, запретил выдачу виз более чем одной супруге.[33][34]

Норвегия. Полигамия запрещена, но Норвегия признает полигамные браки, заключённые за рубежом. Подобная практика увеличила нагрузку на социальную систему Норвегии, поэтому в 2005 году Директорат по делам иностранцев обратился в правительство страны с просьбой запретить женатым мужчинам привозить в страну новых жён, не расторгнув предыдущий брак.[32] Норвежская газета Aftenposten привела тогдашнее мнение представителя Директората Карла Эрика Сьёхольта:[32]

Женатые мужчины путешествуют в страны, где полигамия разрешена, с единственной целью — привезти ещё одну жену… Норвежские власти не в силах этому препятствовать.
Великобритания. Полигамия запрещена, однако заключённые за рубежом полигамные браки признаются.[13] В 2008 году в стране был принят закон, по которому многожёнцам полагаются дополнительные социальные выплаты и льготы.[35]

США

В США полигамия запрещена законодательством всех 50 штатов. Здесь проблема полигамных браков чаще всего связывается с мормонскими сектами и иммигрантами из Африки и Азии, исповедующими ислам.

Созданная в начале XIX века Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней (её последователей называют мормонами) с 1830-х годов практиковала полигамию. Мормоны подвергались гонениям со стороны федеральных властей и к концу века осели в штате Юта. В этом штате и на федеральном уровне был принят ряд запретительных законодательных актов.[36] В частности, Законом Морила (июль 1862 года) двоеженство было приравнено к правонарушению,[37] а с марта 1882 года по Закону Эдмундса полигамия стала тяжким уголовным преступлением. В 1890 году, приняв документ под названием «Манифест», мормоны запретили у себя многожёнство и отказались от такой практики.

В 1930-х годах была создана Фундаменталистская Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней, до сих пор сохраняющая традиции полигамии. Лидер секты был в 2006 году арестован и осуждён.[38] В апреле 2008 года полиция штата Техас начала расследование дела о фактах насилия над несовершеннолетними на мормонском ранчо.[39] Результатом стал судебный процесс, после которого проживавшие там дети были отданы под опеку государства.[40]

Среди американских мусульман по разным данным от 50 до 100 тыс. человек состоят в неофициальных полигамных отношениях.[41]

Канада

Согласно ст. 293 Уголовного кодекса Канады полигамия запрещена, бигамия (двоеженство) вне закона по ст. 290. Однако запрет на полигамию жёстко не контролируется: по состоянию на январь 2009 года, за более чем 60 лет эти статьи не применялись ни разу.[42] Кроме того, законодательство провинций страны отличается от общегосударственного: например, законы провинции Онтарио предоставляют зарегистрировавшим брак за рубежом полигамным семьям ограниченную социальную поддержку.

Особенно часто вопрос об отмене запрета ставится в провинции Британская Колумбия, здесь с 1946 года существует община мормонов-фундаменталистов, основанная переселенцами из США.[43]. Кроме мормонов за легализацию полигамии в Канаде выступают и мусульмане.[43] В начале 2006 года Федеральный департамент юстиции Канады выпустил отчёт, в котором рекомендовал отменить запрет полигамии. Однако министр юстиции Ирвин Котлер убеждён:[44]
В настоящее время практика полигамии, бигамии и инцеста являются в Канаде уголовным преступлением и останутся таковыми.
Австралия

Полигамия здесь запрещена, однако браки, заключённые в странах, где они имеют легальный статус, признаются действительными. Некоторые мусульманские сообщества требуют легализации многожёнства,[45][46] но общественная дискуссия тормозится на политическом уровне.[47]

Азия

Монголия. Возможность легализации полигамии обсуждалась и обществом, и во власти, но безрезультатно. Неофициально полигамия практикуется. Часто вторыми или третьими «жёнами» становятся образованные женщины с достатком выше среднего.[48][49]

Дамаск, Сирия
Фото: PhotoXPress.ru
Ближний Восток
Бахрейн. Полигамные браки узаконены.[50] Однако, по заключению экспертов, они не очень популярны.

Иордания. Многожёнство разрешено, не более четырёх жён. При вступлении в новые браки мужчина должен представить свидетельства своей достаточной финансовой состоятельности для содержания семьи, а также уведомить всех жён о существовании друг друга.[51]

Йемен. Полигамия разрешена по шариату, согласия жён на новые браки супруга не требуется. Примерно 7 % женщин страны состоят в подобных браках.[52]

Катар. Полигамия узаконена, но большая редкость. Для вступления в новый брак требуется согласие существующих жён.[53]

Кувейт. Полигамные браки разрешены гражданским законодательством.[54][55]

Ливан. Заключать полигамные браки разрешено только ливанцам-мусульманам.[56][11]

Объединённые Арабские Эмираты (ОАЭ). Полигамия разрешена гражданским законодательством без ограничений.[57]

Оман. Полигамия юридически разрешена (до четырёх жён), однако слабо распространена. По переписи Министерства национальной экономики 2003 года, около 6 % женатых мужчин имели более одной жены, причём лишь 0,4 % — более двух.[58]

Саудовская Аравия. Полигамия разрешена гражданским законодательством без ограничений.[59]

Сирия. Полигамия юридически разрешена по шариату, однако судья может отказать мужчине в регистрации новых браков, если имеются основания предполагать, что он не сможет адекватно содержать семью. Судьи активно пользуются этим правом и, как следствие, полигамные браки в стране достаточно редки.[60]

Турция. Полигамия была запрещена в 1926 году.[29] В мае 2009 года Турция перестала признавать законность полигамных браков, заключённых за рубежом.[5]

Средний Восток
Афганистан. Полигамия законна и широко практикуется.[61]

Ирак. Полигамия была запрещена в 1959 году, однако под давлением оппозиции в 1963 году запрет был снят.[62][11][63] В иракском Курдистане в период с 1994 по 2005 год, когда этот регион был де-факто разделён, на территориях, управлявшихся Патриотическим союзом Курдистана (ПСК), полигамия была запрещена, а там, где правила Демократическая партия Курдистана, — легальна. После объединения Курдистана заключать полигамные браки разрешено жителям всего региона.[64]

Иран. Полигамные браки разрешены, но только с согласия первой жены. В сентябре 2008 года законодатели Ирана попытались разрешить мужчинам жениться на второй жене без согласия первой, но законопроект не был принят.[65]

Пакистан. Полигамные браки узаконены, однако для вступления в новые браки мужчине следует получить письменное согласие от существующих жён. По оценкам экспертов, лишь около 5 % пакистанцев имеют более одной супруги.[66]

Южная Азия
Бангладеш. Полигамные браки разрешены гражданским законодательством.[67]

Бруней. Полигамные браки узаконены по шариату.[68]

Индия. Полигамные браки разрешены только мусульманам. Закон о запрете полигамных браков для индусов был принят в 1955 году.[6][7]

Индонезия. Полигамные браки разрешены. Принятый в 1974 году Закон о браке и последующие постановления правительства № 9 от 1975 года и № 45 от 1990 года существенно ограничивают полигамию.[62][69] В последние годы активисты движений за защиту прав женщин требуют запрета многожёнства.[70]

Малайзия. С 1982 года согласно Акту о реформе гражданского права полигамные браки запрещены, но ранее заключённые — признаются. Де-факто мужчины-мусульмане могут находиться в браке не более чем с четырьмя жёнами по шариату.[71]

Мальдивы. Полигамия разрешена мужчинам-мусульманам.[72] Согласно мальдивскому законодательству 2001 года, разрешение на новый брак даётся в случае подтверждения мужчиной своих финансовых возможностей содержать дополнительную жену.[73]

Мьянма (Бирма). Полигамные браки признаются. Часть жителей осуждает подобную практику.[18]

Непал. Несмотря на наличие запрещающей полигамию ст. 9 Свода законов Непала, мужчина может жениться ещё раз в случае, если его жена страдает неизлечимым венерическим заболеванием, является душевнобольной, парализованной, слепой или бесплодной (не смогла родить ребенка в течение 10 лет после вступления в брак), а также в случае, если первая жена соглашается жить отдельно, предварительно получив свою долю собственности.[20]

Сингапур. Полигамия разрешена для мусульман. Для вступления в новые браки требуется согласие существующих жён и одобрение уполномоченным от местной уммы.[74]

Таиланд. Полигамные браки признавались государством до 1935 года, причём законодательно была прописана иерархия жён. 1 октября 1935 года был принят закон, запрещающий полигамию.[75]

Шри-Ланка. Полигамные браки разрешены только мусульманам и весьма редки.[8]

Шарм аль-Шейх, Египет
Фото: PhotoXPress.ru
Африка

Северная
Джибути. Полигамия узаконена, однако мужчина вправе иметь одновременно не более четырёх жён.[76]

Алжир. Полигамия разрешена гражданским законодательством, но сильно ограничена. Чтобы взять вторую жену, требуется согласие первой и разрешение суда.[77][78]

Египет. Полигамия разрешена гражданским законодательством. Согласия первой жены на второй брак не требуется.[79]

Ливия. Полигамные браки разрешены гражданским законодательством. В 1998 году был принят закон, по которому согласия первой жены на заключение второго брака больше не требуется.[80][81]

Марокко. Многобрачие было законным, хотя и не очень распространённым явлением, до 2004 года. Новый Семейный кодекс не запрещает полигамию, но осложняет такую практику. На новые браки мужчине требуется разрешение судьи, письменные свидетельства финансовой обеспеченности, а также принесение клятвы относиться ко всем жёнам одинаково. Многобрачие незаконно, если контракт с первой женой содержит пункт, запрещающий последующие браки.[82]

Эритрея. На общегосударственном уровне полигамные браки запрещены, однако в мусульманских провинциях страны действует шариат и полигамия разрешена.[83][10]

Западная
Бенин. В 2004 году был введен запрет на полигамию. Полигамные браки, заключённые ранее, считаются действительными.[84][85]

Буркина Фасо. И мусульмане, и немусульмане имеют право вступать в полигамные браки.[86]

Гамбия. Полигамные браки узаконены и распространены.[87]

Гана. Полигамные браки признаются действительными.[88][89]

Кот д’Ивуар. Полигамия была запрещена в 1964 году. Полигамные браки, заключённые ранее, признаются.[90]

Мавритания. Полигамные браки законны. Первая жена однажды в течение брака имеет право потребовать у мужа не вступать в новые браки.[91]

Мали. Полигамия узаконена Семейным кодексом. Чуть менее половины жительниц страны находится в полигамных браках.[92]

Нигер. Полигамные браки законны. В таких семьях находится около трети женщин страны.[93]

Нигерия. Полигамия разрешена в северных штатах с преимущественно мусульманским населением.[9][94][95]

Сенегал. Полигамные браки законны, количество жён не ограничено, хотя большинство мусульман заводит не более четырёх. Чуть менее половины женщин страны находится в полигамных браках.[96]

Того. Полигамные браки узаконены и распространены. В таких браках состоит примерно половина женщин страны.[97]

Экваториальная
Габон. Законодательство разрешает и женщинам, и мужчинам иметь несколько супругов. На практике полигамия распространена среди мужчин.[98]

Демократическая Республика Конго (бывший Заир). Официально семейное законодательство ДРК следует принципу моногамии, но де-факто полигамные браки широко распространены. Вторая жена может получить и свидетельство о браке, однако, поскольку замужняя женщина сильно ограничена в правах (согласие супруга требуется для совершения многих правовых и финансовых действий) и должна подчиняться мужу, официальная регистрация вторых браков — редкость.[99]

Камерун. Полигамия юридически разрешена, количество жён не ограничено.[100]

Кения. Ситуация неоднозначна: судебный кодекс предполагает запрет на полигамные браки, однако другие правовые акты ему противоречат. Закон о браке, который, как предполагается, должен узаконить полигамию и свести все связанные законы в единую систему, обсуждается несколько лет.[101][102]

Республика Конго. Полигамия разрешена гражданским законодательством.[15][70] При вступлении в брак первая жена должна обозначить своё согласие на возможные дальнейшие браки супруга. При отсутствии такового он лишается возможности заводить новых жён, пока не расторгнет брак с этой.[103]

Судан. Полигамные браки разрешены по шариату. Развод для женщин затруднён.[3]

Уганда. Полигамные браки разрешены гражданским законодательством. Согласия существующих жён на новые браки супруга не требуется.[16][104]

Центральноафриканская Республика. Полигамия юридически разрешена. Количество жён ограничено четырьмя, причём при вступлении в первый брак мужчина должен обозначить наличие или отсутствие желания заключать браки в дальнейшем. По данным ЮНИСЕФ, примерно 28 % женщин страны состоят в полигамных браках.[105]

Чад. Многожёнство узаконено. Более трети женщин страны находится в полигамных браках.[106]

Южная
Майотта. С марта 2009 года полигамия под запретом. Тогда на острове был проведён референдум, на котором жители высказались за присоединение к Франции. Как следствие, законодательство Майотты было приведено в соответствие с французским.[107][108]

Малави. Законодательно полигамия запрещена. Однако закон предоставляет большое количество льгот для многобрачных союзов, включая право наследования. Примерно каждая пятая жительница Малави находится в полигамном браке.[109][110]

Намибия. До 2009 года полигамные браки признавались де-факто.[111] В 2009 году был принят закон, официально разрешающий полигамию.[112]

Танзания. Местное право предусматривает три вида брака: моногамный, полигамный и потенциально полигамный. Для того чтобы взять новую жену, требуется согласие существующих. Примерно четверть женщин страны состоит в полигамных браках.[113]

Свазиленд. Законодательство Свазиленда в отношении полигамии неясно. С одной стороны, присутствуют нормы, которые могут помешать легализации полигамных браков, с другой стороны нет норм, предусматривающих наказание для мужчин, живущих более чем с одной женщиной.[114]

Замбия. Браки могут быть гражданскими, зарегистрированными и религиозными, причём религиозные союзы не признаются государством. Многобрачие юридически разрешено и широко распространено. Формально для заключения последующих браков требуется согласие существующих жён, однако на практике это редко влияет на результат. По данным Министерства демографии и здравоохранения 2003 года, полигамия затрагивает 16 % замужних женщин страны.[17]

ТЕМНО-СИНИЙ — полигамный брак признается гражданским законодательством
СИНИЙ — полигамный брак признается гражданским законодательством в некотрых регионах
РОЗОВЫЙ — признается полигамный брак, заключенный заграницей
ГОЛУБОЙ — традиционный закон признает полигамные браки
ЖЕЛТЫЙ — (полигамные браки) предмет политической дискуссии
СЕРЫЙ — нет (законодательного) признания, полигамия легальна
ОРАНЖЕВЫЙ — полигамия нелегальна
КРАСНЫЙ — полигамия нелегальна, полигамный брак запрещен Конституцией

Карта была опубликована в статье «Инцест против полигамии» в журнале DISCOVER.
Отдельное спасибо freya_victoria за перевод статьи (в комментах).

UPD 2: Тем, кто (в общем-то, справедливо) удивляется желтому цвету России, цитата из Википедии:
В июле 1999 года в Ингушетии указом Аушева было официально разрешено многожёнство и ЗАГСам было приказано регистрировать подобные браки. Однако почти сразу действие этого указа было приостановлено указом президента Ельцина. Через год указ был отменён верховным судом Ингушетии, как противоречащий российскому Семейному кодексу.
Президент Чеченской республики Рамзан Кадыров неоднократно выступал с призывами легализовать многожёнство. Неоднократные предложения узаконить многожёнство поступали от депутатов и религиозных лидеров Татарстана и Башкортостана. Ни в одном из регионов предложения политиков так и не были одобрены. Но, не смотря на это, в некоторых мусульманских семьях мужчины всё же имеют сразу нескольких жён, хотя подобные браки не являются официальными.
Мнения

Многожёнство становится ресурсом выживания не только для женщин, но и для мужчин; можно сказать, что расширился социальный круг, в котором оно востребовано, и в этом заключается один из главных ответов на вопрос, почему оно обрело «второе дыхание» в наши дни.

София Касымова, руководитель Центра гендерного образования, Душанбе (Таджикистан). Вестник Евразии, №4, 2006 год. http://www.memoid.ru/node/Pravovoj_status_poligamnyh_brakov_v_stranah_mira

Две жены одного мужчины. Как живёт полигамная семья в Екатеринбурге? | ОБЩЕСТВО

35-летний Семён Иванов (имя изменено по просьбе нашего героя) из Екатеринбурга прожил в счастливом браке более 10 лет. Но позже честно признался супруге, что у него появилась ещё одна женщина. Не новая, а ещё одна. Для него любить другую не значит уйти от любимой жены и троих детей. Супруга не поддержала такой формат брака, развелись. Зато теперь у Семёна две жены, с которыми он счастлив. Мужчина поделился с нами своим нестандартным опытом и честно рассказал, в чём преимущества полигамной семьи.

Ситуацию комментирует психолог-психоаналитик, сексолог, врач-психиатр Ирина Савран.

 

 

«Меняет мужчин как перчатки»

— Первый брак был обычный — загс, свадьба, дети?

— Да, обычный. Я был молодой и не знал о других видах брака. Спустя 8 лет и рождения двух детей, жена стала требовать больше внимания. Хотя она сидела дома, а я уставал на двух работах. Её поведение было похоже на поведение старухи из «Сказки о рыбаке и рыбке». Вот так общество готовит современных женщин, которые вместо того, чтобы помогать мужу, забирают его силы.

— Как вы пришли к тому, что хотите полигамный брак?

— Заботу, которой мне не хватало, я нашёл на стороне. Можете меня осуждать, но говорю как есть. Мужчине нужен крепкий тыл. Если бы он был, возможно, не появилась бы вторая женщина. В итоге умудрился полюбить вторую и стал думать, как жить дальше. Всё время врать тоже плохо.

Фото: pixabay.com

— Чем вторая жена лучше любовницы?

— Любовница — это не жена. Семья подразумевает общих детей и ведение совместного хозяйства. А тем, кто имеет любовницу, я сочувствую: разрываться на два дома мужчине тяжело.

— Не представляю, как вы сказали первой супруге о том, что хотите ещё одну…

— Супруге сказал честно, что хочу много детей и поэтому нужна вторая жена. Мой выбор она не одобрила, в итоге через год мы развелись. Сейчас она меняет мужчин как перчатки, а ведь могла бы жить с сильным мужем и второй женой-помощницей. Но нет, я должен был быть её собственностью…

«Многожёнство лучше безотцовщины»

— Почему две жены? Не хочется, например, три?

— Если бы о полигамном браке я узнал раньше, то, конечно, семью создавал бы сразу с расчётом на 2-3 жены. Первую жену пришлось ставить перед фактом, это привело к разводу. Не сложилось и со вторым браком — женщины не хотели делить меня на двоих. В итоге создал новую семью – уже по своим правилам.

Пример семьи Семёна Иванова юридически в нашей стране не допустим. Но все мы знаем, что иногда встречаются такие ситуации, когда муж или жена (чаще муж), тайно живёт на две семьи, либо имеет партнёра на стороне. В случае нашего героя это просто открыто. Также в последнее время популярно такое понятие, как «полиамория», то есть, ты можешь открыто любить кого угодно и как угодно и считать это нормой.

— Как думаете, два мужа и одна жена в семье — это нормально?

— Если кто-то хочет ответить зеркально многожёнству и иметь двух мужей, то спешу разочаровать: такое практикуется очень редко. Причина в том, что в таких браках мало детей, а мужчины без экспертизы даже не знают, чей ребёнок. При многожёнстве этих проблем нет.

— Как дети отнеслись к тому, что у них две «мамы»?

— Детям нужно уделять больше внимания, мои жёны с этой задачей хорошо справляются. В итоге все выигрывают. Гораздо хуже, когда безотцовщина и отцу не дают общаться с детьми. Бытует миф, что отцам после развода наплевать на детей, но это не так. 57% борются за детей в судах, но проигрывают в 9 из 10 случаев. Такова система. И ещё хуже, когда после развода детей настраивают против отцов. Так что многожёнство намного лучше безотцовщины.

Одним из популярных запросов в терапии является страх измен, страх наличия у партнёра кого-то на стороне или второй семьи. Это является источником огромного внутриличностного конфликта, невротических реакций и депрессий. Также от этого страдают дети, которые воспитываются в подобных семьях. Этот паттерн будет передаваться из поколения в поколение, и именно поэтому многие люди несмотря на то, что сознательно хотели бы моногамных, постоянных, прочных, крепких отношений, делают в точности да наоборот.

— Как дети называют ваших жён? Мамами?

— Маму зовут мамой, а вторую жену называют по имени. Но у них тоже тёплые, душевные отношения.

«Жёнам тоже хорошо»

— Что вам как мужчине даёт полигамный брак?

— Полигамный брак для меня — возможность родить много детей, создать большую и крепкую семью. Я могу обеспечить 10 и более детей, лучше потратить деньги на их воспитание, чем на женщин, веселье или вещизм. Поначалу, конечно, ощущалась какая-то уникальность, но сейчас для меня две жены — это что-то само собой разумеющееся, как «доброе утро».

В глубине психики у этих людей происходят деструктивные процессы. Чувство ревности никуда не уходит, просто вытесняется на более глубокие слои бессознательного и остаётся нарушение привязанности и доверия, даже если полигамные отношения открытые. А любой психический дискомфорт — это повышенный уровень хронического стресса и как результат —хронические заболевания и уход из жизни на несколько лет раньше, чем у условно здоровых людей. Хотя конечно, каждый выбирает норму для себя, исходя из своих соображений, представлений, потребностей.

— Чем, по-вашему, полигамная семья отличается от обычной?

— В таких семьях всегда больше любви, смеха и радости, меньше привыкания, равнодушия, больше детей и интересов. Но только никакой демократии, иначе получится неуправляемый хаос. Только четкая иерархия и дисциплина. Это даёт порядок и уют, а не выяснение отношений. Впрочем, последнее касается и обычной семьи.

— Почему, как вы думаете, женщины соглашаются на полигамию?

— Женщины получают выгоду в крепком, надёжном и достойном мужчине, которых сейчас днём с огнём не сыщешь. Мужчина же получает надёжный тыл, тепло и много наследников.

Принятие полигамии у женщин связано с заниженной, нестабильной самооценкой, чувством социальной нестабильности и незащищённости. Многие женщины не представляют себя цельным, отдельным человеком без поддержки мужчины. Это очень странно и тревожно одновременно. Помните, что показала перепись населения? Оказывается, у нас замужних женщин больше, чем женатых мужчин. Конечно, при более стабильной экономической ситуации женщины чувствуют себя более свободно, независимо.

— Какие отношения у ваших жён?

— Жёнам тоже хорошо: они живут под опекой сильного мужа, который не ходит искать тепло и заботу на стороне. Никаких любовниц. Помогают друг другу в хозяйстве, с детьми. Благодать!

— Что говорят коллеги, когда узнают о вашей семье?

— Зависит от уровня коллеги. Бывает зависть, бывает сочувствие. Хотя должно быть нейтральное понимание, потому что многожёнство в первую очередь – это повышенная ответственность, а не разовое удовольствие.

— Как думаете, любой мужчина способен на многожёнство?

— Многожёнство – не для всех. Серьёзных мужчин крайне мало, а 90% женщин сейчас такие собственницы, для них мужчина лишь инструмент для отрабатывания их хотелок. Представьте себе, что корова приходит и говорит пастуху, что нашла себе второго пастуха. Что с ней сделает пастух? Пустит на мясо. Так же эгоистично ведёт себя и женщина, когда слышит о многожёнстве. Она просто подаёт на развод, делая больно мужу и усложняя жизнь себе и детям. А ведь могли бы жить большой и крепкой семьей.

«Остаётся пожелать каждому разобраться в своих желаниях и соответствовать своей внутренней норме», — резюмирует психолог-психоаналитик, сексолог, врач-психиатр Ирина Савран.

 

Многоженство в России: миф или реальность?

19 мая 2015

Автор фото, RIA Novosti

Подпись к фото,

Не только на Кавказе, но и в европейской части России распространяется многоженство в мусульманской среде

Руководитель администрации главы Чечни Магомед Даудов высказался за легализацию многоженства в российском законодательстве.

Поводом для дискуссии стала прошедшая на прошлой неделе свадьба 47-летнего полицейского Нажуда Гучигова и 17-летней Луизы-Хеды Гойлабиевой.

По данным СМИ, у Гучигова, предположительно, уже была жена, с которой он не прекращал отношений.

Предложение Даудова породило дискуссию не только в среде депутатов Госдумы и религиозных деятелей, но и стало самой обсуждаемой темой в соцсетях.

В настоящее время российское законодательство не предусматривает возможности заключения более одного брака.

Проведенный в 2006 году опрос показал, что две трети россиян восприняли бы легализацию многоженства отрицательно. В 2015 «за» высказались 22% респондентов.

Между тем в некоторых странах многоженство не противоречит закону: у нынешнего президента ЮАР, например, восемь жен, а рекордсменом стал экс-король Свазиленда — у него было 70 жен.

В законе

Магомед Даудов в интервью изданию «Газета.Ru» заявил: «Я депутатом теперь не сижу, но хорошо бы, если бы многоженство легализовали. Но только чтобы по шариату все было: если мужчина может содержать еще одну жену, то почему нет? Это ведь распространено, а значит, неплохо бы это как-то урегулировать».

Пользователи интернета отреагировали с иронией:

Автор фото, BBC World Service

Это не первый случай, когда в России выступают за многоженство. Попытки легализовать полигамию предпринимались в разных регионах страны.

Еще в 2006 году глава Чечни Рамзан Кадыров выступил за официальное разрешение многоженства в республике. Высказывался за это и лидер ЛДПР Владимир Жириновский.

С такой же инициативой выступал в Башкирии депутат госсобрания Эдвард Мурзин. «У нас нормальных мужиков-то мало, на всех дам не хватает. Оттого и рождаемость низкая — без мужа мало кто отважится ребенка растить», — говорил депутат.

А в начале 2000-х президент Ингушетии Руслан Аушев широким жестом разрешил многоженство в республике, несмотря на содержащийся в федеральном законодательстве запрет. Вскоре ингушских мужчин снова лишили возможности заводить несколько жен.

В блогосфере раскритиковали последние попытки вернуться к разговору о легализации многоженства. Обсуждалось даже, что Госдума может рассмотреть законопроект, вводящий уголовную ответственность за это нарушение законодательства. Но слухи опровергла глава комитета по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина.

Автор фото, BBC World Service

«Это нелепо, потому что причина не в не в отсутствии уголовного закона, а в том, что мужчин не хватает, возможно, таких, с которыми женщины хотели бы создавать семью и иметь детей», — сказала Мизулина, добавив, что по одной ситуации законы не принимают.

В религии

Коран разрешает мужчинам иметь несколько жен, если человек готов нести за них ответственность.

По заявлению первого заместителя председателя Духовного управления мусульман России Дамира-хазрат Мухетдинова, в последнее время многоженство в мусульманской среде становится распространенным явлением, причем не только на Кавказе, но и в европейской части России.

Представитель Русской православной церкви Всеволод Чаплин считает, что как легализация многоженства, так и введение за него уголовного наказания направлены на разрушение традиционной семьи.

«Конечно, в нашей традиции, чтобы была одна жена, и в горе, и в радости вместе. Но еще в Российской империи разные народы жили по-своему, и допускалось наличие разных правил», — пояснил Чаплин.

В соцсетях в ответ предлагают узаконить заодно и полиандрию (или многомужие):

Автор фото, BBC World Service

Известные многоженцы

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

ЮАР: мужчина со своими шестью женами признается, что любит их всех

Многоженство разрешено далеко не во всех мусульманских странах. Оно запрещено законом в Турции, Тунисе и Алжире.

Для повторного вступления в брак в Иране нужно согласие первой жены. В Ираке, Марокко, Пакистане и Сирии для этого нужно получить разрешение властей.

В США многоженство запрещено с 1882 года, во Франции – с 1993, но государство делает исключение для мигрантов.

Среди известных многоженцев – президент ЮАР Джейкоб Зума: у него восемь жен (пять – официальные). А у короля Свазиленда Собхуза II было, по разным оценкам, до 70 жен, которые родили ему 67 сыновей.

Один из них, Мсвати III, следующий король Свазиленда, ввел в стране запрет на секс с несовершеннолетними из-за эскалации кризиса СПИДа. Всего через неделю после этого король сделал своей восьмой женой несовершеннолетнюю девушку и оштрафовал себя на одну корову.

Последние исследования, которые провел арабский ученый Амин Даухал, показывают, что у мужчин, состоящих в полигамных браках, риск сужения коронарных сосудов в четыре раза выше, чем у тех, кто имеет одну жену.

«Количественно нейтральный брак»: Швеция начинает борьбу с полигамией, но споры еще идут

«Если б я был султан, я б имел трех жен…» Такими словами начинается шуточная песенка из любимого всеми фильма «Кавказская пленница» в исполнении незабвенного Юрия Никулина. Вне культурного контекста она, пожалуй, показалась бы несмешной жителям царства гендерного равенства, скандинавам. Над чем смеяться-то? Над угнетением, притеснением, непризнанием права человека на свободу и выбор жизненного пути? Но вот любопытный факт: в той же Швеции многоженство, или полигиния, существует на вполне законных основаниях. Не то чтобы ее практикуют аборигены — такого, понятное дело, нет: на уровне национальных традиций подобная форма семейного устройства неприемлема и подлежит осуждению, а на уровне закона —

просто запрещена. Однако для прибывших из соответствующих стран мигрантов иметь несколько жен позволительно, а сам факт полигамии до недавнего времени совершенно официально оформлялся в Налоговом управлении, где хранятся персональные данные всех подданных королевства.

Сколько жен в самый раз?

О законности такой формы гражданского союза в Швеции я узнала, когда ехала с группой иностранных корреспондентов из аэропорта Мальмё к Эресуннскому мосту, соединяющему южное побережье Швеции и Данию. Один из пассажиров — пожилой мексиканец — стал жаловаться, что жена не положила ему с собой запасную рубашку, когда на улице такая жара. Невольно мне вспомнилась та самая песня из «Кавказской пленницы», и я в шутку посочувствовала мексиканцу, что у него всего одна супруга, да и та работающая. 

— Как же это я буду в Швеции с тремя женами! — воскликнул он, уже совсем изнывая от зноя. 

И вот тут-то шофер, который оказался иммигрантом из Сомали и, как выяснилось, с самого начала внимательно прислушивался к нашей болтовне, громко и на полном серьезе заявил:

— Да очень просто! Одну в Налоговом управлении записываете женой, а остальных — как самбу («сожительствующие», т.е. проживающие под одной крышей и ведущие совместное хозяйство без совместного владения имуществом).

— И много у вас жен? — несколько опешив, поинтересовалась я.

— Пока две, но вот денег подзаработаю и еще одну привезу. Социальные пособия они получают, но все равно не хватает, — опять же на полном серьезе посетовал шофер. 

— А в другую сторону — с мужьями — такая схема работает? — присоединилась к нашему разговору корреспондент финского радио, для которой существование многоженства в Швеции тоже оказалось неожиданностью. Но сомалиец, обернувшись, лишь окинул ее ледяным взглядом и ничего не ответил.

На эту тему

Великодушная миграционная политика Швеции, одним из краеугольных камней которой выступает идея мультикультурализма, на протяжении долгого времени включала в себя возможность для новоприбывших продолжать жить на новом месте с привычным укладом. В том числе и в области матримониальных отношений, если те были оформлены где-то еще до приезда в Швецию. С одной стороны — гуманность в подходах, с другой — за неделю человека не переделаешь. Расчет был на постепенную интеграцию в местное общество с его реалиями, законами и культурой.

Многоженство — это не по-шведски

Но, как гласит известное стихотворение Льва Толстого, «чисто писано в бумаге, да забыли про овраги, как по ним ходить…». В итоге пришлось подправлять то тут, то там — на фоне возникавших отклонений от намеченного плана, таких как участившиеся убийства чести, рост числа насильственных браков, в том числе с вывозом невесты за пределы Швеции, а также другие не свойственные местной жизни явления. И вот теперь взялись за многоженство, вопрос с которым хотят закрыть раз и навсегда.

На эту тему

По данным Налогового управления, по состоянию на 2017 в Швеции было зарегистрировано 169 полигамных семей, в которых насчитывалось около 800 детей. Все они официально признаны и зарегистрированы. В феврале этого года кабинет министров направил в парламент проект поправки к закону, запрещающей признание/регистрацию многобрачия. Утверждение его произошло в мае. Запрет распространяется абсолютно на все полигамные браки вне зависимости от места их заключения, а сама поправка вступает в силу 1 июля.

«В случае с иностранными полигамными браками, вопрос о признании которых может возникнуть в Швеции, речь почти исключительно идет о мужчинах, женатых на нескольких женщинах. Это является дискриминацией — когда мужчинам разрешается вступать в брак с несколькими женщинами, и противоречит принципу равенства супругов, на котором основывается шведское законодательство, и требованию о соблюдении гендерного равенства. Поэтому правительство предлагает новый базовый принцип, согласно которому никакие иностранные браки не могут быть признаны в Швеции», — говорилось в законопроекте.

Но вместе с тем в новом законе предусмотрены и исключения, в особых случаях позволяющие признание полигамных браков. Например, если на ПМЖ прибыла полигамная семья и в качестве официальной жены может быть зарегистрирована только одна из фактических жен, теоретически у остальных могут возникнуть проблемы, связанные с правом на наследство, раздел жилища и имущества, а также денежные средства.

Гендерное равенство или мультикультурализм?

На эту тему

В ходе голосования за поправки несколько партий выступили против такой лазейки, которая противоречит господствующей в королевстве идее гендерного равенства, но в итоге законопроект был принят в изначальном виде. В отношении полигамных браков, не зарегистрированных до вступления в силу поправки, он будет действовать ретроактивно. Когда новый закон еще только обсуждался, некоторые СМИ обратили внимание на молчаливую сдержанность местных «зеленых» в дискуссии о неприемлемости многобрачия в исповедующей либеральные ценности Швеции. А газета «Смоландспостен» прямо так и заявила: «Партия охраны окружающей среды выступает за легализацию многобрачия». При этом она указала на используемый в партии применительно к многобрачию термин — «количественно нейтральный брак», подчеркнув, что он полностью соответствует традиции «притворных игр шведской культуры» со свойственными ей нелюбовью к называнию вещей своими именами и исключительной изобретательностью в придумывании благозвучных эвфемизмов.

«Какая еще правящая партия могла практиковать столь же миролюбивую медийную атмосферу, с какой трудится Партия охраны окружающей среды? — с негодованием вопрошала «Смоландспостен». — Но в ней [в партии] эта идея живет и здравствует».

Издание также напомнило, что в 2007 «зеленым» было поручено разработать кодекс «количественно нейтрального сожительства». Тогда они стали первой из правительственных партий, выступившей за узаконивание этой формы семейного устройства. Отказываться от нее, как утверждает «Смоландспостен», «зеленые» не хотят и в день сегодняшний. Только сейчас преградой здесь встал новоизмененный закон, инициированный правительством, в состав которого входят и они сами. Что, в свою очередь, говорит об отходе от линии, с которой партия шла на выборы.

Именно этим, по мнению издания, и объясняется «молчание ягнят».

Еще одним поборником идеи легализации многобрачия в Швеции выступает весьма влиятельный Национальный союз за права гомосексуалистов, бисексуалов, трансгендеров, квиров и интерсексуалов. Ранее в этом вопросе он сотрудничал с молодежным крылом «зеленых». Впрочем, в защиту «количественно нейтральных браков» были слышны голоса молодежных организаций и других партий.

 Даже знающие о Скандинавии совсем немного наверняка, услышав о существовании в Швеции многобрачия, сильно удивились бы. Самому факту его официального существования в этой столь продвинутой европейской стране. Уж больно не вяжутся представления о ней с явлениями, которые несвойственны не только европейской, но христианской культуре в целом. Если что-то такое и было, то уж совсем давно и в крайне незначительных количествах. Как говорил один из героев все той же «Кавказской пленницы»: «В нашем районе вы уже не встретите этих дедушкиных обычаев и бабушкиных обрядов. Может, где-нибудь высоко в горах, понимаете ли, но не в нашем районе…»

Но вот вам две взаимоисключающие стороны либерализма, когда на чашах весов — две составные части великой триады «свобода — равенство — братство», а именно свобода — жить как хочется — и равенство, в данном случае гендерное. Все та же пресловутая запятая в судьбоносном «казнить нельзя помиловать». Которую в данном конкретном случае, впрочем, наконец-таки поставили.​

Материальная помощь в связи со смертью мужа

]]>

Подборка наиболее важных документов по запросу Материальная помощь в связи со смертью мужа (нормативно–правовые акты, формы, статьи, консультации экспертов и многое другое).

Судебная практика: Материальная помощь в связи со смертью мужа Открыть документ в вашей системе КонсультантПлюс:
Подборка судебных решений за 2019 год: Статья 9 «Условия назначения трудовой пенсии по случаю потери кормильца» Федерального закона «О трудовых пенсиях в Российской Федерации»
(ООО юридическая фирма «ЮРИНФОРМ ВМ»)Отклоняя требование об установлении факта нахождения на иждивении у умершего супруга, назначении страховых выплат, суд, применив положения пункта 3 статьи 9 ФЗ от 17.12.2001 N 173-ФЗ «О трудовых пенсиях в Российской Федерации», Постановления Пленума ВС РФ от 10.03.2011 N 2, установил, что истицей не представлено доказательств, подтверждающих получение материальной помощи от мужа и что эта помощь являлась постоянным и основным источником средств к существованию, при этом то обстоятельство, что заработная плата супруга превышала размер ее заработной платы, само по себе не доказывает факт нахождения истицы на иждивении умершего супруга, а собственные доходы истицы с учетом дополнительного дохода в виде пенсии достаточны для обеспечения необходимых жизненных потребностей. Открыть документ в вашей системе КонсультантПлюс:
Постановление Девятнадцатого арбитражного апелляционного суда от 29.11.2018 N 19АП-8672/2018 по делу N А14-22570/2017
Требование: О признании недействительным решения органа Пенсионного фонда РФ о взыскании недоимки по страховым взносам, пени, привлечении к ответственности в виде штрафа.
Решение: Требование удовлетворено.На основании изложенного, суд области пришел к аргументированному выводу о том, что спорные выплаты в виде материальной помощи работникам Соловьеву В.Н. (смерть сестры, которая также являлась работником страхователя), Рудневу В.В., Мануковскому А.Ю. и Буранову Б.Б. (смерть брата), Боловиной С.Н. (смерть матери мужа) являются выплатами социального характера, предусмотренными коллективным договорам, не носят стимулирующего характера и не зависят от квалификации работников, сложности, качества, количества, условий выполнения самой работы. Следовательно, данные выплаты не являются оплатой труда работников, в связи с чем, правомерно не включены заявителем в состав выплат, облагаемых страховыми взносами.

Статьи, комментарии, ответы на вопросы: Материальная помощь в связи со смертью мужа Открыть документ в вашей системе КонсультантПлюс:
Статья: Вопросы публичного порядка и квалификации при регулировании семейных отношений, осложненных иностранным элементом
(Канашевский В.А.)
(«Журнал российского права», 2018, N 5)В отношении полигамных браков интересен опыт Англии. Полигамные браки, заключаемые за пределами этой страны с участием лица, домицилированного в Англии, признаются недействительными в Англии. При этом в решениях английских судов и английских законах постановлено, что после прекращения полигамного брака после смерти мужа его жены не вправе претендовать на материальную помощь, которая выплачивается вдовам на основании английского законодательства. Полигамные браки признаются действительными в Англии, если они заключаются за рубежом и являются там действительными, и при этом ни один из супругов не имеет в Англии домициль (например, браки, заключаемые в Пакистане или Индии между домицилированными там мусульманами). По этому же основанию английские суды признают действительность полигамных браков (по крайней мере для определенных целей), браков, заключенных по доверенности или между лицами, находящимися в запрещенной степени родства (разумеется при условии, что они являются действительными по иностранному праву) .

Нормативные акты: Материальная помощь в связи со смертью мужа «Обзор судебной практики Верховного Суда Российской Федерации N 2 (2020)»
(утв. Президиумом Верховного Суда РФ 22.07.2020)Отказывая в удовлетворении искового заявления Л. об установлении факта нахождения ее на иждивении умершего супруга Г., о признании права на получение пенсии по случаю потери кормильца, судебные инстанции исходили из того, что Л. не представлены доказательства, подтверждающие, что материальная помощь мужа при его жизни являлась для Л. постоянным и основным источником средств к существованию, а размер собственных доходов истца не был достаточным для обеспечения необходимых жизненных потребностей.

ответ Захаровой (МИД России) в адрес ЕСПЧ

Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) 13 июля 2021 года принял постановление в рамках дела «Case of Fedotova and others v. Russia», которым обязал Российскую Федерацию принять меры к юридическому признанию однополых союзов. ЕСПЧ решил, что Россия нарушила статью 8 Конвенции о защите прав человека и основных свобод (Европейская Конвенция) о праве на уважение частной и семейной жизни, отказавшись зарегистрировать отношения однополых пар. Европейский суд отклонил довод российских властей о том, что однополые союзы в стране не регистрируются, так как не одобряются российским обществом. «Доступ меньшинств к правам не может зависеть от одобрения большинства», — пояснили в ЕСПЧ. 

В ответ официальный представитель Министерства иностранных дел России Мария Захарова завила, в частности, о том, что «и в Европейской конвенции по правам человека, и в документах ЕСПЧ в контексте брака регулярно подчёркивается необходимость соотношения, соответствия вырабатываемых ими положений и рекомендаций национальному законодательству стран. И вот практический пример. В 2016 году гражданин Сирии решил попросить убежище в Швеции, ему нужно было перевести туда своих детей и двух жён. Сирийцу и детям Швеция разрешила въезд по программе воссоединения семей, а жёнам отказала, руководствуясь вышеупомянутой статьей (дело MIG 2016:26 от 19 декабря 2016 года). Формулировка бесподобна: как и положено в демократических обществах для защиты морали, прав и свобод остальных. И это Швеция с ее нетривиальным отношением к отношениям[1].»

Действительно, госпожа Захарова, как минимум права, в том, что в европейском правопорядке прослеживаются явные двойные стандарты и избирательный подход в правоприменении в зависимости от соответствия явлений и заявителей тем ценностям и убеждениям, которые разделяются государствами и большинством в странах Запада. А именно европейский правопорядок последовательно продвигает идею о том, что государства не имеют права дискриминировать граждан в зависимости от их мировоззренческих убеждений и обязаны уважать частную, семейную жизнь каждого вне зависимости от формы организации семейного союза (ст. 8 Европейской Конвенции).

Однако такой подход стран Западной Европы и их юридические требования уважать любую форму семейного союза граждан, которые созданы на добровольной основе совершеннолетними дееспособными людьми, действуют ровно до тех пор, пока это соответствует убеждениям и ценностям большинства в Европе. Как только речь заходить о полигамном союзе, в первую очередь о многоженстве согласно нормам ислама, европейский правопорядок тут же забывает о своих призывах уважать семейную, частную жизнь каждого, запретах дискриминации и начинает вести себя точно как Российская Федерация, которая заявляет о своих ценностях, традиции общества.

Подчеркну, в настоящей публикации под полигамным мусульманским браком речь идёт только о добровольном равноправном союзе совершеннолетних дееспособных граждан, где согласно нормам ислама права и свобода женщины должны быть защищены наилучшим образом. Любые отступления от такого принципа, где нарушаются права и интересы женщины, есть грубое нарушение норм исламского семейного права, которые не просто не отражают суть данного института, а противоречат канонам ислама, и не должны вводить в заблуждение обывателя относительно природы семейного религиозного союза.

Вопрос о полигамном браке отнюдь непраздный. Данный институт мусульманской жизни не распространён в России, является довольно редким, но всё же встречается и не только в регионах традиционного проживания граждан, исповедующих религию ислам (коренные народы нашей страны, а не мигранты, прошу заметить). И нередко возникают вопросы касательно социальной защиты второй неофициальной супруги, детей, рождённых в таком союзе, имущественные, наследственные последствия, возможность доступа второй супруги в учреждения здравоохранения и получение документов, содержащих медицинскую тайну, в случае критического состояния второй супруги, и много иных подобных вопросов. В целом полигамный брак (многожёнство) не предусмотрен в законодательстве большинства мусульманских стран. А некоторых государствах СНГ, где большинство граждан составляют мусульмане, за многожёнство предусмотрена уголовная ответственность, которая есть пережиток или дань советской антирелигиозной государственности, хотя реальных уголовных дел по таким составам единицы.

Конституционный суд Российской Федерации высказывался по вопросу полигамного мусульманского брака в российском правопорядке:

«Российская Федерация является светским государством (часть 1 статья 14 Конституции Российской Федерации), а потому те или иные религиозные установления и правила, допускающие полигамию брачных союзов, иной подход к решению этого вопроса в ряде других государств, не могут оказывать влияния на государственную политику в области семейных отношений, основные начала которой характеризуются, в частности, принципом единобрачия (моногамией), исходящим из отношения к браку как биологическому союзу только одного мужчины и одной женщины, что не допускает одновременного нахождения в нескольких браках (Определение от 18.12.2007 № 851-О-О).

Вернёмся снова к нашим европейским партнерам. Например, если проживающий во Франции иностранец имеет несколько жен и проживает во Франции с первой супругой, то право на воссоединение семьи не распространяется на другую супругу и ее детей (исключения допускаются только в отношении тех детей, которые лишены за пределами Франции родительской опеки). Тем самым, во Франции полигамный брак официально является основанием для отказа в уважении частной жизни личности[2].

Аналогичные нормы, на основе которых не признаются и не придают правовые последствия полигамному мусульманскому браку, действуют практически во всех государствах Европы.

Ни в одном государстве Европы на сегодня не разрешены полигамные браки, в частности многоженство. Однако европейский правопорядок не видит в этом абсолютно никаких правовых проблем и на законодательном уровне последовательно подвергает дискриминации указанную группу граждан, почему-то забывая о декларируемой им же гарантии уважения частной жизни граждан.

Почему европейскому правопорядку можно дискриминировать мусульман в виде запрета на признание полигамного брака, а ведь это есть прямое нарушение ст. 8 Европейской Конвенции об уважении свободы граждан создавать разные формы брака и семейных союзов, а Российская Федерация обязана, по мнению ЕСПЧ, поступиться своими ценностями и убеждениями и признать однополые союзы? Или это снова уже набившее оскомину «совершенно другое»?

На каком основании европейские страны могут отстаивать свои принципы, ценности, традиции и на основании этого не признавать полигамные браки мусульман, а Российская Федерация точно также только на основе уже своих ценностей и убеждений не может не признавать однополые браки?

Или на каком основании европейский правопорядок признает за своими убеждениями относительно форм семейного союза единственное преимущество и монополию на истину, тем самым защищая ЛГБТ-браки, но совершенно отвергая полигамные браки, построенные на основе норм религии? Или ЛГБТ-сообщество имеет преимущество в правах по сравнению с людьми, исповедующими другие убеждения относительно семейной жизни? На каком основании, по мнению ЕСПЧ, ЛГБТ-сообщество имеет свободу реализовывать свои убеждения касательно семейной (интимной) жизни, а мусульмане такого права должны быть лишены?

В данном случае я не вижу разницы между европейскими странами, которые не признают полигамные мусульманские браки, с одной стороны, и Российской Федерацией, которая, со своей стороны, не признает однополые союзы. И в первом, и во втором случае речь идет о принятых убеждениях в качестве правовых ценностей государства и соответствия им разных форм семейной жизни: страны секулярной Европы не признают полигамный мусульманский брак по причине несоответствия этого института либеральным установкам, точно по такому же принципу Российская Федерация не признает однополые союзы в силу противоречия такой формы союза консервативно-традиционным ценностям российского общества. Возникает вопрос, почему одним можно дискриминировать определенную группу граждан на основе своих ценностей и убеждений, а другим нельзя? Или у нас уже установлена не только монополия на толкование Европейской Конвенции, но и монополия на истину в интимной жизни человека: государства, по смыслу ЕСПЧ, должны поддерживать только ЛГБТ-союзы, но не религиозные браки? Тогда чем ЕСПЧ отличается от тех государств, которых сам же подвергает критике за дискриминацию определенной группы граждан? На мой взгляд, абсолютно ничем. Просто разные критерии, но та же самая дискриминация.

Данной заметкой я не призываю ввести в законодательство Российской Федерации институт полигамного брака (в частности, многоженство), ибо довольно скептически к нему отношусь (на мой взгляд, последнее есть архаичное явление жизни, однако можем ли мы ограничивать свободу других и запрещать им добровольно и осознанно вступать в такие браки?), а также не выступаю против признания юридических последствий однополых партнерств. Здесь я попытался показать прежде всего противоречивость и явное лицемерие некоторых правопорядков, межгосударственных прежде всего, в области реализации свободы граждан самим решать, в каком союзе им состоять и как строить свою интимную жизнь.

 

---

[1] https://t.me/MariaVladimirovnaZakharova/375

[2] Миграционное право: сравнительно-правовое исследование: монография, Хабриева Т.Я.,ИЗиСП, «Юриспруденция», 2019

 

Мизулина против уголовной ответственности за полигамию, потому что многоженства в России нет

Председатель думского комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина не считает нужным вводить уголовную ответственность за многоженство, это было бы «отстало и глупо». Так она прокомментировала ТАСС слова члена комитета Ольги Алимовой, которая пообещала М24.ru, что 19 мая вынесет этот вопрос на обсуждение на заседании комитета. «В комитете нет таких законодательных инициатив, к нам никто не обращался, сами мы не разрабатываем. Более того, лично я буду против таких законодательных инициатив», — сказала Мизулина.

По словам Мизулиной, в России многоженства нигде нет и разрешается брак только с одним лицом. Сожительство и браки, заключенные по религиозным обрядам, но при отсутствии госрегистрации, не являются официальным браком, продолжила депутат. «Причины могут быть религиозные, социальные… Но бороться с помощью уголовного закона и наказания с такими видами совместных союзов — ошибочный путь», — считает депутат.

Ольга Алимова ранее заявила, что считает нужным ввести наказание за полигамные браки и ввести уголовную ответственность за полигамные браки с несовершеннолетними. Сенатор, председатель Союза женщин России Екатерина Лахова полагает, что полигамные союзы должны караться штрафами, сообщило также M24.ru. До 1996 г. Уголовный кодекс предполагал тюремный срок за официальную регистрацию второго брака обманным путем и за фактическое проживание с несколькими женщинами. Новая редакция УК наказания за многоженство не предполагает.

«Законы не принимаются по одной ситуации, — цитирует Мизулину РАПСИ. — К тому же по информации, которая есть в комитете, этот человек (начальник РОВД Чечни Нажуд Гучигов, женившийся на 17-летней Луизе Гойлабиевой) в зарегистрированном браке никогда не состоял, то есть это было сожительство. Пусть по законам шариата, но это было сожительством. Факта двоеженства просто нет… Но вводить уголовную ответственность за это нелепо, потому что причина связана не с отсутствием уголовного закона, а с тем, что мужчин не хватает, возможно, таких, с которыми женщины хотели бы создавать семью и иметь детей».

Каково быть в полигамном браке? Малайзийцы-мусульмане делятся своими историями

Гобин поднялся на самую высокую гору на всех континентах Земли.

Он проехал на лыжах Южный полюс и Северный полюс, по 111 километров каждый, по одной из самых суровых местностей в мире.

Он шутит, что гораздо сложнее — даже сложнее, чем покорение вершины Эвереста — иметь двух жен.

«Нелегко заботиться о сердцах людей», — говорит он.

«Это моя вера, поэтому я должен сделать все возможное для обеих жен, а затем я должен принять это как вызов для себя».

Гобин — искатель приключений, который надеется однажды стать министром спорта Малайзии. (

ABC RN: Nashrin Alhady

)

У 37-летнего парня шестеро детей — четверо от первой жены и двое от второй.

Его две семьи живут в разных домах, примерно в 10 километрах друг от друга, в столице Малайзии Куала-Лумпуре.

Это гиперсовременный мегаполис, город надземных поездов без машинистов, извилистых автострад и высоких небоскребов.

Мусульмане малайские, китайские и индийские общины с радостью работают, едят и делают покупки вместе, но при этом сохраняют свои особые традиции.

Возможно, одно из самых больших различий заключается в том, что у мужчин-мусульман может быть до четырех жен.

Хотя только небольшой процент браков является полигамным, эта практика жива и здорова: каждый год в Малайзии более 1000 мужчин обращаются в суды шариата, чтобы подать заявление о полигамном браке.

Две ночи с одной женой, затем две ночи с другой.

Гобин, полное имя которого Мухаммад Мухараббин Мохтаррудин, олицетворяет уникальное сочетание традиционного и современного в Куала-Лумпуре.

Он не только управляет несколькими предприятиями, но и является амбициозным политиком, который надеется однажды стать министром спорта Малайзии.

Послушайте историю

Мусульмане Малайзии часто имеют сложные и запутанные представления о полигамии. Дэмиен Каррик из ABC RN обращается к людям со всех сторон в дебатах.

Подробнее

Он говорит, что «никогда не планировал» иметь двух жен.

Понизив голос, он говорит, что любит свою первую жену, и описывает ее как «идеальную».

Но после восьми лет брака, когда Кобин был в Таиланде, он встретил женщину, которая стала его второй женой.

«Я очень прямой человек», — говорит он.

«Я не хочу лгать жене, поэтому я говорю с ней о втором».

Через несколько месяцев его первая жена приняла эту идею.

Гобин проводит две ночи с одним супругом, а затем две ночи с другим.

Две семьи собираются вместе для семейных мероприятий, и обе жены регулярно присматривают за детьми друг друга.

Он пытается быть справедливым — то, что он покупает для одной жены, он покупает и для другой, — но Гобин признает, что ревность все еще остается проблемой.

«Я всегда молю Аллаха, чтобы он позаботился об их сердцах», — говорит он, добавляя, что проблемы его жен становятся для него проблемами.

Сложное дело

Но почему женщина соглашается быть второй женой? И почему первая жена на это соглашается?

Несколько лет назад д-р Ван Зумусни Ван Мустафа, или для краткости Зуни, работал над исследовательским проектом с феминистской организацией «Сестры в исламе», в ходе которой были опрошены и опрошены более 1000 человек в полигамных семьях: мужья, первые жены, вторые жены и т. Д. дети.

Зуни говорит, что для многих женщин брак предлагает возможности и комфорт. (

ABC RN: Nashrin Alhady

)

Она обнаружила, что у женщин есть ряд мотивов для того, чтобы стать второй женой.

«Самое главное, что женщины хотят, чтобы о них заботились. Они хотят, чтобы их обеспечивали, они хотят быть защищенными», — говорит Зуни, которая также является старшим преподавателем Академии языковых исследований Университета Teknologi MARA.

«Есть еще много женщин, которые борются, очень много работают, и если у них есть шанс на комфортную жизнь — почему бы и нет?»

Женщина-судья, которая решает, могут ли мужчины брать вторую жену.

Дэмиен Кэррик встречается с судьей Ненни Шушайда, женским лицом законов шариата в Малайзии.

Подробнее

Зуни говорит, что иногда женщины пытаются отвлечь негативное внимание, которое возникает из-за того, что они одиноки.

Стать второй женой позволяет им «повысить свой статус».

«Самое главное, если у них есть муж, они не будут преследоваться другими мужчинами», — добавляет она.

Когда дело доходит до первых жен, исследователи обнаружили, что многих принуждают или подталкивают к принятию решения мужа.

«Некоторые выражают свое недовольство, но некоторые, чтобы спасти брак или ради детей, просто продолжат его», — говорит Зуни.

Сестры в исламе также недавно провели отдельный опрос мусульманских женщин Малайзии.

Было установлено, что, хотя 70 процентов согласны с тем, что мужчины-мусульмане имеют право на полигамные браки, если они могут справедливо обращаться со всеми женами, только 30 процентов разрешили бы своему собственному мужу жениться на другой женщине.

Зуни говорит, что первые жены, с которыми она говорила в своем предыдущем исследовании, были «несчастными, несчастными и подавленными».

«Я не понимаю, как это может быть в интересах первых жен», — говорит она.

Но это сложно: сама Зуни тоже была второй женой.

Многоженство в Малайзии

• Мужчина-мусульманин может иметь до четырех жен.
• Большинство мусульманских браков не полигамны.
• Но каждый год более 1000 мужчин подают заявки на полигамный союз.
• Они делают это через исламские суды.
• В соответствии с двухуровневой судебной системой Малайзии исламские суды рассматривают дела о семейном праве, включая полигамию, и дела о морали, такие как употребление алкоголя и азартные игры.
• Светские суды рассматривают уголовные и многие гражданские дела.
• Среди некоторых малайзийцев-мусульман ведутся споры о том, что правильно, а что нет, при многократном браке.

«Мне не нужен муж 24/7»

Полигамный брак Зуни был необычным, если таковой существует: она вышла замуж за своего лучшего друга из средней школы.

Он и его жена не могли иметь детей.

Зуни, у которой уже было четыре мальчика от предыдущего брака, думала, что она может помочь ему завести ребенка.

«У меня уже была своя карьера, своя жизнь, поэтому я подумала, что не против быть женой на выходных, мне не нужен муж 24 часа в сутки, 7 дней в неделю», — говорит она.

«Итак, я подумал, хорошо, это может сработать для меня».

Пара поженилась, и Зуни забеременела, но вскоре стало очевидно, что первая жена была несчастна.

В конце концов Зуни решила, что всем будет лучше разорвать брак.

Разведенная пара остается близкими друзьями, и пока их сын живет с Зуни, он проводит время со своим отцом и первой женой своего отца.

Толкование Корана

Большинство мусульманских браков не полигамны, и среди малайзийцев-мусульман ведутся споры о том, что правильно, а что нет.

Зайнах Анвар руководит международной организацией под названием Musawah, что в переводе с арабского означает «равенство».

Зайнах говорит, что это зависит от того, кто толкует Коран относительно того, как он применяется к женщинам. (

ABC RN: Nashrin Alhady

)

Musawah продвигает гендерное равенство в системах семейного права во всех странах с мусульманским большинством.

Зайна также была одним из основателей организации «Сестры в исламе».

С момента своего создания 20 лет назад группа утверждала, что ислам — по сути своей — поддерживает равенство женщин.

Зайнах описывает изучение Корана как невероятно освобождающий и поучительный опыт.

«Мы обнаружили стихи, полностью противоположные тому, что нам говорят идеологи ислама, доминирующие в публичном пространстве», — говорит она.

«Стих о многоженстве на самом деле говорит:« По справедливости лучше жениться только на одном ».

«Так почему же первая половина стиха — что вы можете жениться на двух, трех, четырех — стала широко известной как мужское право в исламе? Но конец стиха — [говорит], что лучше всего жениться только на одном, чтобы не допустить несправедливости — забыли? »

Подробнее из серии «Изменяющиеся культуры»:

Зайнах говорит, что важно задаться вопросом, как одно толкование Корана приобретает легитимность за счет другого альтернативного толкования.

«Вот почему мы решили, что нам нужно донести это другое понимание ислама, это другое послание ислама, которое отстаивает права женщин, справедливость, сострадание [и] равенство в общественном пространстве», — говорит она.

«Ислам, определяемый патриархатом и правящими идеологами, не единственное понимание ислама».

Гобин говорит, что семья его первой жены приняла его решение взять вторую жену, а его тесть даже дразнит его из-за того, что он берет третью жену.

«Я думаю, у меня будет только две жены», — говорит он.

А будет ли Зуни, финансово независимая феминистка, когда-нибудь задумываться о еще одном полигамном браке?

«С одной стороны, я чувствую себя сильным.Я могу жить одна, у меня есть мальчики », — говорит она.

« Но с другой стороны, это было бы хорошо. Если был кто-то, кто любил меня и мог защитить и обеспечить меня — почему бы и нет? »

RN в вашем почтовом ящике

Получите больше историй, выходящих за рамки цикла новостей, с нашим еженедельным информационным бюллетенем.

Исследование полигамных браков: A Мировоззрение | Тобеджан

Исследование полигамных браков: мировоззрение

Tsoaledi Daniel Thobejane, Takayindisa Flora

Абстрактные

Полигамия остается одной из ключевых тем в различных обществах.Именно благодаря культурным обычаям, верованиям, а также по личному выбору люди решают придерживаться многоженства. Многоженство по-прежнему широко распространено во всем мире. Более семидесяти процентов обществ, известных антропологам, разрешают мужчинам жениться более чем на одной жене. У каждого типа брака есть последствия, к которым могут адаптироваться определенные люди. Женщины, вступившие в полигамный брак, имеют разный опыт, который может обогатить тех, кто практикует моногамию.В этой статье рассказывается о том, с чем ежедневно сталкиваются люди, состоящие в полигамных браках. В нем утверждается, что женщины, состоящие в полигамном браке, имеют больше недостатков, чем их сверстницы в моногамных отношениях. В документе также высказывается предположение, что патриархальная структура власти, по-видимому, играет мощную и эффективную роль в полигамных браках в наших обществах. Однако есть также осознание того, что многие люди, практикующие полигамию, более счастливы. Также проводится исследование сложностей полигамных браков с точки зрения мировоззрения с надеждой понять природу и эволюцию полигамных браков.

DOI: 10.5901 / mjss.2014.v5n27p1058

Полный текст: PDF

Эта работа находится под лицензией Creative Commons Attribution 3.0 License.

Средиземноморский журнал социальных наук ISSN 2039-9340 (печатный) ISSN 2039-2117 (онлайн)

Copyright © MCSER — Средиземноморский центр социальных и образовательных исследований

Чтобы убедиться, что вы можете получать от нас сообщения, добавьте домен «mcser.org» в «безопасный список» своей электронной почты.Если вы не получаете электронную почту в своем «почтовом ящике», проверьте папки «массовая рассылка» или «нежелательная почта».

Наше неравное полигамное прошлое | Институт семейных исследований

Когда большинство из нас слышит слово «брак», мы думаем о моногамном союзе между мужчиной и женщиной. И это вполне разумный вывод, учитывая, что мы живем в мире, где около 75% населения живет в странах, где полигамия является незаконной.

Но так было не всегда.

Фактически, почти на протяжении всей письменной истории человечества подавляющее большинство людей жили в полигамных обществах.

Отец Ноя, Ламех, и две его жены — первые полигамисты, упомянутые в Ветхом Завете, но ни в коем случае не последние. Авраам зачинает своего первого сына, Измаила, от слуги своей первой жены Хагера, а позже Авраам взял себе третью жену, Хетуру.

Внук Авраама, Иаков, сделал ему одну лучше, взяв четырех жен, в то время как царь Давид сумел остаться с восемью. Все эти мужчины были легковесными по сравнению с царем Соломоном, у которого, как сообщается, было 700 жен.

Свидетельства, подтверждающие повсеместное распространение полигамии в древнем мире, восходят еще глубже.Каменные таблички, извлеченные из руин дворца, разрушенного Хаммурапи, отмечает, что местный король унаследовал гарем на 350 женщин от своего предшественника и сумел добавить к нему еще 300.

Мы также знаем, что эти наложницы не ограничивались только королями древней Месопотамии. Кодекс Хаммурапи, один из первых письменных кодексов в истории человечества, установил подробные законы, регулирующие отношения между мужем, женой, наложницей, рабом и господином.

Согласно кодексу Хаммурапи, если жена не рожала детей, жена могла позволить своему мужу зачать ребенка вместе с одним из своих слуг.Но если жена отказала в сексуальном доступе своим слугам, то мужу разрешили взять вторую жену.

Богатым мужчинам, которые могли позволить себе рабов, также разрешалось заниматься сексом со своими рабами, когда они хотели, и даже им предоставлялась возможность усыновить их рабское потомство, если они хотели сделать их законными.

Двигаясь вперед в истории, мы видим, что практически все крупные человеческие цивилизации были полигамными. Правители древнего Китая, Индии, Африки, Америки и даже Европы держали в своем распоряжении сотни, а иногда и тысячи женщин.Антрополог доктор Лаура Бетциг отметила, что в каждом из этих обществ «влиятельные мужчины вступают в брак с сотнями женщин, передают свою власть сыну от законной жены и забирают жизни мужчин, которые встают у них на пути».

На самом деле ситуация начала меняться лишь около 2000 лет назад, и даже тогда изменения были медленными. Трудно заставить богатых и влиятельных мужчин, контролирующих общество, отказаться от своей привилегии монополизировать женское общество.

Но, в конечном итоге, моногамные сообщества оказались вне пределов размножения и вытеснили полигамные.В некоторых случаях, как у ацтеков, полигамное мужское лидерство прекращалось. Для других, таких как Япония, запретившая полигамию в 1880 году, этот процесс был скорее подражанием, чем капитуляцией. Лишь в последние 100 лет или около того большая часть человечества поселилась в обществах, где полигамия была незаконной.

Большой недостаток, с которым сталкиваются все полигамные общества, — это простая игра с числами.

Представьте себе общество из 200 взрослых, в котором ровно 100 мужчин и 100 женщин.Каждый из 60 самых богатых мужчин берет по одной жене. Затем из этих 60 самых богатых мужчин 25 лучших берут вторую жену, в результате чего получается 35 моногамных браков. Затем 10 лучших мужчин берут третью жену, а пятерка лучших — четвертую. Теперь у всех 100 женщин есть муж. И из 60 женатых мужчин в этом обществе большинство (35) состоят в моногамном браке. Это типичное распределение партнеров для реального полигамного общества.

Но это также оставляет 40% всех мужчин не состоящими в браке. И именно эти неженатые мужчины являются частью гибели полигамии.Исследования показали, что неженатые мужчины чаще, чем женатые, совершают убийства и изнасилования. Другой анализ показал, что чем больше процент неженатых мужчин в популяции, тем выше уровень изнасилований, убийств, нападений, краж и мошенничества.

Многим полигамным обществам удается найти способ спроецировать часть насилия своих неженатых мужчин наружу. Но такое обширное завоевание может длиться недолго.

Исламский исследователь Ибн Фадлан описал вождя викингов, у которого было 40 девушек-рабынь, «предназначенных для его постели», в то время как его 400 воинам дали по две рабыни каждой в дополнение к своим другим женам.

Но если у вождей викингов было более 40 наложниц и жен, а у его любимых воинов было еще по четыре или пять женщин, то что же тогда оставалось подавляющему большинству мужчин викингов, которые хотели себе пару? Они оставили их на корабле викингов, направлявшемся в ирландскую деревню, где они могли схватить женщину и продать ее мужа в рабство.

Помимо уменьшения внутреннего и внешнего насилия, моногамия также способствует мирному сотрудничеству в обществе.В разных культурах сообщества с более прочными моногамными связями и большей уверенностью родителей демонстрируют больше мужских инвестиций в своих детей. Направляя усилия мужчин от борьбы друг с другом за контроль над как можно большим числом женщин, на инвестиции в развитие детей, моногамное сообщество может проводить больше времени в сотрудничестве и становиться более продуктивным как единое целое.

Ни одна организация не имеет лучшего опыта объединения людей в более крупное успешное сообщество, чем радикальный эгалитаризм моногамии.

Во многом благодаря моногамии, наш мир сегодня намного более мирный и процветающий, чем он был в древние времена или в эпоху викингов. Но если человечество было полигамным на протяжении большей части письменной истории, то почему бы нам не лучше приспособиться либо к: 1) жизни без супругов (как должны поступать неженатые мужчины в полигамных обществах) или 2) не испытывать ревности, когда наш супруг находится с другим человеком. человека (как это часто бывает с замужними женщинами и некоторыми мужчинами в полигамных обществах или отношениях)?

Ответ заключается в том, что мы жили в моногамных племенах охотников-собирателей на протяжении сотен тысяч лет, прежде чем мы научились приживаться и одомашнивать растения и животных.Напротив, считайте, что гориллы и шимпанзе полигинны. Обезьяны-альфа-самцы содержат гаремы и активно отказывают другим взрослым самцам в сексуальном доступе к его самкам. Шимпанзе живут большими группами, поэтому альфа-самцы шимпанзе должны быть более коалиционными, предоставляя сексуальный доступ самкам почти всем самцам в группе с предпочтительным доступом для его самых преданных сторонников.

Наши человеческие предки отказались от всего этого полигинного брачного союза. Поскольку все спариваются со всеми, самцы шимпанзе понятия не имеют, какое у них потомство, и не прилагают никаких усилий, чтобы помочь самкам шимпанзе вырастить их

Образовав прочные парные узы, наши человеческие предки заставили мужчин заботиться и обеспечивать своих мам и их детей.Эта дополнительная помощь дала мамам дополнительный прирост калорий, необходимый им, чтобы помочь их потомству вырасти больше, мозг потреблял много калорий. Затем эти большие мозги позволили использовать уникальные возможности социального обучения, которые сделали нас такими, какие мы есть сегодня.

Другими словами, моногамия — это большая часть того, что делает нас людьми. Наше недавнее полигамное прошлое, начавшееся с сельскохозяйственной революции, было всего лишь короткой отметкой на гораздо более крупном графике моногамности.

Эта краткая история человеческих сексуальных отношений показывает нам три вещи: 1) мы запрограммированы на формирование моногамных парных связей; 2) привилегированные среди нас всегда будут пытаться монополизировать больше товарищей; и 3) мы можем ограничить привилегию сильных мира сего, навязывая моногамные культурные нормы.

Именно этот последний пункт подводит нас к, к сожалению, растущему движению за подрыв моногамных норм нашей культуры: полиамории.

Сторонники полиамории — это разношерстная группа с разными определениями того, что для них значит полиамория, и того, что они хотят изменить в юридическом и культурном плане. Но в той мере, в какой полиамурное движение является последовательным, их объединяет желание сделать немоногамные сексуальные отношения более социально приемлемыми.

Это полная противоположность тому, что нужно нашему обществу прямо сейчас.

Сторонники полиамории говорят, что их движение — это согласие и распространение любви. Но то небольшое исследование немоногамных отношений, которое существует, показывает, что две трети из них являются несогласованными. Другое исследование показывает, что мужчины чаще всего просят немоногамии, а женщины часто чувствуют давление, заставляя либо соглашаться на это, либо терпеть. В любом случае, люди, состоящие как в немоногамных отношениях по обоюдному согласию, так и в немоногамных отношениях без согласия, сообщают о более низкой удовлетворенности отношениями, чем люди в моногамных отношениях.В той мере, в какой полиамория стремится улучшить жизнь людей, она терпит неудачу.

Простой факт: ни одна организация не имеет лучшего опыта объединения людей в более крупное успешное сообщество, чем радикальный эгалитаризм моногамии.

Конн Кэрролл — бывший директор по коммуникациям Сената, а в настоящее время работает писателем-фрилансером в пригороде Вирджинии.

Сенат штата Юта единогласно принял решение о декриминализации полигамии | Юта

Во вторник сенат штата Юта единогласно проголосовал за эффективную декриминализацию полигамии среди взрослых по согласию, уменьшив наказания за практику, имеющую глубокие религиозные корни в штате, где преобладают мормоны.

Законопроект, который рассматривал бы правонарушение многоженства как простое нарушение наравне с штрафом за парковку, теперь перемещается в палату представителей штата Юта, где он, вероятно, встретит большее сопротивление.

Законопроект быстро одобрил контролируемый республиканцами сенат при голосовании 29-0 без обсуждения.

Согласно действующему законодательству, многоженство, обычно связанное с мужчиной, который сожительствует с более чем одной женой и желает жениться на нескольких женах, классифицируется как уголовное преступление третьей степени, наказуемое тюремным заключением на срок до пяти лет.

Если законопроект сената станет законом, наказания за многоженство будут ограничены штрафом до 750 долларов и общественными работами.

Тем не менее, мошенническое двоеженство, при котором человек получает разрешение на брак более чем с одним супругом без их ведома, или пытается выйти замуж за несовершеннолетнего без ее согласия, остается уголовным преступлением.

Главный спонсор меры, сенатор штата Дейрдре Хендерсон, заявила, что цель законопроекта — не легализовать полигамию, а снизить наказание, чтобы представители полигамных сообществ, ставшие жертвами преступлений, могли выступить, не опасаясь судебного преследования. .

Это также упростило бы для законопослушных полигамистов возможность без опасений получить доступ к критически важным услугам, таким как медицинское или психиатрическое обслуживание, образование или даже трудоустройство, — сказала она.

Противники декриминализации говорят, что нынешний закон не следует менять, потому что полигамия по своей природе опасна и вредна для женщин и детей, особенно для молодых девушек, некоторые из которых были вынуждены вступить в брак с мужчинами более старшего возраста.

Полигамия — это остаток ранних учений церкви Иисуса Христа Святых последних дней в штате Юта, члены которой бежали от преследований из-за практики и обосновались на территории штата Юта в 1847 году.Церковь отреклась от полигамии в 1890 году как от условия получения статуса штата Юта, и сегодня члены веры, практикующие многоженство, отлучены от церкви.

Мормоны-фундаменталисты, которых, как говорят, насчитывается более 30 000 на западе Соединенных Штатов, верят, что они придерживаются самой истинной формы мормонского учения, обещающего многоженцам прославление на небесах.

История наказания за многоженство в штате Юта никогда не прекращала эту практику полностью, а скорее вытесняла ее на периферию общества, создавая культуру страха, которая позволяет преступникам процветать, сказал Хендерсон.

«Решением проблемы является усиление социальной интеграции, которое может быть достигнуто только путем декриминализации в остальном законопослушных полигамистов», — сказал Хендерсон во время предварительных дебатов по законопроекту на прошлой неделе.

Критики, однако, говорят, что эта мера ошибочно рассматривает полигамию как проблему прав человека.

«Сторонники этого законопроекта пытаются воспользоваться успехом движения за права геев, продвигая идею о том, что эта инициатива направлена ​​на то, чтобы взрослые соглашались делать то, что они хотят», — говорится в заявлении коалиции Sound Choices Coalition, выступающей против полигамии.«Это не имеет ничего общего с согласием взрослых или правами геев. Все дело в том, чтобы превратить Бога в оружие ».

В 2013 году Коди Браун, патриарх многоженской семьи, представленной в телешоу «Сестры жены», оспорил закон после того, как прокуратура округа Юта провела расследование по делу о двоеженстве. Никаких обвинений предъявлено не было.

Федеральный судья признал закон о борьбе с полигамией неконституционным. Но федеральный апелляционный суд отменил это решение, и Верховный суд США отказался рассматривать дело.

Полигамный брак, моногамный развод | Юридический журнал герцога

Абстрактные

Может ли конституционное право на вступление в брак включать и полигамию? Этот вопрос, который давно интересовал ученых-юристов, приобрел еще большее значение после дела Обергефелл против Ходжеса . Эта статья дает новый ответ на этот вопрос, исследуя практику многоженства через призму экономической теории игр, исследуя крайний вред, который постигнет государство, если полигамия станет законом.В частности, в статье рассматриваются ожидаемые последствия легализации, но не практикующих многоженцев (как обычно в центре внимания), а последовательных двоеженцев, то есть тех, кто никогда не намеревается иметь более одного супруга в любой момент времени, но кто тем не менее жениться на более чем одном человеке за свою жизнь. В статье делается вывод о том, что государство серьезно заинтересовано в ограничении брака двумя людьми. Если бы многоженство стало законом страны, штаты больше не могли бы запрещать двоеженство.В свою очередь, разлучающиеся пары потеряют один из самых сильных стимулов, которые они имеют в настоящее время, чтобы выбрать формальный развод вместо, казалось бы, более простого варианта взаимного дезертирства: угрозы уголовного преследования за двоеженство. В сущности, последовательный двоеженец мог жениться несколько раз в течение своей жизни, не разводясь при этом и, в то же время, не рискуя быть привлеченным к уголовной ответственности за двоеженство. Такие действия, получившие название «последовательная полигамия», поставят под угрозу интересы государства в защите своих граждан от финансовых потерь.В конце концов, бракоразводный процесс дает государству возможность вмешаться в этот процесс, тем самым получая некоторую уверенность в том, что те, кто выходят из брака, не делают это с финансовой опасностью. Однако с легализацией многоженства двоеженство уходит в прошлое, подрывая способность государства поощрять развод как средство защиты здоровья и безопасности своих граждан. Больше всего беспокоит то влияние, которое это изменение окажет на людей, живущих в бедности — людей, которые, вероятно, больше всего пострадают от любого общественного отхода от формального развода.Наконец, любые попытки государства провести различие между двоеженством и многоженством (например, путем разрешения многоженства, но только при согласии всех супругов) не позволят уменьшить нанесенный ущерб своим гражданам.

Ссылка на публикацию

Майкл Дж. Хигдон, Полигамный брак, Моногамный развод , 67 Duke L.J. 79 (2017)
Доступно по адресу: http://scholarship.law.duke.edu/dlj/vol67/iss1/2

Юта снижает наказание за многоженство, больше не является уголовным преступлением

Новый закон, вступивший в силу в штате Юта на этой неделе, в некоторых случаях снизил наказание за многоженство, сделав его нарушение, похожее на вызов в суд, а не как уголовное преступление, наказуемое тюрьмой срок.

Согласно законопроекту 102 Сената, который был подписан губернатором Гэри Р. Гербертом в марте и вступил в силу во вторник, женатый человек теперь может иметь дополнительных супругов одновременно и не подвергаться обвинениям в уголовном преступлении, пока поскольку новый супруг вступил в союз добровольно.

Но полигамный брак по-прежнему считается уголовным преступлением, если он был заключен с помощью угроз, мошенничества или применения силы или был связан с насилием. За тяжкие преступления второй степени можно получить до 15 лет тюремного заключения. Если исключить другие факторы, полигамия теперь является правонарушением, за которое может взиматься штраф до 750 долларов и общественные работы.

Когда он был принят Законодательным собранием штата в феврале, законопроект вызвал дебаты по поводу множественных браков в Юте, которая считается штатом с наибольшим количеством сторонников многоженства.

Sound Choices Coalition, группа, выступающая против принудительных полигамных браков, назвала это «отвратительным» шагом, «поддерживающим форму современного сексуального рабства».

«С большинством тех, кто живет в этих фундаменталистских полигамных группах и семьях, обращаются как с собственностью, заставляют работать без оплаты, продают как дочерей, заставляют заниматься нежелательным сексом и рожать многочисленных детей, о которых они не могут заботиться», — группа , в которую входят женщины, бежавшие из полигамных союзов, говорится в заявлении.

Но сторонники законопроекта, главным спонсором которого был сенатор от штата Дейдре М. Хендерсон, республиканец, заявили, что он поможет людям, которые были принуждены к таким договоренностям, или которые пережили или стали свидетелями злоупотреблений, устраняя страх преследования. сами, потому что они в многоженстве.

«Мы не узаконили двоеженство», — сказала г-жа Хендерсон в интервью в среду. «Мы просто устранили страх перед законопослушными многоженцами оказаться в тюрьме или забрать у них детей.

«Цель состоит в том, чтобы снизить барьер для социализации», — сказала она. «Это не краткосрочное решение».

Новый закон представляет собой сдвиг в том, как государство может преследовать полигамные браки, корни которых в этом регионе восходят к принципам Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

В 1890 году церковь официально отказалась от практики заключения брака более чем одной женщины с одним и тем же мужчиной и не считает тех, кто занимается полигамией, своими членами.

Но многоженство все еще практикуется фундаменталистскими сектами и группами, отколовшимися от церкви.

За прошедшие годы дела в Юте показали, что многоженцы были менее склонны обращаться за внешней помощью по таким серьезным вопросам, как жестокое обращение с детьми и домашнее насилие, потому что они опасались, что их могут привлечь к ответственности как преступников.

В 2001 году Том Грин, муж пятерых детей из Юты и отец 29 лет, был осужден по обвинению в двоеженстве, что вызвало опасения среди полигамистов штата, что прокуратура будет стремиться привлечь их к суду по тем же обвинениям, The New York Times сообщил.

В то время генеральный прокурор штата Юта Марк Шертлефф сказал, что он выступает за сокращение обвинения в двоеженстве до проступка из уголовного преступления, чтобы побудить людей предоставлять информацию о серьезных преступлениях в полигамных семьях.

В 2013 году федеральный судья признал некоторые части закона штата Юта о борьбе с полигамией неконституционными в деле, возбужденном Коди Брауном, который вместе со своими четырьмя женами и 17 детьми играл главную роль в реалити-шоу «Сестры жены».

Судья Кларк Ваддупс установил, что часть закона, запрещающая «сожительство», язык, используемый для ограничения полигамных отношений, нарушает гарантию Первой поправки о свободе вероисповедания, а также конституционные процессуальные нормы.Но судья Ваддупс оставил в силе право государства запрещать многократные браки «в буквальном смысле» при наличии двух или более действительных разрешений на брак.

Г-жа Хендерсон, главный спонсор законопроекта, сказала, что многоженцам, которые подверглись судебному преследованию в последние годы, были предъявлены обвинения в других преступлениях, а не в двоеженстве.

Уоррен С. Джеффс, бывший провозгласивший себя пророком полигамной фундаменталистской секты, был приговорен к пожизненному заключению в 2011 году за сексуальное насилие над несовершеннолетними девушками, которых он взял себе в невесты.

Брат г-на Джеффса, Лайл Джеффс, который руководил финансовыми делами церкви, был арестован в 2017 году по обвинению в мошенничестве.

Представитель штата Джеффри Д. Стенквист, голосовавший против поправки в феврале, сказал, что слышал от жертв и их защитников, которые заявили, что не хотят снижения обвинения в двоеженстве.

«Все еще существуют очевидные наказания за злоупотребления, но некоторые чувствовали, что это убирает один элемент, который помог им почувствовать смелость выступить», — сказал г-н.Стенквист, республиканец, заявил в среду. «Могло быть применено дополнительное уголовное наказание».

Но Коннор Бойак, президент Института Либертас в Юте, аналитического центра, ориентированного на либертарианцев, который работал с г-жой Хендерсон и другими сторонниками законопроекта, сказал, что устранение призрака ареста за тяжкое преступление лишает злоумышленников возможности использовать его для запугать людей до тишины.

«Заталкивание людей в тень общества позволяет этим обидчикам избежать наказания за причинение вреда людям, слишком напуганным, чтобы сообщать о таких злоупотреблениях общественности», — сказал г-н.Сказал Бояк в интервью в среду. «Уоррен Джеффс превратил закон штата Юта в оружие», сказав последователям, что правительство заберет их детей, добавил он.

«Это тот климат, в котором допустили распространение злоупотреблений», — сказал г-н Бояк. «Вот почему мы считали, что изменение закона так важно».

Полигамия по существу декриминализована в Юте согласно законопроекту, подписанному в соответствии с законом.

СОЛТ-ЛЕЙК-СИТИ — Многоженство по существу декриминализовано в соответствии с законопроектом, подписанным губернатором штата Юта.

В субботу губернатор подписал законопроект № 102 Сената. Это снижает количество преступлений двоеженства среди взрослых по согласию на нарушение — наравне с штрафом за нарушение правил дорожного движения. Однако двоеженство в сочетании с другими преступлениями, такими как жестокое обращение, мошенничество или браки между детьми и невестами, становится уголовным преступлением.

Законопроект вызвал много споров на Капитолийском холме штата Юта, но все же получил широкую поддержку среди законодателей. Юта была вынуждена отказаться от практики многоженства как условия государственности. Тем не менее, это практикуется и сегодня.По оценкам групп, выступающих за полигамию, от 30 000 до 40 000 человек в штате придерживаются мормонского фундаментализма, системы убеждений, включающей многоженство.

Многоженство остается горячей темой в Юте, поскольку многие фундаменталистские группы штата подвергаются критике за злоупотребления. Лидер фундаменталистской церкви СПД Уоррен Джеффс отбывает пожизненное заключение за преступления, связанные с браками между детьми и невестами.

Многоженец Reality TV Коди Браун и его жены подали в суд на Юту после того, как попали под следствие по факту многоженства.В 2012 году федеральный судья на короткое время декриминализовал двоеженство среди взрослых по обоюдному согласию, а затем федеральный апелляционный суд отменил его. Законодательное собрание штата Юта затем «повторно криминализировало» полигамию в 2017 году.

Сенатор Дейдре Хендерсон, R-Spanish Fork, утверждал, что, чтобы помочь людям не стесняться сообщать о злоупотреблениях в закрытых полигамных обществах, им следует уменьшить наказание за двоеженство. среди согласных взрослых. Законопроект обсуждался среди нынешних и бывших членов полигамных групп, которые задались вопросом, сработает ли изменение в подходе.

Многоженцы лоббировали законопроект с законодателями, которые в основном заявили, что, по их мнению, интеграция множественных семей в общество приведет к положительным изменениям. Активисты, выступающие против полигамии, заявили, что закон не изменится, и опасаются, что он подтолкнет лидеров к увековечиванию нарушений.

«Теперь остаётся задача рассказать людям об изменениях, а многим семьям — ответственно продемонстрировать эту свободу и энергично выступить в защиту невиновных», — сказал в текстовом сообщении полигамист Джо Дарджер, который живет в Херримане со своими тремя женами. к FOX 13.«Пришло также время информировать общественность о том, что если у жителей штата Юта и было время собраться вместе и отбросить наши разногласия и предрассудки, то это сейчас».

В офисе губернатора Гэри Герберта не сразу появилось заявление по законопроекту, хотя он ранее выражал некоторую поддержку изменению подхода к тому, как Юта занимается полигамией.