Стих чем меньше женщину мы любим тем больше нравимся мы ей: Александр Пушкин — Чем меньше женщину мы любим: читать стих, текст стихотворения полностью

Пять загадок «Евгения Онегина»

Запретная любовь

То, как Евгений Онегин обошелся с Татьяной Лариной, полтора столетия является предметом обсуждения и осуждения в старших классах средних школ. Меж тем с позиции современной морали Онегин поступил если не благородно, то как минимум законопослушно. Напротив, прими он любовь Татьяны — не миновать ему обвинения в растлении малолетних, поскольку Лариной было всего 13 лет.

Об этом ясно говорится в четвертой главе романа. Начинается она со знаменитого «Чем меньше женщину мы любим, тем больше нравимся мы ей». Пробежав рассуждения о хладнокровном разврате старых обезьян, в середине второй строфы находим «… уничтожать предрассужденья, которых не было и нет у девочки в тринадцать лет!»

Намеки на юный возраст героини содержатся во второй главе: в куклы и горелки не играла, чужды ей были детские проказы… Наконец, четкое подтверждение возраста героини дано в третьей главе, в разговоре Татьяны с няней: «И, полно, Таня! В эти лета мы не слыхали про любовь».

Несколькими строками ниже становится ясен возраст, в котором няня вышла замуж: «Мой Ваня моложе был меня, мой свет, а было мне тринадцать лет».

Сабля и свинец

Последний стих строфы XXXVII первой главы: «Но разлюбил он наконец и брань, и саблю, и свинец», — своей неясностью раздражал многих исследователей, в том числе Владимира Набокова. Ни до, ни после не говорится о военном опыте Евгения Онегина.

Филолог Олег Барский высказал предположение, что слова о брани и сабле стоит воспринимать не буквально, а как метафору любви. «Сравнение любовных атрибутов с военными имеет давнее происхождение. Особенно известна элегия IX Овидия «Всякий влюбленный — солдат…», — пишет исследователь.

Что же до свинца, то и ему, если подумать, можно найти светское применение. По мнению Барского, здесь имеется в виду один из способов лечения сифилиса, популярный в начале XIX века. Со свинцом долго путали висмут, эффективное средство против венерических заболеваний.

Свинцовым сахаром лечили гонорею.

Прототипы

Немало копий сломано над вопросом, кто является прототипами героев романа. Согласно наиболее распространенной версии, в Евгении Онегине выведен Петр Чаадаев, друг Пушкина — прямое указание на это есть в первой главе. Автор-рассказчик — сам Пушкин. Он не ограничивается речью «за кадром», вмешиваясь в ход повествования и напоминая о себе: «вреден север для меня». Порой автор вставляет в текст реплики, не относящиеся к повествованию: «Читатель ждет уж рифмы «розы» — на вот, возьми ее скорей». Пушкин даже изобразил себя рядом с Онегиным на набережной Невы и хотел поместить рисунок в качестве иллюстрации к роману, но не встретил понимания со стороны издателей «Невского альманаха».

По поводу Ленского один из лучших пушкинистов Юрий Лотман высказался так: «Энергичное сближение Ленского с Кюхельбекером, произведенное Ю. Н. Тыняновым, лучше всего убеждает в том, что попытки дать поэту-романтику в «Евгении Онегине» некоторый единый и однозначный прототип к убедительным результатам не приводят».

В 1833 году Алексей Вульф записал в дневнике «…я даже был действующим лицом в описаниях деревенской жизни Онегина, ибо она вся взята из пребывания Пушкина у нас, «в губернии Псковской». Так я, дерптский студент, явился в виде геттингенского под названием Ленского; любезные мои сестрицы суть образцы его деревенских барышень, и чуть не Татьяна ли одна из них».

Татьяна Ларина — главная загадка романа. Поскольку Пушкин писал, что у нее был прототип, его усердно искали и ищут. Есть семь равноценных версий, с кого писали Татьяну. Одна из барышень Тригорского: Анна Керн или Евпраксия Вульф. Жена декабриста Мария Волконская — она может служить примером стойкости Лариной. Елизавета Воронцова. Влюбленная в Чаадаева Авдотья Норова. Наталья Фонвизина была твердо уверена, что именно она послужила прототипом Татьяны. С ней соглашался ее второй муж Иван Пущин, друг Пушкина. Часть исследователей считает, что Татьяна раннего периода была списана с сестры Пушкина Ольги.

Язык

Для романа Александр Пушкин изобрел особую «онегинскую строфу», нигде больше не встречающуюся. Каждая строфа состоит из 14 строк четырехстопного ямба. Первые четыре строчки рифмуются перекрестно, следующие четыре — попарно. Строки с девятой по двенадцатую связаны кольцевой рифмой, оставшиеся две рифмуются между собой.

Без конца

«Евгений Онегин» обрывается в разгар кульминации: раздаются шаги генерала, мужа Татьяны — и все. «И здесь героя моего, в минуту, злую для него, читатель, мы теперь оставим, надолго… навсегда».

Как же так? — задаются с той минуты вопросом простые читатели и маститые литературоведы. Что помешало писателю довести сюжет до логического завершения? Намеренно он оборвал роман или запутался, как считает Геннадий Воловой, в мотивациях Татьяны Лариной, испугался своих героев? Был ли «правильный» финал в десятой, уничтоженной Пушкиным главе?

Не дает ответа.

Текст: Антон Валагин

Российская газета

Цитаты из второй главы евгения онегина. Самые цитируемые афоризмы «Евгения Онегина» А.С. Пушкина

«Евгений Онегин» – пожалуй, одно из самых известных произведений во всей русской литературе. А.С. Пушкин, имевший неоспоримый талант стихосложения, также обладал острым и ироничным умом, и умел сказать меткое слово, выразить самую суть вещей. Наверное, поэтому первый в русской литературе роман в стихах оказывается также и одним из самых цитируемых. Зачастую люди произносят ставшие крылатыми выражения из литературных произведений, даже не зная, что именно они цитируют и откуда конкретное выражение пошло. В этой статье мы поможем восполнить этот пробел и приведем самые популярные афоризмы и крылатые выражения из романа «Евгений Онегин».

Мы все учились понемногу
Чему-нибудь и как-нибудь…
(гл. 1, ст. V)

– одно из самых знаменитых выражений. Автор с неприкрытой иронией отмечает, что поверхностных знаний обо всем чаще всего достаточно для того, чтобы создать о себе впечатление как о начитанном и сведущем человеке. Такой афоризм часто употребляют как оценку качества полученных знаний, подчеркивая их недостаточность.

Кто жил и мыслил, тот не может
В душе не презирать людей…
(гл. 1, ст. XLVI)

– желая передать ведущую черту характера желчного и язвительного Онегина, Пушкин выразил основную идею любого молодого поколения в целом. Идеализм, нигилизм, скептицизм и прочие крайности, характерные для поведения молодых людей, приводят в итоге к пренебрежительному отношению к людям в целом и старшему поколению в частности. Иллюзорный богатый жизненный опыт становится в итоге основой для необоснованных зачастую суждений, злости и обиды. Таким и был Онегин, и у его характера было (и есть) множество реальных прототипов.

Они сошлись. Волна и камень,
Стихи и проза, лед и пламень
Не столь различны меж собой»
(гл. 2, ст. XIII)

– возможно, самая яркая цитата для того, чтобы описать притяжение противоположностей – интересное и парадоксальное явление в человеческих взаимоотношениях. Действительно, даже противоположные друг другу слова-антонимы имеют одну общую черту – признак, на основе которого делается противопоставление. Так и совершенно непохожие люди зачастую оказываются в прекрасных отношениях, создавая баланс самой разностью характеров.

Чем меньше женщину мы любим,
Тем легче нравимся мы ей…

(гл. 4, ст. VII)

– неизменная актуальность этой цитаты делает ее бессмертной. Отношения между мужчиной и женщиной зачастую трудно поддаются объяснению, а замеченное Пушкиным влечение прекрасного пола к легкомысленным ловеласам и вовсе невозможно логически обосновать. Тем не менее, это имеет место, и данная цитата употребляется по сей день.

Любви все возрасты покорны…
(гл. 8, ст. XXIX)

– так лаконично А.С. Пушкин выразил простую, но очень важную мысль о том, что настоящая Любовь всегда оказывается вне времени и любых ограничений. Сейчас эту фразу можно считать самым популярным афоризмом о любви.

Онегин — молодой и богатый аристократ, живущий в Петербурге: «…Родился на брегах Невы…»

Он красив, хорош собой и одевается по последнему слову моды: «…В последнем вкусе туалетом…»

Онегин следит за собой не меньше, чем женщина. Автор сравнивает Онегина с «богиней»: «..Он три часа по крайней мере / Пред зеркалами проводил / И из уборной выходил / Подобный ветреной Венере, / Когда, надев мужской наряд, / Богиня едет в маскарад…»

В детстве Онегин учился не особо усердно, скорее — поверхностно. Гувернер Онегина учил его всему шутя: «…Monsieur l’Abbé, француз убогой, / Чтоб не измучилось дитя, / Учил его всему шутя, / Не докучал моралью строгой, / Слегка за шалости бранил…»

Онегин живет без цели, без смысла и без дела: «…Дожив без цели, без трудов / До двадцати шести годов, / Томясь в бездействии досуга / Без службы, без жены, без дел, / Ничем заняться не умел…»

Онегин ведет светскую жизнь, он ездит на все балы и вечера. Он возвращается под утро, когда Петербург уже просыпается: «… Полусонный / В постелю с бала едет он: / А Петербург неугомонный / Уж барабаном пробужден…» «…Проснется зá полдень, и снова / До утра жизнь его готова…»

Когда умирает дядя Онегина, он ради денег делает вид, что ему жаль дядю: «…Приготовляясь, денег ради, / На вздохи, скуку и обман…»

После смерти родителей и дяди Евгений Онегин становится богатым наследником: «…Наследник всех своих родных…»

Евгений Онегин — сердцеед, обольститель и искуситель. Он умеет очаровать женщин: «…Как рано мог уж он тревожить / Сердца кокеток записных!…» «…Твой искуситель роковой…»

Но Онегин устает от женщин и общества. Он избегает близкого общения с людьми: «…И где ж беглец людей и света…»

Онегин также устает и от путешествий: «…И путешествия ему, / Как всё на свете, надоели…»

Евгений Онегин скучает везде, где бы он ни находился — дома, в театре, в деревне: «…Онегин, скукой вновь гоним…» «… потом на сцену / В большом рассеянье взглянул, / Отворотился – и зевнул…» (Онегин скучает в театре)

Онегин зевает все время — то тут то там: «…Зевоту подавляя смехом…» «…– Ну что ж, Онегин? ты зеваешь. -«Привычка, Ленский»…»

Ветреный Евгений быстро увлекается, но так же быстро разочаровывается: «…Одним на время очарован, / Разочарованный другим…»

Евгений всегда хмур и сердит: «…Всегда нахмурен, молчалив, / Сердит и холодно-ревнив! / Таков я…» (Онегин о себе) «…Уж был сердит […] / Надулся он и, негодуя…»

Евгений жесток, он не испытывает жалость к влюбленной Татьяне: «…Начнете плакать: ваши слезы / Не тронут сердца моего, / А будут лишь бесить его…»

У Евгений Онегина холодная душа. В его сердце угас огонь: «…Томила жизнь обоих нас; / В обоих сердца жар угас…» (автор о себе и об Онегине) «…в глубине / Души холодной и ленивой?…»

При этом Онегин — умный человек: «…Как с вашим сердцем и умом / Быть чувства мелкого рабом?…» (Татьяна Онегину)

У Онегина есть гордость и честь: «…Я знаю: в вашем сердце есть / И гордость, и прямая честь…» (Татьяна Онегину)

Онегин не любит читать, но некоторые книги ему все-таки нравятся: «…Хотя мы знаем, что Евгений / Издавна чтенье разлюбил, / Однако ж несколько творений / Он из опалы исключил: / Певца Гяура и Жуана / Да с ним еще два-три романа…»

Онегин — либеральный и гуманный помещик. Когда Онегин селится в деревне, он облегчает жизнь крестьянам: «…Ярем он барщины старинной / Оброком легким заменил; / И раб судьбу благословил..

Татьяна Ларина:

Татьяна – образ русской женщины в романе в стихах «Евгений Онегин» Александра Пушкина. История Татьяны, ее характер показываются в романе с разных сторон, в развитии. В начале произведения она еще почти ребенок, которая только-только становится взрослой. Татьяна молчалива, застенчива, любит погрустить у окна, не любит шумные игры и девичьи разговоры своей сестры и ее подруг. Поэтому в своей семье Татьяна представляется «чужой девочкой», она не умеет попросить родных о ласке. В то время, когда все вокруг любуются ее озорной сестрой Ольгой, Татьяна всегда одинока.

Однако Татьяне знакомы тончайшие душевные порывы: они просто не раскрываются для других. Она — романтическая личность. Татьяна обожает читать книги, ярко переживает с их героями разнообразные чувства и приключения. Ее привлекает все таинственное, загадочное. Поэтому Татьяна любит слушать народные легенды, мистические истории, которые рассказывает старая няня;

«Татьяна верила преданьям

Простонародной старины,

И снам, и карточным гаданьям,

И предсказания луны».

Когда Татьяна влюбляется, глубина ее романтической натуры раскрывается. Вчерашняя робкая девушка оказывается неожиданно смелой. Она первая признается Онегину в любви, пишет ему письмо. Ее любовь идет от самого сердца, это чистое, нежное, застенчивое чувство. Даже циник Онегин видит, какая мечтательная девушка стоит перед ним, он не решается играть с ней. Однако оценить глубину, страсть ее любви он тоже не умеет. Татьяна, влюбившись, становится очень чувствительна, она даже предвидит трагедию убийства Ленского и отъезд любимого.

Образ Татьяны через несколько лет в Петербурге уже другой. Ушли наивность, детская вера в сказки. Татьяна теперь умеет держать себя в высшем свете, недоступно и по-царски величественно. И при этом она не отрекается от самой себя, ведет себя естественно. Татьяна считается королевой столицы, и Онегин вдруг влюбляется в нее. Но тут Татьяна обнаруживает собственное достоинство. Она остается верной своему мужу, хотя в глубине души еще живет ее девичья любовь к Онегину. Сила воли помогает ей соблюсти честность, благородство по отношению к своей семье.

Таким образом, Татьяна Ларина является эталоном чувствительной, женственной, мечтательной личности. Но одновременно образ Татьяны – это образ сильной, честной и порядочной женщины.

Сначала Татьяна пишет письмо-признание Онегину, затем следует сцена объяснения в саду, где герой читает ответ девушке.

Потом именины Татьяны, дуэль с Ленским и отъезд Онегина. Татьяна сильно переживает все случившееся, идет в имение к Онегину, хочет там, среди вещей и книг, найти ответ на вопрос, кто же он такой — герой ее романа. Состояние ее здоровья становится все хуже и хуже. Обеспокоенная мать везет Татьяну в Москву, где и выдает ее замуж.

Вернувшийся из путешествия Онегин случайно на балу встречает Татьяну и, еще не зная, что это она, оказывается «сражен» ее величием и красотой. Теперь наступает его очередь страдать, не спать по ночам и в конце концов писать письмо-признание, за которым следует объяснение героев, и вот уже Татьяна дает отповедь Онегину.

Ольга Ларина:

Ольга Ларина – сестра Татьяны Лариной, невеста Ленского. Несмотря на то, что Ольгу любит Ленский, она показана через холодное восприятие Онегина: «Кругла, красна лицом она». Это сделано для того, чтобы показать, что Ленский любит не реальную Ольгу, а придуманный им романтический образ.
Ольга – обычная деревенская барышня, против собственной воли назначенная Ленским на роль его Музы. Эта роль девушке не под силу, но она в том не виновата. Не виновата она и том, что Ленский неверно истолковывает поведение О., например, на именинах Татьяны. Готовность без конца танцевать с Онегиным объясняется у Ольги не желанием вызвать ревность и тем более изменить, а просто легкомысленностью ее характера. Поэтому она не понимает причин расстройства Ленского на балу и причин дуэли.
Ольга не нуждается в жертве, которую Ленский готов принести в борьбе за ее любовь на дуэли.
Легкомысленность – вот главная черта этой героини. Погибшего за нее Ленского Ольга оплачет и очень скоро забудет. «С улыбкой на устах» она тут же выйдет замуж за улана – и уедет с ним в полк.

Ольга — это воплощённое мелководье с прозрачной водой, никакой сложной душевной работы в ней не может происхо­дить по определению. Она очень быстро оправилась от смерти жениха.

Ленский:

Владимир Ленский – один из главных героев романа А.С.Пушкина «Евгений Онегин». Он, как и любой в этом произведении, имеет свои плюсы и минусы в своем характере, но, к сожалению, не замечает их, как это сделал его друг Евгений Онегин. Ленский – натура творческая, полностью погруженная в свои мечтания, и из-за них абсолютно не замечавший реальной жизни, которая сильно отличается от его представлений. Не сумев вовремя определить, где реальность, а где сон, он совершает фатальную ошибку, из-за чего трагически погибает.

Ближе к середине романа он, в возрасте восемнадцати лет, приезжает из Германии в деревню, где в это время оказывается Онегин, получивший в наследство дом по соседству с ним. Их характеры – «волна и камень, стихи и проза, лед и пламень не столь различны меж собой», как говорится в самом произведении. Но, несмотря на это, они часто проводят время вместе и становятся друзьями. Они затрагивают самые разнообразные темы: судьбы цивилизации и пути развития общества, роль культуры и науки в совершенствовании человечества, добро и зло. Ленский постоянно рассказывает Евгению о своей возлюбленной Ольге, которая проживает в этой же деревне вместе со своей сестрой Татьяной Лариной. Он описывает ее как романтическую героиню из книг, которая состоит только из поэтических черт. По сути, он влюбился в собственное творение – сам придумал, сам написал, оживил, — и уже собирается на этом образе жениться. Он не замечает того, какая на самом деле Ольга – ветреная, влюбчивая, непостоянная. Автор описывает ее достаточно неблагосклонно: «Кругла, красна лицом она / Как эта глупая лена / На этом глупом небосводе”. Ольга — обычная деревенская барышня, против собственной воли став Музой Владимира. Однако Ленский видит в ней идеал, он прилежно украшает альбом Ольги нежными стихами, сельскими видами, и постоянно восхищается ее красотой. Молодой человек не замечает ветрености Ольги, не понимает, что она его совсем не любит, но свято убежден в обратном. В это же время между Татьяной и Онегиным происходит непонимание чувств, — Онегин отказывает Татьяне, чем сильно ранит ее влюбленное сердце.

Когда наступают именины Татьяны, Ленский приглашает на них своего друга – Онегина, – однако тот соглашается пойти на них с сильным нежеланием, так как не хочет видеть именинницу. На самом праздновании, разозлившись на Ленского из-за его приглашения в гости, начинает активно ухаживать за его невестой – Ольгой, которая не видит ничего «такого» в танцах с другим. Она обещает ему много танцев, и не успевает согласиться даже на один танец с Ленским, чем его очень расстроила. В порыве чувств, Ленский после бала пишет письмо Евгению Онегину с назначенной дуэлью. Он посчитал своим долгом защитить Ольгу от его общества, хоть и огонь ревности к моменту дуэли уже поутих. Ни один, ни другой, не сказал ни слова дамам о предстоящей схватке, а если бы они о ней знали, Татьяна, опираясь на свой вещий сон, сумела бы предотвратить ее. И вот – на поле битвы стоят двое, бывшие друзья с абсолютно противоположными характерами и мировоззрениями. Они могли бы остановить дуэль, но тогда это воспринималось как трусость. После подготовки, оба прицелились, но Онегину удалось выстрелить первым. Итог битвы – Ленский мертв, Ольга осталась без жениха. Но долго она по этому поводу не переживала, — влюбилась в иностранца, и вскоре уехала вместе с ним.

Владимир Ленский – творческая, поэтическая личность, проживающая, по факту, в своих мечтах, в собственных романах и драмах. Он настолько глубоко уходит в свои мысли и фантазию, что не замечает многих важных вещей в реальности, что впоследствии приводит к его гибели. Его суть — это любовь со всеми ее преимуществами и недостатками, душевная чистота и доверчивые чувства. В романе он выступает в качестве антипода Евгения Онегина, оттенивший его характер, образ мысли. В общем, Ленский-то, по сути, и не главный герой, он играет роль некого разделителя, который только подчерчивает истинного главного героя романа – Евгения Онегина.

Сочинения

«Я так люблю Татьяну милую мою!..»

(По роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин»)

А. С. Пушкин. «Евгений Онегин»

Пушкин… С его именем мы впервые встречаемся в раннем детстве. У моей подушки сидит мама и тихо шепчет: «У лукоморья дуб зеленый… Александр Сергеевич Пушкин». Потом мне снятся богатыри, русалки, страшный Кащей и добрый сказочник-кот.

Сказки Пушкина… Мое детство… «…Если Пушкин приходит к нам с детства, мы по-настоящему приходим к нему лишь с годами» (А. Твардовский). А годы идут. В каком бы возрасте ни обратился к творчеству Пушкина, всегда найдешь в нем ответы на волнующие тебя вопросы, пример для подражания.

И вот — новый Пушкин. Пушкин — патриот. Пушкин, призывающий нас к подвигу во имя Родины.

Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, Отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!

Юность — весенняя пора человеческой жизни, пора наибольшей свежести и остроты впечатлений, пора неожиданностей и открытий, когда весь мир раскрывается перед человеком во всем своем многообразии, сложности и красоте. Пора становления характеров, оценок и идеалов, вопросов, на которые необходимо отыскать ответы, пора дружбы и первой любви. У юности свой Пушкин. Зачитываешься романом «Евгений Онегин», в котором на пороге взросления, новой, неведомой жизни находишь созвучие чувствам и переживаниям.

В романе меня особенно привлекает Татьяна, значительность и глубина ее душевного мира, красота и поэтичность ее души, искренность и чистота. Это один из лучших образов в русской литературе, в котором А. С. Пушкин «поэтически воспроизвел, в лице Татьяны, русскую женщину…»

В образ своей героини Пушкин вложил много дорогих ему чувств.

Поэт безмерно любит Татьяну, которая

В семье своей родной
Казалась девочкой чужой.

Ей присущи мечтательность, замкнутость, стремление к уединению. Своим нравственным обликом, духовными интересами она отличалась от окружавших ее людей.

Любовь поэта проявляется уже в том, что он дает своей героине народное имя, тем самым подчеркивая ее близость к народу, к обычаям и «преданьям простонародной старины», национальный строй ее понятий и чувств, которые воспитаны окружающей природой, деревенской жизнью. «Татьяна — русская душою». Все простое, русское, народное по-настоящему дорого ей. В этом Татьяна близка героине баллады Жуковского «Светлана». С большой теплотой показывает Пушкин доброе отношение Татьяны к крепостным, к няне, которую она искренне любит. Поэт признавался, что в няне Татьяны он изобразил Арину Родионовну. Это замечательный факт. Только с Татьяной Пушкин мог представить добрую свою няню. Это лишний раз подтверждает то, что поэт очень любит «Татьяну милую». Нежно и тонко, с глубоким проникновением в тайны девической души рассказывает Пушкин о пробуждении чувства в Татьяне, ее надеждах и мечтаниях. Она одна из тех цельных поэтических натур, которые могут любить только один раз.

Давно сердечное томленье
Теснило ей младую грудь;
Душа ждала… кого-нибудь.

Татьяна не могла полюбить никого из окружавших ее молодых людей. Но Онегин сразу же был замечен и выделен ею:

Ты чуть вошел, я вмиг узнала,
Вся обомлела, запылала
И в мыслях молвила: вот он!

Пушкин сочувствует любви Татьяны, переживает вместе с ней.

Татьяна, милая Татьяна!
С тобой теперь я слезы лью…

Ее любовь к Онегину — чистое, глубокое чувство.

Татьяна любит не шутя
И предается безусловно
Любви, как милое дитя.

Только Татьяна могла первой признаться Онегину в любви. Нужно было очень сильно полюбить, чтобы решиться написать ему. Какие душевные муки пережила она, прежде чем послать письмо Евгению! Это письмо проникнуто «умом и волею живой», «и сердцем пламенным и нежным».

Я к вам пишу — чего же боле?
Что я могу еще сказать?

Многие девушки повторяли про себя эти строки. Безответная любовь. Через нее, наверное, прошли все.

Не каждая девушка и в наше время решится первой признаться в любви. А каково было Татьяне? Признаться и услышать слова, отвергающие ее любовь, отнимающие надежду на взаимность и счастье. Любовь стала для Татьяны «величайшим бедствием жизни», потому что все лучшие порывы своей души она соединила с этой любовью. Как переживает за Татьяну Пушкин, видя, что

Любви безумные страданья
Не перестали волновать
Младой души…

Как сочувствует ей!

И меркнет милой Тани младость…
Увы, Татьяна увядает,
Бледнеет, гаснет и молчит!

Дуэль Онегина и Ленского, смерть Ленского, отъезд Ольги… Татьяна одна.

И в одиночестве жестоком
Сильнее страсть ее горит,
И об Онегине далеком
Ей сердце громче говорит.

Мы видим, как дорого Пушкину желание Татьяны посетить дом Онегина, благодаря которому она поняла, что «есть для человека интересы, есть страдания и скорби, кроме интереса страданий и скорби любви». Но это понимание ничего не изменило. Для Татьяны любовь к Онегину — величайшая драгоценность, потому что Евгений духовно близок ей.

Татьяне тяжело, и в трудное для нее время поэт не покидает ее ни на минуту: он вместе с Лариными едет в Москву, вместе с Татьяной он в Москве.

Пушкин тревожится за судьбу Татьяны («Не замечаема никем…»), радуется за нее («…с победою поздравим Татьяну милую мою»). Поэт гордится Татьяной, которая, став

Неприступною богиней
Роскошной, царственной Невы, —

не изменила себе, осталась верна своим жизненным принципам.

Глубина чувства, стремление к идеалу, нравственная чистота, цельность натуры, благородная простота характера, верность долгу — все это привлекает в Татьяне. Поэтому автор не скрывает своих симпатий к ней.

Простите мне: я так люблю
Татьяну милую мою!

И невозможно не полюбить Татьяну! Это пленительнейший образ нашей литературы, который начинает собой галерею прекрасных характеров русских женщин, ищущих глубокого содержания в жизни, нравственно безупречных, поражающих нас глубиной и цельностью натуры, способностью преданно любить и глубоко чувствовать. Таковы Ольга Ильинская из романа Гончарова «Обломов», «тургеневские девушки», видящие смысл жизни в служении людям, правде, воистину святые жены декабристов из поэмы Некрасова «Русские женщины», Наташа Ростова.

Для Пушкина Татьяна — идеал русской женщины («мой верный идеал»). Становится она «милым идеалом» и для каждого, кто прочитал роман, как стала идеалом женщины для Петра Ильича Чайковского, выразившего поэтическую натуру Татьяны в музыке. Стала она идеалом и для меня.

Мне семнадцать лет, и так хочется быть похожей на Татьяну серьезным отношением к жизни и людям, глубоким чувством ответственности, огромной нравственной силой.

Спасибо Пушкину за Татьяну, его «милый идеал», над которым не властно время. Это вечный образ, потому что вечно будут цениться в женщине целомудренная чистота, искренность и глубина чувств, готовность к самопожертвованию, высокое душевное благородство.

Рецензия. Сочинение «Я так люблю Татьяну милую мою!..» целенаправленно и достаточно полно раскрывает предложенную тему. Сочинение нестандартное, главными его достоинствами являются самостоятельность, индивидуальный характер и эмоциональность.

Эпиграф подобран удачно. Он акцентирует внимание на основной мысли сочинения, подчеркивает ее. Вдумчиво отобраны наиболее существенные факты из жизни Татьяны Лариной, внимание сосредоточено на высоких нравственных качествах героини, которые дороги поэту. Убедительно показано, за что именно А. С. Пушкин любит Татьяну. Доказательности суждений способствуют цитаты, которые удачно вводятся.

Рассуждение строится логично, последовательно, части сочинения соразмерны. Работа отличается композиционной завершенностью, точностью словоупотребления, разнообразием языковых конструкций.

«Он вечно тот же, вечно новый»

В. Г. Белинский

Пушкин… Его имя — имя гениального русского поэта — неотделимо от России. С Пушкина начинается расцвет русской литературы, выдвинувший ее на одно из первых мест в мировой литературе.

Творчество Пушкина всеми корнями уходит в почву национальной культуры, национальной литературы.

Роман «Евгений Онегин» можно отнести к лирике поэта. Лирика Пушкина — это его поэтический дневник, исповедь, это его сокровеннейшие и искренние признания. Она ведет к познанию человеческой души и через познание — к ее очищению. Тем самым она и воспитывает человека, личность.

Роман «Евгений Онегин» поражает меня силой и глубиной выраженных чувств самого автора. Пушкин как бы берет меня за руку и ведет в мир интересных характеров, глубоких потрясений, сильных чувств. Но самое главное — это мудрость поэта, раскрывающего перед нами смысл человеческой жизни, ее сложность и противоречивость. Он предлагает читателю принять

…собранье пестрых глав…
Небрежный плод моих забав,
Бессонниц, легких вдохновений,
Незрелых и увядших лет,
Ума холодных наблюдений
И сердца горестных замет.

В его роман вложено все: ум, сердце, молодость, мудрая зрелость, минуты радости и горькие часы без сна — вся жизнь прекрасного, гениального и веселого человека.

Образ автора в романе — это сам Пушкин. И… «он вечно тот же, вечно новый», он — один из главных героев романа. Не случайно в романе так много лирических отступлений. Они составляют четвертую часть романа, почти две главы, и имеют автобиографический характер.

В первой главе поэт говорит о своем творчестве, о любви:

Любви безумную тревогу
Я безотрадно испытал,

о своей близости с Онегиным и разнице между ними:

Всегда я рад заметить разность
Между Онегиным и мной…
Прошла любовь, явилась муза…
Иди же к невским берегам,
Новорожденное творенье…

Во второй главе Пушкин «тот же», но он уже и «новый». Он философски рассуждает о жизни и смерти, говорит о желании оставить в мире след:

Придет, придет и наше время,
И наши внуки в добрый час
Из мира вытеснят и нас!..
Но я бы, кажется, желал,
Чтоб обо мне…
Напомнил хоть единый звук.

Течет «даль свободная» романа. Душевный и духовный мир любимых пушкинских героев раздвигается, углубляется, обогащается. Мудрее и ярче становится и внутренний мир поэта, он «тот же», но он и «новый». В шестой главе Александр Сергеевич прощается с юностью:

Мечты, мечты! где ваша сладость?..
Ужель и впрямь и в самом деле…
Весна моих промчалась дней?..
Так, полдень мой настал…

Пушкин благодарит юность

…за наслажденья,
За грусть, за милые мученья,
За шум, за бури, за пиры,
За все, за все… дары!

«Он вечно тот же, вечно новый», наш Пушкин. И в седьмой главе, воспевая весну, вновь, но на новом жизненном этапе говорит о любви, природе, жизни:

Как грустно мне твое явленье,
Весна, весна! пора любви!
Какое томное волненье
В моей душе, в моей крови!

Кто б ни был ты, о мой читатель,
Друг, недруг, я хочу с тобой
Расстаться нынче как приятель…
За сим расстанемся, прости!

Он все «тот же»: благороден, честен, откровенен, остроумен и насмешлив, но он же и «новый»: повзрослевший, много познавший, передумавший, помудревший:

Промчалось много, много дней
С тех пор, как юная Татьяна
И с ней Онегин в смутном сне
Явилися впервые мне —
И даль свободного романа
Я сквозь магический кристалл
Еще не ясно различал.
…О много, много рок отъял!

Проанализировать за небольшой промежуток времени все лирические отступления невозможно, но возможно утверждать, что А. С. Пушкин, оставаясь в высшей степени Человеком, Личностью, в то же время как человек, как личность рос на протяжении работы над своим романом. «Он вечно тот же, вечно новый».

Рецензия. Сочинение «Он вечно тот же, вечно новый» полно, глубоко и обстоятельно доказывает, что автор «Евгения Онегина» является идейно-композиционным и лирическим центром романа.

Перечитывая «собранье пестрых глав», автор сочинения еще и еще раз утверждает и подтверждает, что Пушкин — один из главных героев романа и что из главы в главу «он вечно тот же, вечно новый». Сочинение отличает вдумчивость, самостоятельность в отборе и анализе лирических отступлений.

Похожая информация.

Представляю вам подборку фразеологизмов из «Евгения Онегина» Пушкина .

Их набралось ровно 33 .

Как обычно, фразеологизмы (крылатые выражения) из «Евгения Онегина» сведены в несколько тематических групп: любовь; мечты и скоротечность жизни; эгоцентризм; творчество; привычки и обычаи; странствия; обучение и опыт.

Какие-то из этих фразеологизмов мы хорошо помним и используем в своей речи, какие-то чаще считаем выражениями, сложившимися в живой речи (например — «не я первый, не я последний»), а какие-то – просто забыли. Что ж, тем интересней освежить их в своей памяти .

Фразеологизмы о любви

• Любви все возрасты покорны
• Чем меньше женщину мы любим, тем больше нравимся мы ей
• Ярмарка невест
• Наука страсти нежной
• Я к вам пишу — чего же боле? Что я могу еще сказать?
• Я вас люблю, к чему лукавить?
• Учитесь властвовать собою
• Но я другому отдана, — и буду век ему верна
• А счастье было так возможно, так близко!

Фразеологизмы о мечтах и скоротечности жизни

• Мечтам и годам нет возврата
• Мечты, мечты, где ваша сладость?
• Куда, куда вы удалились, весны моей златые дни?
• Иных уж нет; а те далече
• От Ромула до наших дней
• Не я первый, не я последний (кстати, фразеологизмы с числительным 1)
• Сквозь магический кристалл
• Что день грядущий мне готовит?
• И хором бабушки твердят: «Как наши годы-то летят!»

Фразеологизмы об эгоцентризме

• Мы все глядим в Наполеоны
• Двуногих тварей миллионы для нас орудие одно (кстати, обзор фразеологизмов с числительными)
• Мы почитаем всех нулями, а единицами — себя (кстати, фразеологизмы с числительным 0)

Фразеологизмы о творчестве

• Старик Державин нас заметил и, в гроб сходя, благословил
• Суровая проза
• По строгим правилам искусства

Фразеологизмы о привычках и обычаях

• Обычай — деспот меж людей
• Привычка свыше нам дана, замена счастию она

Фразеологизмы о странствиях

• Охота к перемене мест
• С корабля на бал

Фразеологизмы об обучении и опыте

• Мы все учились понемногу, чему‑нибудь и как‑нибудь
• Ума холодных наблюдений и сердца горестных замет

Прочие фразеологизмы из «Евгения Онегина»

• Как зюзя пьяный
• Москва… как много в этом звуке…
• Как уст румяных без улыбки, без грамматической ошибки я русской речи не люблю

Итак, если у Шекспира основным источником авторских фразеологизмов является «Гамлет», то у Пушкина – «Евгений Онегин» . Очевидно, что это не случайно. Произведение оказалось новаторским и по стилистике, и по содержанию.

Сделать женщину главным героем романа также было решением, явно опережающим свое время. Собственно, в русской литературе он превращает женщину из объекта мужских чувств, пусть и наделенного прекрасными качествами, в самостоятельную личность, принимающую трагически трудные, но осознанные и этически сильные жизненные решения.

Предполагаю, что максима Татьяны Лариной «но я другому отдана, — и буду век ему верна» до сих пор оказывает ощутимое влияние на выбор, осуществляемый женщинами в сходной ситуации.

Роман «Евгений Онегин» — самое известное и часто цитируемое произведение русской литературы. Поэт трудился над романом в стихах более восьми лет, назвав его «плодом ума и сердца горестных замет». Критик Белинский, восхищенный талантом и гениальностью стихотворца, по праву считал это произведение энциклопедией, в которой как в зеркале отразилась вся русская жизнь 19-го века. Главными героями романа являются: скептик Онегин, мечтатель и романтик Ленский и Татьяна, воплощающая в себе идеал гармоничного мироощущения.

Солнце русской поэзии

Александр Сергеевич был непревзойденным мастером пера, его язык был прост и понятен народу. Поэтому неудивительно, что читатели полюбили роман сразу же после его выхода в свет в 1825 году. Полюбили за простоту и легкость слога, тонкий юмор и едкую иронию, за которой скрывался глубочайший смысл. Появился даже особый термин «язык Пушкина» : стиль стихосложения, соединивший в себе литературный и народный язык, наполнив его яркими образами, выразительными метафорами. Многие афоризмы из «Евгения Онегина», фразы из романа стали крылатыми, образно говоря, ушли в народ.

Наиболее известные изречения поэта из романа «Евгений Онегин»

Каждая глава романа изобилует множеством крылатых выражений. Из романа «Евгений Онегин» афоризмы по главам представлены далее в этой статье.

Глава первая

Вот мой Онегин на свободе;

Острижен по последней моде,

И наконец увидел свет.

Выражение «как денди лондонский одет» обозначает мужчину, одетого согласно европейской моде того времени. Эталоном моды во времена Пушкина считали Джорджа Браммелла — законодателя дендизма в Англии.

Кто жил и мыслил, тот не может

В душе не презирать людей…

(46-й стих)

В наше время широко распространено аналогичное по смыслу выражение Г.Гейне: «Чем больше я узнаю людей, тем больше мне нравятся собаки».

Вторая глава романа

Привычка свыше нам дана:

Замена счастию она.

(31-й стих)

По мнению Пушкина, счастье в семейной жизни может заменить привычка, именно она является основой брака.

Афоризмы из главы третьей

Пора пришла, она влюбилась…

Ты пьешь волшебный яд желаний.

(15-й стих)

Доныне гордый наш язык

К почтовой прозе не привык.

(26-й стих)

Свое любовное письмо Татьяна писала на французском языке, и поэт сетует на то, что в эпистолярном жанре в его время господствовал иностранный язык.

Как уст румяных без улыбки,

Без грамматической ошибки

Я русской речи не люблю.

В этой фразе сквозит ирония и немного хулиганства, поэт намекает на свой метод намеренного использования ошибок в тексте.

Какое дело мне?

Я верен буду старине.

(28-й стих)

Как истинный патриот своей Родины, Александр Сергеевич этой фразой хотел сказать, что ему милее простонародная русская речь, чем нарочито правильная, лакированная речь аристократов.

Никто меня не понимает…

Я к вам пишу — чего же боле?

(31-й стих)

А это уже изречения из любовного письма Татьяны, обращенного к Евгению.

Четвертая глава произведения

Напрасны ваши совершенства.

(14-й стих)

Мечтам и годам нет возврата.

(16-й стих)

Врагов имеет в мире всяк,

Но от друзей спаси нас, боже!

(18-й стих)

Действительно, хуже врага фальшивый друг, который может подставить в любой момент.

Два века ссорить не хочу.

(33-й стих)

Здесь Пушкин имел в виду баснописца И. И. Дмитриева, высмеявшего в своем стихотворении «Чужой толк» одного льстеца — поэта конца 18 в., сочинявшего хвалебные оды на персон высокого ранга с целью получения благосклонности от них.

Но наше северное лето,

Карикатура южных зим…

Пушкин не любил лето, ему по душе была осень, о чем он не раз писал в своих стихах.

Уж небо осенью дышало.

(40-й стих)

Прекрасная метафора, описывающая осеннее небо. Этот лирический отрывок стал самостоятельным стихотворением, школьники изучают его наизусть.

Глава шестая

Куда, куда вы удалились,

Весны моей златые дни?

Его мой взор напрасно ловит,

В глубокой мгле таится он.

(21-й стих)

Особенно популярны эти строки стали после арии Ленского в постановке оперы П. И. Чайковского.

Глава седьмая «Евгения Онегина»

Москва… как много в этом звуке

Для сердца русского слилось!

Как много в нем отозвалось!

(36-й стих)

Эти знаменитые слова часто любят повторять столичные экскурсоводы. Любовью к Москве, к Родине проникнута вся поэма. В лирических отступлениях Пушкин часто воспевает природу России, ее красоту.

Глава восьмая романа

Запретный плод вам подавай:

А без того вам рай не рай.

(27-й стих)

Запретный плод здесь — яблоко как библейский символ искушения. Змий искушает Еву, ее вместе с Адамом изгоняют из рая.

А счастье было так возможно,

Так близко!

Я вас люблю (к чему лукавить?),

Но я другому отдана;

Я буду век ему верна.

(47-й стих)

Знаменитая фраза из монолога Татьяны, в котором она признается Онегину в любви, но не может быть с ним, так как замужем за другим.

Пушкин — современный поэт

«Рукописи не горят», — писал Булгаков в своем романе «Мастер и Маргарита». Писатель хотел сказать о нетленности настоящих творений. То же самое можно сказать о творчестве Александра Сергеевича. Пушкин, несомненно, гений, так как проблемы, которые он поднимает в своих произведениях, вечны. Некоторые афоризмы из произведения «Евгений Онегин» популярны и в наши дни. Далее рассмотрим самые актуальные.

Вот топ-7 афоризмов из «Евгения Онегина», широко используемых в XXI веке:

Мы все учились понемногу

Чему-нибудь и как-нибудь…

(5-й стих, 1-я глава)

Обычно так говорят о псевдоинтеллектуалах, людях, имеющих поверхностные, неглубокие знания, о дилетантах, неучах. Про таких говорят «схватили верхушки кое-каких знаний».

Быть можно дельным человеком

И думать о красе ногтей…

(25-й стих, 1-я глава)

Ухоженный вид, безупречный маникюр — не повод считать человека бесталанным и глупым. Кстати, у самого поэта всегда были идеально отполированные, ухоженные ногти на руках.

Мы почитаем всех нулями,

А единицами — себя.

Мы все глядим в Наполеоны…

(14-я строфа, 2-я глава)

Здесь ирония над собой и окружающими. Поэт иронизирует над высокими амбициями, тщеславием, людской гордыней.

Любви все возрасты покорны…

(29-й стих, 8-я глава)

Самое популярное крылатое выражение из всех афоризмов из «Евгения Онегина». Только не все верно трактуют его смысл, вырвав строчку из контекста, так как далее о любовной страсти в старости поэт пишет:

Но в возраст поздний и бесплодный,

На повороте наших лет,

Печален страсти мертвой след…

Что день грядущий мне готовит?

(21-й стих, 6-я глава)

Произнося эту фразу, задумчиво мы смотрим в окно по утрам.

Чем меньше женщину мы любим,

Тем легче нравимся мы ей,

И тем ее вернее губим

Средь обольстительных сетей.

(7-й стих, 4-я глава)

Изречение стало по-настоящему народным. Известен тот факт, что поэт был большим любителем женского пола и о его похождениях слагали легенды. Интересно, что за несколько лет до написания романа Пушкин в письме к своему младшему брату, Льву Сергеевичу, высказывал подобную мысль, но только в прозе.

Учитесь властвовать собою…

(16-й стих, 4-я глава)

Татьяна говорит эти слова, обращаясь к Онегину. Учитесь контролировать себя, не позволяйте своим слабостям взять верх над вами. Древний и очень мудрый замечал, что самой высшей властью является власть над своими пороками и слабостями, а порабощенность ими — самое страшное рабство.

Заключение

Афоризмы из романа «Евгений Онегин» актуальны до сих пор. Читать и знать такое произведение должен каждый гражданин нашей страны. Знакомясь с творчеством Пушкина, мы обогащаемся интеллектуально и духовно, расширяем границы мировоззрения, пополняем свой лексикон.

«Евгений Онегин» — одно из самых знаменитых произведений Александра Пушкина. Над романом поэт работал более 7 лет. Свою работу Пушкин называл подвигом, а по количеству затраченных усилий и времени он был сопоставим лишь с «Борисом Годуновым».

Удивительно, что два самых знаменитых произведения Пушкина создавались в ссылке, в одиночестве. Работу над «Онегиным» поэт начал, находясь в ссылке в Кишиневе, а «Годунов» — был написан во время ссылки в Михайловское…

С момента первой публикации романа в 1831 году прошло 186 лет. За это время он стал одним из самых культовых народных произведений, заняв первую строчку пушкинского наследия. Это подтверждает и крупнейший поисковик Яндекс:

Уже долгие годы по анализу поисковой системы Яндекс, роман «Евгений Онегин» является самым востребованным и популярным поэтическим произведением.

Сегодня не каждый из современников знает, что большинство крылатых выражений, афоризмов и цитат, употребляемых в 21 веке взяты из «величайшей энциклопедии русской жизни» — из романа «Евгений Онегин».

Итак, 10 крылатых фраз из романа «Евгений Онегин», употребляемые в 21 веке

№1.

«…Мы все учились понемногу
Чему-нибудь и как-нибудь,
Так воспитаньем, слава богу,
У нас немудрено блеснуть…»

Сегодня это выражение, как правило, употребляется в ироническом ключе, рассуждая о дилентатстве, о неглубоких, поверхностных познаниях в какой-либо области…

№2.

«Что вам дано, то не влечет
Вас непрестанно змий зовет
К себе, к таинственному древу.
Запретный плод вам подавай,
А без того вам рай — не рай.»

№3.

Куда, куда вы удалились,
Весны моей златые дни?
Что день грядущий мне готовит?
Его мой взор напрасно ловит,
В глубокой мгле таится он.

Любимая и часто упоминающиеся фраза отечественными магами, колдунами, гадалками и прочими шарлатанами. Но вряд ли кто-нибудь из этих людей знает, что особенно популярной эта строка стала благодаря «арии Ленского» в постановке оперы П. И. Чайковского (1878).

№4.

Чем меньше женщину мы любим,
Тем легче нравимся мы ей,
И тем ее вернее губим
Средь обольстительных сетей.

Фраза стала по-настоящему народной. Современники обычно говорят не «легче», как у Пушкина, а «больше». Примечательно, что эту мысль, с тем же комментарием поэт высказал за год до создания романа (1822) в письме к своему брату, Льву Сергеевичу: «Чем меньше любишь женщину, тем вернее овладеваешь ею. Но это удовольствие достойно старой обезьяны 18-го столетия»…

№5.

«А счастье было так возможно,
Так близко!.. Но судьба моя
Уж решена. Неосторожно,
Быть может, поступила я…

Цитата из монолога Татьяны (Глава. 8, строфа 47). В этом монологе Татьяна признается в любви Евгению Онегину, но говорит о том, что она вышла замуж и, как верная жена, останется верна своему мужу.

Выражение стало особенно популярным после постановки на сцене оперы «Евгений Онегин» П. И. Чайковского. Эти слова звучат в заключительном дуэте Онегина и Татьяны. Кстати, заканчивается монолог еще одним крылатым выражением:

Я вас люблю (к чему лукавить?),
Но я другому отдана;
Я буду век ему верна.»

«Любви все возрасты покорны;
Но юным, девственным сердцам
Ее порывы благотворны,
Как бури вешние полям:

В дожде страстей они свежеют,
И обновляются, и зреют —
И жизнь могущая дает
И пышный цвет и сладкий плод.

Но в возраст поздний и бесплодный,
На повороте наших лет,
Печален страсти мертвой след:
Так бури осени холодной

В болото обращают луг
И обнажают лес вокруг.

Классический пример, когда фраза вырвана из контекста и сегодня в большинстве случаев употребляется не к месту. Если прочитать всю строфу от начала и до конца, то станет ясно, что Александр Сергеевич выражал свою мысль в ином ключе, схожую по смыслу с цитатой известного древнеримского поэта Овидия: «Безобразное явление — старческая любовь!»

В опере П. И. Чайковского «Евгений Онегин» эти строки вошли в арию Гремина, мужа Татьяны. Пушкин намеренно иронизировал по поводу пылких, юношеских чувств немолодого человека. Интересно, что сегодня на разницу в возрасте обращают внимание лишь тогда, когда одному из влюбленных далеко за 60 или 70. Когда 40-летний мужчина берет в жены 20-летнюю девушку — критики гораздо меньше…

Любопытно, что разница в возрасте между Александром Сергеевичем Пушкиным и Натальей Николаевной Гончаровой, на момент вступления в брак составляла 13 лет…

Как часто в горестной разлуке,
В моей блуждающей судьбе,
Москва, я думал о тебе!
Москва… как много в этом звуке
Для сердца русского слилось!
Как много в нем отозвалось!»

Любимая фраза каждого московского экскурсовода, не теряющая своей актуальности. Да, Москва уже далеко не белокаменная, огромная и необъятная, дико современная, но восхищаться столицей мы никогда не перестанем.

В романе описывается, как мать Татьяны Лариной решила на зиму уехать в Москву, взяв с собой Татьяну. Поэт описывает приближение семейства Лариных к Москве.

Но дружбы нет и той меж нами.
Все предрассудки истребя,
Мы почитаем всех нулями,
А единицами — себя.
Мы все глядим в Наполеоны;
Двуногих тварей миллионы
Для нас орудие одно…

Как правило, фраза употребляется в шутливо-ироническом ключе: об амбициозном, тщеславном, заносчивом человеке. А также самоиронично: о своих далеко идущих планах, замыслах…

Кто жил и мыслил, тот не может
В душе не презирать людей…

Эта фраза перекочевала в 21 век, немного уступив позиции другой фразе, которая еще хлеще выражает актуальность современного бытия: «Чем больше я узнаю людей, тем больше я люблю собак».

Рвалась и плакала сначала,
С супругом чуть не развелась;
Потом хозяйством занялась,
Привыкла и довольна стала.
Привычка свыше нам дана:
Замена счастию она.

Фразу о семейной жизни Пушкин позаимствовал из романа Шатобриана «Рене». В оригинале она звучит так: «Если бы я имел безрассудство еще верить в счастье, я бы искал его в привычке».

В понимании современных институтов брака и семьи, фраза все менее востребована и употребима, чем, к примеру, в середине 20-ого столетия. Современному человеку обретение душевного равновесия, покоя в привычном укладе семейного быта чертовски мало, и в некотором роде скучно. Об этом свидетельствует статистика последних лет —

Роман Александра Пушкина “Евгений Онегин” 👍

Татьяна… Онегин… Ленский… Онегин в опере, в кино, в книжной графике.

В гениальной музыке Чайковского и выразительных иллюстрациях художника Кузьмина, навеянных летучими набросками поэта на полях его рукописей.

Кажется, уж что-что, а роман в стихах Пушкина нам знаком, с малолетства, едва научившись читать и еще не зная, откуда эти строки, мы лепечем: “Уж небо осенью дышало, уж реже солнышко блистало…”. Или: “Зима!.. Крестьянин, торжествуя…”.

Становясь старше, умеем к слову ввернуть: “Быть можно дельным человеком

и думать о красе ногтей…” или “Чем меньше женщину мы любим, тем легче нравимся мы ей…”.

Разлетелся в тысячах цитат стих романа, огромна критическая литература об “Онегине”, герой давно и прочно приколот музейной булавкой на стенде “типов” классической литературы и, кажется, навечно занесен в раздел ” лишних людей “.

Но что если, забыв о знаменитом теноре Большого театра, который сладостно поет: “Паду ли я стрелой пронзенный…”, о тысячах переложений и толкований “Онегина”, попробовать взглянуть на него как на нечто живое, как на литературную новинку? Ну, скажем,

как смотрели современники Пушкина, узнававшие роман отдельными главами на протяжении восьми лет, в среднем по одной главе в год… Им должно было казаться, что жизнь Онегина течет одновременно и где-то рядом: с ним можно раскланяться, случайно повстречавшись на Невском или на площади у Адмиралтейства… Не он ли вон там в коляске с открытым верхом?

Или нет: скорее, вот он прогуливается, раскланиваясь направо и налево, в модном цилиндре, с модной тростью в руке…

Все знают слова Белинского о романе – “энциклопедия русской жизни”. В самом деле: тут нравы северной столицы, деревни, старушки Москвы. И быт в романе пестр, разнообразен, ярок. Это как бы лексикон вещей времени.

Они зримы, их можно разложить на музейном столе: “онегинский двойной лорнет”, карманные часы с репетитором, хлыстик, трубка с янтарным мундштуком… Приходит на ум описание кабинета Онегина:

… Фарфор и бронза на столе,

И, чувств изнеженных отрада,

Духи в граненом хрустале;

Гребенки, пилочки стальные,

Прямые ножницы, кривые…

Мы узнаем, что ели, что пили, как одевались, на чем ездили, где и как встречались люди того времени. По ” недремлющему брегету” точно расписаны одни онегинские сутки. Можно проверить это, взяв в руки часы.

…В час дня он еще нежится в постели, “к нему записочки несут”.

… Между тремя и пятью пополудни гуляет на “Бульваре” – так называлась тогда аллейка, шедшая посередине Невского проспекта.

Итак, до пяти часов он гуляет на Невском проспекте или по Летнему саду в вызывающе либеральной шляпе “боливар” – приплюснутом цилиндре с отогнутыми вниз широкими полями…

… Между пятью и семью часами, в ранние зимние сумерки, обедает с приятелем-гусаром. И тут Пушкин со вкусом зарифмовывает меню ресторана Талон: “вино кометы”, то есть урожая 1812 года, “roast-beef окровавленный” и “Страсбурга пирог нетленный”, лимбургский сыр и ананас.

…С семи часов вечера начинались спектакли. Онегин едет на балет, разумеется, пропускает увертюру, “идет меж кресел по ногам”, и это дает Пушкину возможность показать театр изнутри и снаружи, где у пустого театрального подъезда – костры на площади и озябшие кучера “вокруг огней бранят господ и бьют в ладони…”.

…В десятом часу вечера Онегин возвращается домой, к своему туалетному столу, и “три часа по крайней мере” проводит перед “зеркалами”, готовясь к балу.

…На бал он попадает никак не раньше первого часа ночи.

Вошел. Полна народу зала;

Музыка уж греметь устала;

Толпа мазуркой занята;

Кругом и шум, и теснота. ..

…С бала домой Онегин возвращается полусонный по просыпающимся уже улицам, стало быть, после шести утра, когда “встает купец, идет разносчик, на биржу тянется извозчик…”, и, едва коснувшись головой подушки, засыпает, чтобы вновь проснуться “за полдень”.

Вот она, живая энциклопедия русской жизни, открытая нами, так сказать, только на букву “Д” – “День Онегина”, петербургского денди.

Но не слишком ли узко для романа в стихах определение его лишь одной излюбленной нами фразой Белинского? Ведь зоркий критик еще говорил, что это: “есть самое задушевное произведение Пушкина, самое любимое дитя его фантазии… Здесь вся жизнь, вся душа, вся любовь его; здесь его чувства, понятия, идеалы”.

Так что рядом со словами “энциклопедия русской жизни” справедливо было бы поставить слова “энциклопедия пушкинской души”.

В руках у меня тонкая книжечка с простым изящным орнаментом, без каких-либо рисунков на обложке, то, к чему больше всего подходит название “поэтическая тетрадь”…

Первая песнь “Онегина” появилась отдельным изданием в книжных лавках Москвы и Петербурга в 1825 году, роман стал предметом разговоров при случайной встрече на улице, некоторые считали его учебником светской жизни, стихотворные остроты поэта замелькали в разговорах.

Пушкин в ту пору был в глухой Михайловской ссылке и лишь из писем друзей узнавал об успехе “Онегина”. Друг и издатель его П. А. Плетнев писал ему: “Онегин твой будет карманным зеркалом петербургской молодежи. Какая прелесть.

Латынь мила до уморы. Ножки восхитительны. Ночь на Неве с ума нейдет у меня.

Если ты в этой главе без всякого почти действия так летишь и скачешь, то я не умею вообразить, что выйдет после”.

А что будет после? При первом знакомстве с романом нас занимает сюжет или по крайней мере нам кажется, что сюжет, потому что волшебный пушкинский стих без всякого напряжения, точно сам собой, входит в душу.

Попробуйте пересказать роман и я держу пари: у вас ничего не выйдет, кроме нескольких шаблонных фраз о том, что Татьяна любила Онегина, а он ее не любил, что Ленский в порыве ревности вызвал Онегина на дуэль, а тот убил юного поэта, и так далее.

Только что перед нами сверкала и переливалась кипящая жизнью картина… Куда же пропал, почему растаял и опустел в нашем пересказе этот волшебный мир? Может быть, оттого, что “Евгений Онегин” не просто роман, но роман в стихах – “дьявольская разница”, как скажет Пушкин в письме тому же Вяземскому?

И важнее всего здесь присутствие одного лица, которое не “действует”, хотя и полноправно живет в романе.

Автор… В любом романе мы чувствуем его как создателя, находящегося где-то за спиной, как незримого режиссера всего, что совершается перед нами; в редком случае он раскланяется с публикой в конце, на опустевшей сцене, где-нибудь в послесловии или эпилоге.

Но Пушкин в романе все время с нами, у нас на глазах и вместе с тем в одном измерении с героями: подшучивает над ними, сочувствует их горю, предвещает, советует, отговаривает… Автор входит в роман едва ли не с первой фразы:

…Онегин, добрый мой приятель,

Родился на брегах Невы,

Где, может быть, родились вы

Или блистали, мой читатель…

Онегин – лицо, несомненно, близкое автору, У них не только много общего в воспитании, привычках, но и общий круг друзей. Как смело вводит Пушкин в роман их имена, и притом со стороны самой неофициальной, так сказать, домашней!

Поручик лейб-гвардии гусарского полка П. П. Каверин. Полк стоял в окрестностях Царского Села, когда Пушкин учился в старших классах Лицея. Они подружились. Каверин был весельчак и кутила, умный, острый собеседник:

К Та1оп помчался: он уверен,

Что там уж ждет его Каверин.

Вошел: и пробка в потолок…

Не зря тут эта рифма: Каверин – уверен. Пушкиным помянут не просто гуляка, весельчак, добрый компаньон за жженкой, а верный, надежный товарищ.

Князь Вяземский. Когда Татьяну привозят из деревни в Москву:

У скучной тетки Таню встретя,

К ней как-то Вяземский подсел

И душу ей занять успел.

Еще бы! Друг Пушкина слыл украшением московских гостиных – один из блестящих собеседников, умнейших и острейших людей эпохи.

Или Катенин, упомянутый в первой песне “Онегина” в картине театра:

Там наш Катенин воскресил Корнеля гений величавый…

Катенин назван как переводчик трагедий “Сид” и “Ариадна” Корнеля. Но связь его с Пушкиным более давняя и глубокая. Юноша Пушкин пришел как-то раз в казармы Преображенского полка, что помещались на Миллионной улице, разыскал там офицера Катенина и, протянув ему свою трость с набалдашником, сказал знаменитые слова: “Побей, но выучи” – так высоко стоял тогда авторитет Катенина, поэта и тонкого критика, среди его друзей.

И сколько еще лиц друзей-современников мелькнет в романе Пушкина.

Второй Чаадаев, мой Евгений…

Дельвиг… Ленский читает стихи “вслух, в лирическом жару, как Дельвиг пьяный на пиру,

Баратынский – певец финляндки молодой.

Вот далеко не полный круг друзей Пушкина, изображенный в романе.

Отличительная черта Пушкина – благородная памятливость сердца, желание помянуть другого, готовность признать за другим его заслугу, то, что зовется словом “великодушие”, – великость души.

Пушкин открыт, Пушкин доверчив – и в жизни и в литературе. То и дело он опускает нить рассказа, чтобы поделиться своими летучими впечатлениями и сторонними раздумьями, и одинаково занимательно и умно говорит о погоде и временах года, столице и деревне, модах и французском языке. Он обсуждает неудобство российских дорог и бедность трактирного прейскуранта:

…В избе холодной Высокопарный, но голодный

Для виду прейскурант висит…

И сравнительные достоинства вин – светлого “аи” и темного “бордо”, склоняясь к последнему:

Да здравствует Бордо, наш друг!

Разговаривая с читателем по-приятельски, на равных, он вводит его в круг своих литературных забот, иной раз будто советуется с ним, о чем писать дальше. Иногда иронизирует над привычкой читателя к штампам:

И вот уже трещат морозы

И серебрится средь полей… .

Или:

Мечты, мечты! где ваша сладость?

Где вечная к ним рифма младость?

Композиция, словарь, выбор имени героини – все это поэт непринужденно обсуждает с нами. Дверь в его литературную мастерскую всегда настежь: заходите, мол, милости прошу!

Не надо, впрочем, думать, что автор появляется в романе лишь в “оконцах” так называемых лирических отступлений. Он постоянно рядом с героями и читателем. Иногда его присутствие выдает одна фраза, одно словечко.

Татьяна собралась гадать в морозную ночь, попросила няню накрыть стол на два куверта. Но автор срифмовал имя Татьяны с именем героини баллады Жуковского Светланы, и сам, будто испугавшись, на ходу переменил сюжет:

Но стало страшно вдруг Татьяне…

И я – при мысли о Светлане

Мне стало страшно – так и быть…

С Татьяной нам не ворожить.

А сколько юмора в описании альбома Ольги!

Тут непременно вы найдете

Два сердца, факел и цветки;

Тут, верно, клятвы вы прочтете

В любви до гробовой доски….

Но Пушкин и над собой охотно трунит и посмеивается. В седьмой главе заговорит о московских красавицах, воодушевится, разохотится: “Как негой грудь ее полна! Как томен взор ее чудесный!…” – и тут же оборвет себя досадливо:

Но полно, полно; перестань:

Ты заплатил безумству дань.

Мгновенная перемена интонации от серьезности к иронии, разрушение чинности рассказа, непочтительное вторжение автора с озорной выходкой, вздохом, усмешкой – все это спутники поэтической свободы.

Летало по бумаге его быстрое, вдохновенное перо, и складывались строфы, в которых светилась солнечная натура Пушкина: его взрывчатость, увлеченность новизной, порывистость в страстях и светлый, глубокий, неюношеский ум – черты свободного человека.

Роман был начат весело, шутливо, с подъемом, даже с оттенком художественной игры. Но чем дальше двигался роман, старше становился поэт и сосредоточеннее его взгляд, печальнее голос. Улыбка скользнет по лицу и спрячется.

Горький опыт жизни, новое понимание людей и себя внушали мысли невеселые. И все же он побеждал их светлым чувством непрекращающейся жизни…

Стихи А.С.Пушкина о любви

Любовь – это источник ярких эмоций, настоящих переживаний, это искреннее, возвышенное чувство. Любовь – это предмет поэзии, страстной и задумчивой, таинственной и светлой. Любовь — она за пределами быта, суеты, шума, всего того, что мы называем «прозой жизни».

К***
«Я помню чудное мгновенье…»
Я помню чудное мгновенье:
Передо мной явилась ты,
Как мимолетное виденье,
Как гений чистой красоты.
В томленьях грусти безнадежной,
В тревогах шумной суеты,
Звучал мне долго голос нежный,
И снились милые черты.
Шли годы. Бурь порыв мятежный
Рассеял прежние мечты,
И я забыл твой голос нежный,
Твои небесные черты.
В глуши, во мраке заточенья
Тянулись тихо дни мои
Без божества, без вдохновенья,
Без слез, без жизни, без любви.
Душе настало пробужденье:
И вот опять явилась ты,
Как мимолетное виденье,
Как гений чистой красоты.

И сердце бьется в упоенье,
И для него воскресли вновь
И божество и вдохновенье,
И жизнь, и слезы, и любовь.
не позднее 19 июля 1825 г.

…В то время Пушкин отбывал ссылку в Михайловском. Он был рад общению с соседями по имению; особенно с Прасковьей Александровной Осиповой — владелицей Тригорского, поместия, соседствующего с Михайловским, а также с её племянницей, очаровательной А.П.Керн.

…П.А.Осипова затевает поездку в Михайловское. Совместное времяпровождение, задушевные разговоры, радостные эмоции – а на следующий день Пушкин приносит красавице А.П.Керн неразрезанный экземпляр первой главы «Евгения Онегина» со сложенным вчетверо листком почтовой бумаги. На этом листке – стихи о любви, стихи, которые на сегодняшний день мы называем «любовным шедевром номер один» — «Я помню чудное мгновенье»…

Если составить список самых лучших стихотворений А.С.Пушкина о любви, то после «Я помню чудное мгновенье», следует поставить стихотворение «Я вас любил, любовь еще, быть может…».

«Я вас любил: любовь ещё, быть может…»
Я вас любил: любовь ещё, быть может,
В душе моей угасла не совсем;
Но пусть она вас больше не тревожит;
Я не хочу печалить вас ничем.
Я вас любил безмолвно, безнадежно,
То робостью, то ревностью томим;
Я вас любил так искренно, так нежно,
Как дай вам Бог любимой быть другим.
1829 год

Это восьмистишие было вписано поэтом в альбом А.А.Олениной в 1829 году.

Кто из нас не слышал знаменитую пушкинскую фразу: «Чистейшей прелести чистейшей образец»? Эти строки – из стихотворения «Мадона». Оно посвящено первой московской красавице Наталье Николаевне Гончаровой (впоследствии Пушкиной).

«Мадона»
Не множеством картин старинных мастеров
Украсить я всегда желал свою обитель,
Чтоб суеверно им дивился посетитель,
Внимая важному сужденью знатоков.

В простом углу моём, средь медленных трудов,
Одной картины я желал быть вечно зритель,
Одной: чтоб на меня с холста, как с облаков,
Пречистая и наш Божественный Спаситель —

Она с величием, Он с разумом в очах —
Взирали, кроткие, во славе и в лучах,
Одни, без ангелов, под пальмою Сиона.

Исполнились мои желания. Творец
Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадона,
Чистейшей прелести чистейший образец.
1830 год

Эти бессмертные строки о любви – из романа «Евгений Онегин».

Любви все возрасты покорны;
Но юным, девственным сердцам
Ее порывы благотворны,
Как бури вешние полям:
В дожде страстей они свежеют,
И обновляются, и зреют —
И жизнь могущая дает
И пышный цвет и сладкий плод…

Чем меньше женщину мы любим,
Тем легче нравимся мы ей,
И тем ее вернее губим
Средь обольстительных сетей…

Прекрасный образец проникновенной лирики поэта – стихотворение «Ночь». Один только эпитет «печальная свеча» говорит о многом. Одинокий поэт читает вслух стихи; в каждой строке – любовь и красота. А во тьме блистают её глаза и слышатся поэту безумно нежные слова…

«Ночь»
Мой голос для тебя и ласковый и томный
Тревожит поздное молчанье ночи темной.
Близ ложа моего печальная свеча
Горит; мои стихи, сливаясь и журча,
Текут, ручьи любви, текут, полны тобою.
Во тьме твои глаза блистают предо мною,
Мне улыбаются, и звуки слышу я:
Мой друг, мой нежный друг… люблю… твоя… твоя!..
1823 год

А может ли не любить сердце? Этот вопрос поднимает А.С. Пушкин в стихотворении «На холмах Грузии…». Любовь – она, как яркая комета, оставляющая за собой искрящийся след. Любовь безмерна и противоречива, сильна и всеобъемлюща, как эта ночная мгла, укрывшая холмы прекрасной Грузии…

«На холмах Грузии лежит ночная мгла…»
На холмах Грузии лежит ночная мгла;
Шумит Арагва предо мною.
Мне грустно и легко; печаль моя светла;
Печаль моя полна тобою,
Тобой, одной тобой… Унынья моего
Ничто не мучит, не тревожит,
И сердце вновь горит и любит — оттого,
Что не любить оно не может.
1830 год

Стихи А.С.Пушкина о любви – трогательные, проникновенные, они, как правило, не об отношениях между конкретными людьми, они — о всеобъемлющем чувстве, о красоте, о гармонии.

«Что в имени тебе моем?..»
Что в имени тебе моем?
Оно умрет, как шум печальный
Волны, плеснувшей в берег дальний,
Как звук ночной в лесу глухом.

Оно на памятном листке
Оставит мертвый след, подобный
Узору надписи надгробной
На непонятном языке.

Что в нем? Забытое давно
В волненьях новых и мятежных,
Твоей душе не даст оно
Воспоминаний чистых, нежных.

Но в день печали, в тишине,
Произнеси его тоскуя;
Скажи: есть память обо мне,
Есть в мире сердце, где живу я…»

Что в имени тебе моем? Вечность. Нескончаемое звучание жизни, бесконечные мелодии, грёзы на тему любви…

Афоризмы и цитаты Александра Сергеевича Пушкина

Ах обмануть меня не трудно,
Я сам обманываться рад!

 

Болезнь любви неизлечима.

 

Брак холостит душу.

 

Быть славным — хорошо,
В душе не презирать людей.

 

Вдохновение есть расположение души к живому приятию впечатлений, следовательно, к быстрому соображению понятий, что и способствует объяснению оных.

 

Врагов имеет в мире всяк.

 

Беда стране, где раб и льстец
Одни приближены к престолу,
А небом избранный певец
Молчит, потупя очи долу.

 

Безумных лет угасшее веселье
Мне тяжело, как смутное похмелье.
Но, как вино – печаль минувших дней
В моей душе чем старе, тем сильней.

 

Всё в ней гармония, всё диво,
Всё выше мира и страстей;
Она покоится стыдливо
В красе торжественной своей.

 

…Гений и злодейство —
Две вещи несовместные…

 

Гречанка верная! Не плачь, – он пал героем,
Свинец врага в его вонзился грудь.
Не плачь – не ты ль сама ему пред первым боем
Назначила кровавый чести путь?

 

Да, да, ведь ревности припадки
Болезнь так точно, как чума,
Как чёрный сплин, как лихорадка,
Как повреждение ума.

 

Да, жалок тот, в ком совесть не чиста.

 

Два чувства дивно близки нам —
В них обретает сердце пищу —
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.

 

Есть время для любви,
Для мудрости – другое.

 

И хором бабушки твердят:
Как наши годы-то летят!

 

И хоть бесчувственному телу
Равно повсюду истлевать;
Но ближе к милому пределу
Мне всё б хотелось почивать.

 

Из наслаждений жизни
Одной любви музыка уступает,
Но и любовь – мелодия…

 

Кому судьбою непременной
Девичье сердце суждено,
Тот будет мил на зло вселенной;
Сердиться глупо и смешно.

 

Льстецы, льстецы! Старайтесь сохранить
И в подлости осанку благородства.

 

Любви все возрасты покорны;
Но юным, девственным сердцам
Её порывы благотворны,
Как бури вешние полям.

 

Мужчина, что петух:
Кури-куку! Мах, мах крылом, и прочь!
А женщина – что бедная наседка;
Сиди себе да выводи цыплят.

 

Мы почитаем всех нулями,
А единицами – себя.

 

Не для житейского волненья,
Не для корысти, не для битв,
Мы рождены для вдохновенья,
Для звуков сладких и молитв.

 

Не долго женскую любовь
Печалит хладная разлука —
Пройдёт любовь, настанет скука,
Красавица полюбит вновь.

 

.. .Не тот поэт, кто рифмы плесть умеет
И, перьями скрыпя, бумаги не жалеет:
Хорошие стихи не так легко писать…

 

Но узнаю по всем приметам
Болезнь любви в душе моей…

 

О люди! все похожи вы
На прародительницу Еву:
Что вам дано, то не влечёт,
Вас непрестанно змий зовёт
К себе, к таинственному древу;
Запретный плод вам подавай,
А без того вам рай не рай.

 

Певец любви, певец богов.
Скажи мне, что такое слава?
Могильный гул, хвалебный глас,
Из рода в роды звук бегущий,
Или под сенью дымной кущи
Цыгана дикого рассказ?
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!

 

Порой опять гармонией упьюсь,
Над вымыслом слезами обольюсь,

 

И может быть – на мой закат печальный
Блеснёт любовь улыбкою прощальной.

 

Придёт, придёт и наше время,
И наши внуки в добрый час
Из мира вытеснят и нас.

 

Так ложная мудрость мерцает и тлеет —
Пред солнцем бессмертным ума.

 

Учись, мой сын, наука сокращает
Нам опыты быстротекущей жизни.

 

Цветы последние милей
Роскошных первенцев полей.
Они унылые мечтанья
Живее пробуждают в нас.
Так иногда разлуки час
Живее сладкого свиданья.

 

Чем меньше женщину мы любим,
Тем больше нравимся мы ей.

 

Что слава? Яркая заплата
На ветхом рубище певца.

 

Говорят, что несчастие хорошая школа; может быть. Но счастие есть лучший университет.

 

Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие.

 

Желудок просвещенного человека имеет лучшие качества доброго сердца: чувствительность и благодарность.

 

Жизнь, зачем ты мне дана?

 

Зависимость жизни семейной делает человека более нравственным.

 

Зависть — сестра соревнования, следственно из хорошего роду.

 

Зачем кусать нам груди кормилицы нашей; потому что зубки прорезались?

 

Злословие даже без доказательств оставляет почти вечные следы.

 

И от судеб защиты нет.

 

И сердце вновь горит и любит — оттого, что не любить оно не может.

 

К беде неопытность ведет.

 

Как материал словесности, язык славяно-русский имеет неоспоримое превосходство перед всеми европейскими.

 

Критики смешивают вдохновение с восторгом.

 

Кто раз любил, тот не полюбит вновь.

 

Любви все возрасты покорны.

 

Люди никогда не довольны настоящим и, по опыту имея мало надежды на будущее, украшают невозвратимое минувшее всеми цветами своего воображения.

 

Молодость — великий чародей.

 

Мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь.

 

Мысль! Великое слово! Что же и составляет величие человека, как не мысль?

 

Не откладывай до ужина того, что можешь съесть за обедом.

 

Не тот поэт, кто рифмы плесть умеет.

 

Не ужинать — святой закон,
кому всего дороже сон.

 

Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности.

 

Ни музы, ни труды, ни радости досуга,
Ничто не заменит единственного друга.
Но от друзей спаси нас, Боже!

 

Но я, любя, был глуп и нем.

 

Обычай — деспот меж людей.

 

Одна из причин жадности, с которой читаем записки великих людей, — наше самолюбие: мы рады, ежели сходствуем с замечательным человеком чем бы то ни было, мнениями, чувствами, привычками — даже слабостями и пороками. Вероятно, больше сходства нашли бы мы с мнениями, привычками и слабостями людей вовсе ничтожных, если б они оставляли нам свои произведения.

 

Односторонность в писателе доказывает односторонность ума, хотя, может быть, и глубокомысленного.

 

Переводчики — почтовые лошади просвещения.

 

Презирать суд людей нетрудно, презирать суд собственный — невозможно.

 

Прекрасное должно быть величаво.

 

Привычка свыше нам дана: замена счастию она.

 

Разберись, кто прав, кто виноват, да обоих и накажи.

 

Следовать за мыслями великого человека есть наука самая занимательная.

 

Служенье муз не терпит суеты.

 

Со смехом ужас несовместен.

 

Совесть — когтистый зверь, скребущий сердце.

 

Спокойным — лучше вдвое.

 

Точность и краткость — вот первые достоинства прозы. Она требует мыслей и мыслей — без них блестящие выражения ни к чему не служат.

 

Тьмы низких истин мне дороже нас возвышающей обман.

 

Ученый без дарования подобен тому бедному мулле, который изрезал и съел «Коран», думая исполниться духа Магометова.

 

Хвалу и клевету приемли равнодушно и не оспаривай глупца.

 

Чем более мы холодны, расчетливы, осмотрительны, тем менее подвергаемся нападениям насмешки. Эгоизм может быть отвратительным, но он не смешон, ибо отменно благоразумен. Однако есть люди, которые любят себя с такой нежностью, удивляются своему гению с таким восторгом, думают о своем благосостоянии с таким умилением, о своих неудовольствиях с таким состраданием, что в них и эгоизм имеет смешную сторону энтузиазма и чувствительности.

 

Чтение — вот лучшее учение!

 

Чувство выздоровления — одно из самых сладостных.

 

Я, конечно, презираю отечество мое с головы до ног — но мне досадно, если иностранец разделяет со мной это чувство.

 

Эффект Манделы. «Ложка не существует» ©.: woman_dragon — LiveJournal

История вполне могла бы оказаться мистической, если бы я допускала объяснения непознанного версиями про инопланетян, пересечение параллельных вселенных, «мы живём в матрице» или хотя бы «массового помешательства». Но я всё-таки склонна к «игре разума», и мне эта способность памяти показалась интересной. Думаю, это может быть особенно интересно тем, «кому за 40», поэтому не могу не поделиться. Но обо всём по порядку 🙂

Везём младшую на дачу к родителям, ночью, чтобы дочь спала в дороге. Eхать аж 6 часов, у меня уже глаза слипаются, а спать нельзя. Кажется, уже на все темы поговорили. Я говорю «если мы не будем разговаривать, то я засну». И тут муж спрашивает: «кто написал «Узника»?».

— Как кто? — удивилась я, — Лермонтов, конечно.

— А вот и нет, — ответил он, — посмотри в интернете, это Пушкин…

— Не может быть! «Буря мглою небо кроет, вихри снежные крутя» — это Пушкин. «Пора, красавица, проснись: открой сомкнуты негой взоры» — тоже Пушкин. А «Узник» — Лермонтов! — упорствую я. У меня сон как рукой сняло, я сразу полезла в интернет, нашла «Узника».

— Действительно Пушкин, — удивляюсь я.

Потом он спросил про логотип «Фольксвагена» и «Форда», «ну и рожа у тебя, Шарапов», «Ну ты эта… заходи если чё», бил ли Хрущёв ботинком по трибуне, грозя показать «Кузькину мать», как сидит «Мыслитель» Родена… и каждый раз я уверенно давала неправильные ответы.

— Эффект Манделы, — добавил он. — Я пытаюсь тебе об этом рассказать уже 2 недели, ты меня не слушала.

Ну да, пытался. Недавно в одном из итальянских магазинов, он показал на стоящий там автобус «Фольксвагена», где логотип был «не таким», я сказала «он же должен быть…», и побежала дальше к другим вешалкам, подумав «какая интересная стилизация».

— Понятно, — сказала я. — «Ложка не существует»…

Знаете, что я почувствовала? Я ошарашенно смотрела на него и думала: «Кто? Кто этот человек, который сидит рядом со мной???»

Ну прям как герой Бенаквисты из «Трансферта». Я начала перечитывать Бенаквисту уже после возвращения, без всякой цели, и когда наткнулась на этот рассказ, не могла удержаться от смеха — настолько это оказалось похоже на меня несколькими днями раньше.

Там главный герой настолько хорошо знал свою жену, что мог предугадать любое её слово и действие. Так вот в тот момент, когда он «прекрасно знает», что она сейчас начнёт его уговаривать поехать в гости к своей сестре, и будет соблазнять его рыбалкой, она говорит ему не то, совсем не то: «Ты должен сходить к психотерапевту.»… (В P.S. я выложу полный отрывок, чтобы можно было проникнуться происходящим.)

Тогда я нашла в интернете про этот самый эффект и начала читать (ссылку дам в конце поста, чтобы не сносить вам крышу, мне было страшно читать). И на почти все вопросы я ответила не так. Хотя каждый раз к своему ответу так и хотелось добавить «ну это просто, это все знают». Так я и относилась «все знают то же, что и я».

Попробуйте без подглядывания ответить на них сами:

— «Пролетарии всех стран, Объединяйтесь!» / или «Соединяйтесь»?

— Н.С. Хрущёв стучал ботинком в зале ООН, на заседании в 1960 году, и говорил бессмертную фразу «Мы вам покажем Кузькину мать» / или нет?

— Столица Израиля: Тель-Авив / или Иерусалим?

— Сколько человек ехало в машине во время убийства Джона Кеннеди: 4 / или 6?

— Сколько штатов в США: нечётное количество / или чётное?

— Какая фраза из «Кавказской пленницы» правильная: «В моём доме, попрошу, не выражаться.» / «В моём доме не выражаться.»

— Говорил ли Высоцкий «ну и рожа у тебя, Шарапов» / или были другие слова?

— Как львёнок просит черепаху из мультика: «Покатай меня, большааааая черепааааааха.» / или «Покатай меня, а?»

— Что в конце мультика «Жил-был пёс» говорит волк: «Ну, ты это… заходи, если чё» / или «Ты заходи, если что»?

— Как упирается рукой о голову «Мыслитель» Родена: кулаком в лоб / или внешней частью открытой ладони о подбородок?

— Фраза из книги Исайи глава 11, стих 6: Лев возляжет рядом с ягнёнком. И не будет никакого зла на земле, и будет тысячелетний мир. / или волк?

— Кто автор «Узника»: Лермонтов / или Пушкин?

— Какое слово было в романе «Евгений Онегин» в ставшем крылатым предложении: «Чем меньше женщину мы любим, тем больше нравимся мы ей». / или «легче нравимся мы ей»?

— Как называется рассказ Солженицына: «Один день из жизни Ивана Денисовича.» / или «Один день Ивана Денисовича.»

— Как выглядит логотип «Фольксвагена»: буквы целые / или посередине трещина?

— Как выглядит палочка буквы «F» в логотипе «Форда»: прямая / или с завитком?

— В черепе за глазом нет кости / или есть?

— Место обитания пингвинов: только в Антарктиде (Южный полюс) / раскиданы по побережьям в южном полушарии вплоть до Экватора?

— Какого цвета ореховая паста «Нутелла» (Nutella): двухцветная белый с коричневым / или однотонно коричневая?

— Когда умер Мандела: в 2013 г. / или намного раньше?

Уф… Это не все, но по областям разброс достаточный, и для нас, думаю, хватит 🙂

О да, там много вопросов, на которые я ответила «не так»: и что мыслитель Родена упирается кулаком в лоб, и что волк сказал «Ну ты это… заходи если чё» (и мне казалось, что в паузе волк даже икнул), и что Хрущев стучал ботинком, и «ну и рожа у тебя, Шарапов» (так дразнили того, кто выглядел несвойственно себе), и «в моём доме попрошу не выражаться», и «покатай меня, большая черепаха», и «чем меньше женщину мы любим, тем больше нравимся мы ей», и что у черепа пустые глазницы, а логотип фольксвагена без трещины посередине… И вспомнила, что смерть Манделы в 2013 г. меня тоже удивила, он ведь умер уже давным-давно…

Приехав на место назначения в 7 утра, я начала с пристрастием опрашивать только что разбуженных родителей. А вернувшись в Москву, я сразу же написала своей однокласснице, с которой мы дружим до сих пор (она — врач): «Ин, за глазами есть кость?» — «конусообразная костная полость», — ответила она мне. «А кто написал «сижу за решёткой в темнице сырой»? — продолжаю я. — «Лермонтов?». — «А куда упирается мыслитель Родена?» — не унималась я. «В лоб?… издеваешься?» — «нет, это тест такой, мы с тобой отвечаем одинаково» — облегчённо вздохнув ответила я и немного успокоилась.

Но я невероятными усилиями воли останавливала себя, чтобы не спрашивать каждого прохожего «за 40»: «кто написал «Узника», как сидит Роденовский мыслитель и что сказал волк…

И понять, почему я так ответила, стало почти навязчивой идеей. Посыл «надо было в школе лучше учиться» не работает, я ведь хорошо училась. Ответы всех близких и друзей, мною опрошенных (о Боже!), были разные — и люди, и их ответы, и не всегда правильные, и часто с сомнением. Даже владельцы «Фольксвагена» и «Форда» не помнили как выглядит логотип их машины, а правильно отвечали только выбирая из предложенных вариантов.

А если верить сайту (хотя бы относительно их опроса), откуда я взяла эти вопросы, в опросе приняло участие 33 тысячи человек! И только примерно 30% из них отвечают правильно на каждый вопрос. Потому что те, кто не верит в инопланетян и иже с ними, такие сайты быстро закрывают и не участвуют в «этой глупости» (я тоже не верю, но мне стало интересно). Поэтому я не поверила, что людей ошибающихся больше.

Но почему мы, получившие тогда ещё качественное бесплатное образование, ошибаемся?, — подумала я и стала искать.

Кстати, правильные ответы после слеш «/». Тех, кто ответил полностью правильно, поздравляю — у вас прекрасная память 😉 Те, кто ошибся — не отчаивайтесь, я с вами 🙂

Эффекту присвоили имя Манделы, потому что именно в момент объявления о его смерти очень много людей воскликнули: «Как же так — он же умер 30 лет назад в тюрьме?!» И дальше начали находить другие несоответствия своей памяти с реальностью.

Суть «эффекта Манделы» сводится к тому, что много людей, незнакомых друг с другом, думают одинаково — они считают, что вот эти мелочи были другими, они это чётко помнят. Назвать это «массовым помешательством» язык не поворачивается даже у психологов и психиатров, потому что, как известно, «с ума по одиночке сходят». Эффект «дежавю» тоже отпадает — у каждого это своя картинка. Тем не менее, наиболее разумно объяснить это всё-таки секретом устройства человеческой памяти. Даже половину пунктов можно так объяснить.

— «Соединяйтесь» и «объединяйтесь» созвучны, и их легко можно за давностью лет перепутать.

— Пишут, что Хрущёв в одном месте стучал ботинком, а в другом — грозил показать Кузькину мать, учитывая советскую пропаганду, для яркости картинки вполне можно было пустить в эфир с другой подоплёкой, ну или мозг объединил 2 события в одно — так тоже ярче запомнить характер человека.

— «Чем меньше…, тем больше…». Я хоть и ответила «больше», но потом вспомнила, как меня поправляла мама, говоря «легче». Здесь есть противопоставление, поэтому мозг автоматически хочет подставить противоположное по смыслу слово. А если задать в поиск эту фразу, то можно увидеть, что на сайте «Академик» её называют не ошибкой, а «неточной цитатой» со ссылкой на оригинал.

— Мыслитель упирается в лоб… хм… думает у нас, предположительно, мозг, он в голове. Когда человек хочет показать, что он думает или вспоминает, логичнее показать на лоб.

— Мультик про львёнка. Эта фраза стала крылатой, но без употребления слова «большая черепаха» становится более непонятной. Большая черепаха там используется вместо имени, как имя. Скажешь «покатай меня, а?», и тебя никто может не понять, и через какое-то время забудут откуда это, и, значит, забудут что это значит. А если скажешь «покатай меня, большая черепаха», то всем сразу всё ясно. Мозг хочет быть понятым.

— Пингвины. Честно скажу, когда я писала пост про пингвинов, я думала, нет, я была уверена, что они живут только в Антарктиде. И так и написала «при слове «пингвин» в первую очередь всплывает картинка Антарктиды». Но пока писала пост, убедилась, что это не совсем так. Но так проще запомнить «белые медведи живут на северном полюсе, а пингвины — на южном».

— Мандела умер раньше, чем на самом деле. Когда любой общественный деятель пропадает из эфира надолго, через какое-то время мы думаем «про него давно ничего не слышно, он, наверное, уже умер, а я случайно это пропустил». Мы можем знакомому позвонить, чтобы узнать как у него дела, если он надолго пропал. Но кому мы позвоним узнать что происходит с Манделой?

— Лермонтов или Пушкин. А это уже наполовину заслуга нашего качественного образования. Нас ночью разбуди, прочитай пару строк, и скорее всего мы назовём автора даже спросонья. Почему выбор между этими двумя поэтами, ведь тогда же были ещё и Жуковский, и Давыдов, и Баратынский, и Батюшков, и Одоевский…? Почему-то я вспоминаю, что было некое противопоставление Пушкина Лермонтову, их обоих сравнивали по силе и величию. Пушкина, конечно, считали, поэтом №1, а Лермонтова — №2, хотя мне больше нравился Лермонтов. Вот поэтому строчки, отскакивающие от зубов, легче приписать одному из «двух лучших».

— Мультик про пса и волка. А здесь уже есть доказательства игр разума. Здесь «ну ты это…» говорит пёс. Волк отвечает: «Спасибо». Пёс протяжно говорит «Аа», волк уходит, проламывая плетень, оборачивается и говорит «ты заходи если что». Видите, как много промежуточных слов? Поэтому народный фольклор выкинул лишнее, и остальное стало всем известной фразой. Теперь ведь не кажется странным огрубление «что» на «чё» — опять же для яркости.

По-моему, так. А чтобы проиллюстрировать ещё бо́льшую витиеватость памяти, расскажу честно как я вспоминала автора «Узника» (как ни странно, ход мыслей моего папы был тот же): «Горький, нет, он написал «Буревестник», «а он, мятежный, просит бури, как-будто в бурях есть покой», нет, это «Парус». А! Лермонтов! «сижу за решёткой в темнице сырой, вскормлённый в неволе орёл молодой»), и вслух называю Лермонтова. Понимаете, на что способна память в сотрудничестве с мозгом? 😉

P.S. Источник обворожительной заглавной картинки.

Если вы хотите прочитать как этот эффект объясняют теориями параллельных миров и началом действия адронного коллайдера, то вам сюда.

Но лучше почитайте Бенаквисту — гениальный автор, очень рекомендую. Я влюбилась в его книги сразу же, когда напечатали только его первую книгу, и с моей подачи его полюбили все мои родные, друзья и знакомые. Даже сейчас, спустя больше 10 лет, я с удовольствием его перечитываю. Хотите отрывок? Читайте — он сто́ит того, чтобы этим текстом увеличить пост ещё на несколько абзацев 🙂

«В жизни каждой супружеской пары случается утро, когда ваша вторая половина смотрит на вас с легким оттенком сомнения во взгляде. Сомнения или чего-то другого. И в этом другом есть нечто гипнотическое. Впервые вы замечаете беспокойство в глазах того или той, с кем вы до сегодняшнего дня делили эту нежную и рутинную безмятежность. И вы еще не знаете, что именно вы являетесь причиной беспокойства.
— Как спалось, Мину?
Мину — это Катрин, женщина моей жизни, я женился на ней двенадцать лет назад. Уже давно она жалуется, что попа у нее отвисла, и пытается убедить в этом меня, ну а я не вижу никакой разницы. В дружеской компании ей иногда кажется, что она не на высоте в некоторых разговорах, и тут она ошибается. Когда на нее это находит, Катрин задается вопросом, правильный ли мы сделали в жизни выбор, но я не мыслю себе другого. Именно поэтому я и люблю Катрин. И только одна вещь меня в ней раздражает — то, что я всегда опережаю ее на пять секунд. Вечных пять секунд.
— Тебе сколько тостов, Мину?
— Один.
Я поджариваю ей два, потому что сегодня у нас брусничное варенье. С абрикосовым или апельсиновым она действительно съедает только один тост, но с брусникой она решит позволить себе второй, она об этом еще не догадывается, но я-то знаю. Вот они, эти самые пять секунд. Я в состоянии закончить большинство фраз, которые она начинает. В магазине я легко угадываю вещи, которые обязательно привлекут ее внимание. Когда мы занимаемся любовью, я с точностью до секунды могу сказать, когда она захочет сменить позицию. Я знаю, что она употребляет прилагательное «любопытный» каждый раз, когда пробует мороженое с имбирем, и «говорливый» — когда встречает болтуна. Она никогда не встречала словоохотливых, многословных или речистых типов — только говорливых. Я всегда знаю, какой лифчик она надела под жемчужно-серое платье.
— Я, пожалуй, съем еще один тост с вареньем!
Когда я советую ей посмотреть фильм, который я уже видел, то записываю на клочке бумаги три-четыре аргумента, которые она найдет, чтобы похвалить или обругать фильм. Никогда я не показывал ей эту бумажку, чтобы доказать, насколько она для меня предсказуема, — я слишком хорошо представляю сцену, которая за этим последует и ее способ отплатить мне. Такова Катрин. Все время. Представьте себе, например, завтрак, который мы поглощаем именно в этот момент, и я — учитывая некоторые обстоятельства (субботнее утро, хорошая погода, звонок ее сестры вчера вечером) — прекрасно знаю, что сейчас она снова заговорит о неделе в Ландах, куда ее сестра зовет нас уже несколько месяцев. И будет соблазнять меня рыбалкой.
— Знаешь, любимый, в нашем возрасте надо уметь расслабляться, пора подумать о себе, заняться собой. Тебе, например, это бы сейчас не помешало.
— Что конкретно ты имеешь в виду, Мину?
— Психотерапию.
— ?.. Повтори, пожалуйста?..
— Ты должен сходить к психотерапевту. Думаю, она произнесла это слово впервые за двенадцать лет. И улыбнулась со значительным видом — раньше я за ней этого не замечал.
— И ты говоришь мне это так запросто, ни с того ни с сего, после двенадцати лет совместной жизни, между двумя бутербродами?
— Я давно собиралась тебе это сказать, и сегодня пришло время.
…Кто эта женщина в халате, сидящая напротив меня?»

Белинда Наизусть — Прежде всего «а я не знаю,кто ты.и немного не мужчина…» ~ Стих на Poemata.ru, читать текст полностью

а я не знаю, кто ты.и немного не мужчина. я почти не ношу те самые классические пиджаки. не пытаюсь быть счастливым. это ведь не портофино. не знаю, зачем я всё ещё люблю тебя. и к чёрту все эти стихи.

я расскажу тебе про волны, если захочешь.ну, как в песне у ассаи. галстук завязать, чтобы дышать в одной тональности. если только.и да.я уже не честный.и вовсе не мечтаю. но всё ещё. прокуренный.не парижанин.

ты ведь скоро будешь отданна кому-то в загс. готовить крепкий чай.и что-то с луком, сквозь солёности. целовать детей в затылок, собирать их в первый класс. ты ведь не вспомнишь меня даже.все мои бессонницы.

да-да, я буду ждать тебя снова за каждым углом. искать глазами из маршрутки и почему-то улыбаться. я, наверное, тоже, когда-нибудь забуду.но потом. уже не месяц ведь прошёл.вторая осень.не время возвращаться.

чем больше женщину мы любим-тем меньше нравимся мы ей. и снова ходят где-то ты и я в области секущихся. по разным снам.под разными зонтами.в отблеске теней. люди отбрасывают тень.или людей отбрасывают тени.совсем не бьющихся.

в одну из пятниц снова вспомню, что тебе ведь всё равно. и все эти допитые бутылки тебе зачту. et tous les bateaux portent ton drapeau. je ne sais plus ou aller.tu es partout.

и если ты песня-я поставлю тебя на повтор. это так красиво кусать запястья, умирающе. давай.давай же.выноси свой приговор. и щелкни кнопку выключить.на выключателе.пожалуйста.

ты мне не позвонишь.я трубку не сниму. мы будем жить в одном и том же небе, строенном для птиц. и если слушаешь сейчас вот это-не плачься никому. пожалуйста.ведь тушь же потечёт с ресниц. завидовать коту, что спит с тобой в одной постели. и даже, наверное, твоему одиночеству. я как и раньше путаю автобусы и дни недели. и да, прости, забыл.как твоё отчество.

прошло так много времени и памяти запачкано. а небо низкое сегодня.и дожди под настроение. ты с кем-то снова новым.и время так обманчиво. и лучше бы лишился зрения.

а стрелки двигаются медленно.почти что терпеливо. мы не взрослеем вовсе.просто становимся другими. и знаешь… я уже ненавижу твоё имя. но да, да, любить-это прежде всего красиво.

Я желаю милосердия, а не жертв

Сборщики налогов и прочие изгои собрались в доме Матфея на пир. В центре суеты за обеденным столом возлежали Иисус и его последователи. Заметив присутствие Иисуса среди такой сволочи, фарисеи усмехнулись. Как Иисус мог считать себя раввином и иметь такую ​​дурную репутацию? Поэтому они оттащили в сторону нескольких новообращенных Иисуса и фыркнули: «Почему ваш учитель ест с сборщиками налогов и грешниками?» (Матфея 9:10).

Услышав их вопрос, Иисус ответил: «Не здоровым нужен врач, а больным» (ст. 12). Его поразила слепота религиозных лидеров. Как он мог открывать этим людям Божью любовь, если не общался с ними?

Затем Иисус увещевал фарисеев. «Пойдите и узнайте, что это означает:« милости хочу, а не жертвы »» (ст. 13). Он цитировал пророка Осию, который несколько веков назад осуждал евреев за попытки оправдать свое идолопоклонство и угнетение бедных, принося предписанные жертвы животных.

Бог всегда ценит «милосердие» над «жертвой». Но что именно это означает?

Разница между милосердием и жертвоприношением

По мере приближения Дня Благодарения и Рождества многие из нас ищут возможности участвовать в том, что мы считаем актами милосердия. Мы можем помочь приготовить и подать ужин из индейки в столовой. Или мы можем принять участие в акции для бездомных, наполнить коробку из-под обуви подарками или построить пандус для инвалидной коляски для ветерана-инвалида. Но действительно ли эти добрые дела имели в виду Иисус, когда призывал нас понять разницу между милосердием и жертвой?

Не думаю.

Когда мы с мужем переехали в Северную Каролину, подруга пригласила меня присоединиться к ее поварам в местной столовой. Первоначально я пошел, потому что думал, что этот опыт будет мне полезен — он поможет мне лучше осознать свои благословения и повысит мое сострадание к тем, кому повезло меньше.

Неправильное отношение.

Почему? Обратите внимание на выделение me, my, и I в приведенном выше предложении. Все мои жертвоприношения были связаны со мной.

По прошествии месяцев мое отношение изменилось.Видеть одних и тех же людей в очереди два раза в месяц, что привело к разговорам. «Как ты себя чувствуешь на этой неделе, Мари? Твоя простуда ушла? — Ваши новые лекарства облегчили вам сон по ночам, Раймонд? «Когда они собираются сделать операцию на твоем пальце, Бадди?»

Несколько месяцев спустя я начал проводить предобеденную молитву раз в месяц. Прежде чем благословить еду, я попросил молитвенные просьбы. Когда я слушал то, что было у людей в сердцах, я становился ближе к ним. Молитва за них посеяла их нужды и заботы в моем сердце.

Я позаботился о том, чтобы Билли получил банку Mountain Dew, которую он предпочитал, и вспомнил о Барбаре, которая выросла в моем родном городе. Я болтала с Донни, когда резала ему мясо, потому что он не мог делать это своей деформированной правой рукой. Множество тех, кто так рада тебя видеть, и объятий.

Что случилось? У меня сложились отношения. Эти люди стали мне дороги. Поход в бесплатную кухню не был жертвоприношением; это было место, где я тусовался с людьми, о которых я заботился.

Милосердие и отношения

В Евангелии от Матфея 9 фарисеи огляделись вокруг дома Матфея и увидели безымянных «сборщиков налогов» и «грешников».«Иисус видел людей, о которых он заботился, людей, с которыми хотел пообщаться.

И он знал их имена.

Когда мы рассматриваем то, что мы делаем во имя Иисуса, как безликие жертвы, мы упускаем из виду всю концепцию «любви, как Я возлюбил тебя» (Иоанна 13:34). С Иисусом все личное. Все дело в отношениях.

Так много министерств и организаций соперничают за наше время, деньги и интересы. Даже миллионер не мог им всем помочь. Но если мы действительно хотим перейти от жертвы к милосердию — как призывает нас к этому Иисус, — нам нужно вовлечь свое сердце хотя бы в одно из этих служений или организаций.Нам нужно развивать отношения с людьми — людьми с именами и историями, радостями и печалями, молитвенными просьбами и хвалой. В противном случае я не думаю, что мы когда-нибудь поймем, что Иисус имел в виду под «милосердием, а не жертвой».

Отчасти проблема в том, что милосердие для нас слишком похоже на жалость. Словарь Merriam-Webster определяет милосердие как «сострадание или терпение» — слова, передающие некоторую снисходительность: Разве я не помогал этому человеку, которому повезло меньше, чем мне?

Иисус никогда не отвечал людям с таким отношением, хотя Он, безгрешный Сын Божий, действительно опускался до их уровня.Вместо этого он поставил себя в положение — как в доме Мэтью — протянул руку через стол, чтобы относиться к каждому человеку с уважением и достоинством.

Я желаю милосердия, а не жертвы

Иисус хочет, чтобы мы вышли за рамки идеи жертвы — того, от чего мы чувствуем себя обязанными отказаться, чтобы это воспринималось как религиозное. Он хочет, чтобы мы вовлекали наши сердца в жизнь других людей, чтобы слово жертвовать выпало из нашего словаря, чтобы все, что мы знали, — это страсть любить других так, как он любит нас.

Иисус ел с Матфеем и его друзьями, потому что хотел. Он любил их. Я представляю себе смех, шутки, похлопывания по спине и радость. Особенно радость.

Фарисеи не могли представить себе такого рода товарищество между благочестивыми и мытарами, честными и перевернутыми, моральными и оклеветанными. Но Иисус не навешивал на людей ярлыки. Поэтому он любил Никодима так же искренне, как он любил Закхея, и Марию из Вифании, как он любил Марию Магдалину. Он всегда смотрел за пределы истории человека в сторону его будущего.

Я прошу Бога подвигнуть меня к такой любви. Я хочу чувствовать себя комфортно за столом бывших заключенных и алкоголиков, как и с церковным народом. Я не хочу довольствоваться практическими ритуалами. Я хочу, чтобы Бог направил меня к милосердию «сердца в сердце», милосердию Иисуса.

Как насчет вас? Готовы ли вы перейти от ежегодных жертвоприношений, приносимых по случаю, к круглогодичному, неудобному милосердию и любви, которые укрепляют отношения? Попросите Иисуса дать вам служение из сердца.

Кем была Мария Магдалина? | История

Вся история западной цивилизации воплощена в культе Марии Магдалины.На протяжении многих веков эта женщина, наиболее почитаемая из святых, стала воплощением христианской преданности, которую определяли как покаяние. Тем не менее, она была лишь неуловимо идентифицирована в Писании и, таким образом, служила холстом, на который проецировалась череда фантазий. В одно время за другим ее образ менялся заново: от проститутки до сивиллы, мистика, безбрачной монахини, пассивной помощницы, феминистской иконы и матриарха тайной династии божеств. Как вспоминается прошлое, как приручивается сексуальное желание, как мужчины и женщины согласовывают свои отдельные импульсы; как власть неизбежно стремится к освящению, как традиция становится авторитетной, как используются революции; как считаться со склонностью к ошибкам и с какой сладостной преданностью можно сделать служение насильственному господству — все эти культурные вопросы помогли сформировать историю женщины, которая подружилась с Иисусом из Назарета.

Кто она была? Из Нового Завета можно сделать вывод, что Мария Магдалинская (ее родной город, деревня на берегу Галилейского моря) была ведущей фигурой среди тех, кого привлекал Иисус. Когда мужчины в этой компании покинули его в час смертельной опасности, Мария Магдалинская была одной из женщин, которые остались с ним даже до Распятия. Она присутствовала у гроба, первая, кому явился Иисус после своего воскресения, и первая, кто проповедовал «Благую весть» об этом чуде.Это одни из немногих конкретных утверждений о Марии Магдалине в Евангелиях. Судя по другим текстам раннехристианской эпохи, ее статус «апостола» в годы после смерти Иисуса сравнялся даже со статусом Петра. Эта известность проистекала из близости ее отношений с Иисусом, которые, по некоторым сведениям, имели физический аспект, включая поцелуи. Начиная с нитей этих нескольких утверждений в самых ранних христианских записях, датируемых первым-третьим веками, был соткан сложный гобелен, ведущий к портрету св.Мария Магдалина, в которой самое важное замечание — что она была раскаявшейся проституткой — почти наверняка не соответствует действительности. На этой фальшивой ноте заключено двойное назначение, которому с тех пор приписывается ее легенда: дискредитация сексуальности в целом и лишение женщин прав и возможностей в частности.

Заблуждения, связанные с характером Марии Магдалины, со временем усугублялись, поскольку ее образ втягивался в одну борьбу за власть за другой и соответственно искажался. В конфликтах, которые определяли христианскую церковь — из-за отношения к материальному миру, сосредоточенного на сексуальности; авторитет духовенства, состоящего исключительно из мужчин; наступление безбрачия; клеймение богословского разнообразия как ересь; сублимации изысканной любви; развязывание «рыцарского» насилия; продвижение святости, будь то во времена Константина, Контрреформации, эпохи романтизма или индустриальной эпохи, — во всем этом свою роль сыграли переизобретения Марии Магдалины.Ее недавнее появление в романе и фильме в роли тайной жены Иисуса и матери его обремененной судьбой дочери показывает, что мобилизация и скручивание все еще продолжаются.

Но на самом деле путаница начинается с самих Евангелий.

В Евангелиях несколько женщин входят в историю Иисуса с большой энергией, в том числе эротической. Есть несколько Марий — не в последнюю очередь, конечно, Мария, мать Иисуса. Но есть Мария из Вифании, сестра Марфы и Лазаря.Есть Мария, мать Иакова и Иосифа, и Мария, жена Клопа. Не менее важно то, что есть три неназванных женщины, которые явно определены как сексуальные грешники: женщина с «дурной репутацией», которая вытирает ноги Иисусу мазью в знак покаяния, самарянка, которую Иисус встречает у колодца, и прелюбодейка, которую Фарисеи подходят к Иисусу, чтобы посмотреть, осудит ли он ее. Первое, что нужно сделать, чтобы распутать гобелен Марии Магдалины, — это вырвать нити, принадлежащие этим другим женщинам.Некоторые из этих нитей сами по себе довольно завязаны.

Это поможет вспомнить, как была написана история, включающая их всех. Четыре Евангелия не являются свидетельствами очевидцев. Они были написаны через 35–65 лет после смерти Иисуса, представляя собой смесь отдельных устных традиций, которые сформировались в разрозненных христианских общинах. Иисус умер примерно в год н.э. 30. Евангелия от Марка, Матфея и Луки датируются примерно 65-85 годами и имеют общие источники и темы. Евангелие от Иоанна было составлено примерно с 90 по 95 год и отличается от других.Поэтому, когда мы читаем о Марии Магдалине в каждом из Евангелий, как, например, когда мы читаем об Иисусе, мы получаем не историю, а память — память, сформированную временем, оттенками акцента и усилиями по выявлению отличительных богословских моментов. И уже, даже в тот ранний период — как это очевидно, когда различные счета сравниваются друг с другом — память размыта.

Что касается Марии Магдалины, путаница начинается в восьмой главе Евангелия от Луки:

Теперь после этого [Иисус] пробирался через города и деревни, проповедуя и возвещая Благую Весть о Царстве Божьем.С ним пошли Двенадцать, а также некоторые женщины, которые были излечены от злых духов и недугов: Мария, прозванная Магдалиной, от которой вышли семь демонов, Иоанна, жена управляющего Ирода Хузы, Сусанна и несколько других, которые обеспечивали их за счет собственных ресурсов.

В этом отрывке подразумеваются два примечательных момента. Во-первых, эти женщины «обеспечивали» Иисуса и Двенадцать, что говорит о том, что женщины были зажиточными и респектабельными фигурами. (Возможно, это было приписыванием временам Иисуса роли, которую преуспевающие женщины сыграли несколько лет спустя.) Во-вторых, они все были от чего-то излечены, в том числе Мария Магдалина. Применение к ней «семи демонов» указывает на недуг (не обязательно одержимость) определенной степени тяжести. Достаточно скоро, по мере того как размытая работа памяти продолжалась, а затем, когда написанное Евангелие читалось язычниками, незнакомыми с таким закодированным языком, эти «демоны» были восприняты как признак моральной немощи.

В остальном безобидное упоминание Марии Магдалины приобретает своего рода радиоактивную повествовательную энергию из-за того, что непосредственно предшествует ему в конце седьмой главы, анекдоте огромной силы:

Один из фарисеев пригласил [Иисуса] к трапезе.Когда он прибыл в дом фарисея и занял его место за столом, вошла женщина, имеющая дурную репутацию в городе. Она слышала, что он обедал с фарисеем, и принесла с собой алебастровую банку с мазью. Она ждала позади него у его ног, рыдая, и ее слезы упали ему на ноги, и она вытерла их волосами; Затем она покрыла его ступни поцелуями и помазала их мазью.

Когда пригласивший его фарисей увидел это, он сказал себе: «Если бы этот человек был пророком, он бы знал, кто эта женщина, которая прикасается к нему, и какая у нее дурная репутация.”

Но Иисус отказывается осудить ее или даже отклонить ее жест. Более того, он считает это знаком того, что «ее многие грехи, должно быть, были прощены ей, иначе она не проявила бы такой большой любви». «Твоя вера спасла тебя», — говорит ей Иисус. «Иди с миром.»

Эта история о женщине с дурной репутацией, алебастровой банке, распущенных волосах, «многих грехах», угнетенной совести, мази, потирании ног и поцелуях со временем станет драматическим кульминационным моментом история Марии Магдалины.Сцена была явно привязана к ней, и ее снова и снова рендерили величайшие христианские художники. Но даже случайное прочтение этого текста, несмотря на то, что его сопоставление с последующими стихами, предполагает, что две женщины не имеют ничего общего друг с другом — что плачущий помазанник не больше связан с Марией Магдальской, чем с Иоанной или Сусанной. .

Другие стихи в других Евангелиях только добавляют сложности. Матфей, ​​например, описывает тот же инцидент, но с другой точки зрения и с добавлением важной детали:

Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, когда к нему подошла женщина с алебастровой банкой самой дорогой мази и вылила ее ему на голову, когда он сидел за столом.Увидев это, ученики возмутились. «Почему это расточительство?» Они сказали. «Это можно было продать по высокой цене, а деньги отдать бедным». Иисус заметил это. «Почему ты расстраиваешь женщину?» он сказал им … «Когда она вылила эту мазь на мое тело, она сделала это, чтобы подготовить меня к погребению. Я говорю вам торжественно, где бы во всем мире ни провозглашалась эта Благая Весть, все, что она сделала, также будет сказано в память о ней ».

Этот отрывок показывает то, что исследователи Священного Писания обычно называют «телефонной игрой» устной традиции, из которой выросло Евангелие.Вместо фарисея Луки, которого зовут Симон, мы находим у Матфея «Симона прокаженного». Наиболее показательно то, что это помазание конкретно упоминается как традиционное растирание трупа маслом, поэтому этот акт является явным предзнаменованием смерти Иисуса. В Евангелии от Матфея и Марка история неназванной женщины ставит ее принятие грядущей смерти Иисуса в великолепный контраст с отказом учеников (мужчин) серьезно отнестись к предсказаниям Иисуса о его смерти. Но в других отрывках Мария Магдалина ассоциирует по имени с погребением Иисуса, что помогает объяснить, почему эту анонимную женщину было легко спутать с ней.

Действительно, с этого инцидента рассказы Матфея и Марка начинают движение к кульминации Распятия, потому что один из учеников — «человек по имени Иуда» — в следующем стихе идет к первосвященникам, чтобы предать Иисуса.

В отрывках о помазаниях женщина идентифицируется по «алебастровому сосуду», но в Евангелии от Луки, без упоминания ритуала смерти, есть явный эротический подтекст; мужчина того времени мог видеть распущенные волосы женщины только в интимной обстановке спальни.Преступление свидетелей в Евангелии от Луки касается секса, а в Евангелии от Матфея и Марка — о деньгах. И у Луки слезы женщины вместе со словами Иисуса определяют эту встречу как одну из проявлений унизительного покаяния.

Но сложности нарастают. Матфей и Марк говорят, что случай помазания произошел в Вифании, деталь, которая перекликается с Евангелием от Иоанна, где есть еще одна Мария, сестра Марфы и Лазаря, и еще одна история о помазании:

За шесть дней до Пасхи Иисус пошел в Вифанию, где был Лазарь, которого Он воскресил из мертвых.Там ему накормили обедом; Марфа ждала их, и Лазарь был среди сидящих за столом. Мария принесла фунт очень дорогой мази, чистого нарда, и помазала им ноги Иисуса, вытирая их волосами.

Иуда возражает от имени бедных, и снова изображается Иисус, защищающий женщину. «Оставь ее одну; она должна была сохранить этот аромат на день моих похорон », — говорит он. «С тобой всегда бедняки, не всегда я буду рядом».

Как и прежде, помазание предвещает Распятие.Также присутствует негодование по поводу растраты роскоши, поэтому смерть и деньги определяют содержание встречи. Но распущенные волосы подразумевают и эротику.

Смерть Иисуса на Голгофе, где Мария Магдалина явно идентифицирована как одна из женщин, отказавшихся покинуть его, приводит к тому, что на сегодняшний день является самым важным утверждением о ней. Все четыре Евангелия (и еще один раннехристианский текст, Евангелие от Петра) явно называют ее присутствующей у гробницы, а в Иоанна она является первым свидетелем воскресения Иисуса.Это — не раскаяние, не сексуальное отречение — ее главное требование. В отличие от мужчин, которые разбежались и побежали, потерявших веру, предавших Иисуса, женщины остались. (Даже несмотря на то, что христианская память прославляет этот акт верности, его исторический контекст, возможно, был менее благородным: мужчины в компании Иисуса были арестованы с гораздо большей вероятностью, чем женщины.) И главной среди них была Мария Магдалина. В Евангелии от Иоанна история изложена остро:

Было очень рано, в первый день недели и еще темно, когда Мария Магдалинская пришла к гробнице.Она увидела, что камень отодвинута от гробницы, и прибежала к Симону Петру и другому ученику, которого любил Иисус. «Они вынули Господа из гробницы, — сказала она, — и мы не знаем, куда они поместили Его».

Петр и остальные бросаются к гробнице, чтобы увидеть все своими глазами, затем снова расходятся.

Между тем Мария стояла снаружи возле гробницы и плакала. Затем, все еще плача, она наклонилась, чтобы заглянуть внутрь, и увидела двух ангелов в белом, сидящих там, где было тело Иисуса, одного у головы, другого у ног.Они сказали: «Женщина, почему ты плачешь?» «Они забрали моего Господа, — ответила она, — и я не знаю, куда они его поместили». Сказав это, она обернулась и увидела стоящего там Иисуса, хотя и не узнала его. Иисус сказал: «Женщина, почему ты плачешь? Кого ты ищешь?» Предположив, что он садовник, она сказала: «Сэр, если вы забрали его, скажите мне, куда вы его поместили, и я пойду и уберу его». Иисус сказал: «Мария!» Она знала его тогда и сказала ему на иврите: «Раббуни!», Что означает «Учитель».Иисус сказал ей: «Не цепляйся за меня, потому что я еще не вознесся к … моему Отцу и вашему Отцу, моему Богу и вашему Богу». Мария Магдалинская пошла и сказала ученикам, что она видела Господа и что Он сказал ей это.

Поскольку история Иисуса рассказывалась и рассказывалась снова и снова в те первые десятилетия, повествовательные корректировки событий и характера были неизбежны, и смешение одного с другим было признаком того, как передавались Евангелия. Большинство христиан были неграмотными; они получили свои традиции через сложную работу по запоминанию и интерпретации, а не через историю, которая только в конечном итоге привела к текстам.Как только священные тексты были авторитетно установлены, толковавшие их толкователи могли проводить тщательные различия, разделяя список женщин, но обычные проповедники были менее осторожны. , рассказывающий анекдотов, был для них важен, и поэтому изменения наверняка произойдут.

Само по себе множество Марий было достаточно, чтобы смешать вещи — как и различные рассказы о помазании, которое в одном месте является актом распущенной проститутки, в другом — скромным незнакомцем, готовящим Иисуса к гробнице, и в еще одной любимой подруге по имени Мэри.Плачущие женщины, хотя и при различных обстоятельствах, выступили в качестве мотива. Как и в любом повествовании, эротические детали казались очень важными, особенно потому, что отношение Иисуса к женщинам с сексуальными историями было одной из вещей, которые отличали его от других учителей того времени. Помнили, что Иисус не только относился к женщинам с уважением, как к равным в своем кругу; он не только отказывался сводить их к их сексуальности; Иисус был явно изображен как мужчина, который любит женщин и которого любят женщины.

Кульминация этой темы происходит в саду гробницы с этим единственным словом обращения: «Мария!» Этого было достаточно, чтобы она узнала его, и ее ответ ясен из того, что он тогда говорит: «Не цепляйся за меня.Как бы то ни было, выражение тела между Иисусом и Марией Магдальской теперь должно быть другим.

Из этих разрозненных нитей — различных женских фигур, мази, волос, плача, беспримерной близости у гробницы — был создан новый персонаж Марии Магдалины. То есть из нитей был соткан гобелен — единая повествовательная линия. Со временем эта Мария превратилась из важной ученицы, чей высший статус зависел от доверия, оказанного ей самим Иисусом, в раскаявшуюся проститутку, статус которой зависел от эротического заряда ее истории и страданий ее убитой совести.Частично это развитие возникло из естественного побуждения увидеть фрагменты Священного Писания целиком, чтобы объединить разрозненное повествование, с отдельными вариантами выбора и последствиями, связанными друг с другом в одной драме. Это как если бы принцип единства Аристотеля, данный в Poetics , был наложен постфактум на основополагающие тексты христианства.

Таким образом, например, из отдельных эпизодов евангельских повествований некоторые читатели даже создали бы гораздо более единую — более удовлетворительную — легенду, согласно которой Мария Магдалинская была неназванной женщиной, вышедшей замуж на свадебном пиру в Кане, где Иисус превратили воду в вино.В этом рассказе ее супругом был Иоанн, которого Иисус немедленно завербовал в число Двенадцати. Когда Иоанн ушел из Каны с Господом, оставив свою новую жену, она потеряла сознание в припадке одиночества и ревности и начала продавать себя другим мужчинам. Затем она появилась в повествовании как печально известная прелюбодейка, которую фарисеи выставили перед Иисусом. Когда Иисус отказался осудить ее, она увидела ошибочность своего пути. Поэтому она пошла, взяла свою драгоценную мазь и намазала ею его ноги, рыдая от горя.С тех пор она следовала за ним в целомудрии и преданности, ее любовь навеки не суммировалась — «Не цепляйся за меня!» — и еще более интенсивной из-за этого.

Такая женщина живет как Мария Магдалина в западном христианстве и в светском западном воображении, вплоть, скажем, до рок-оперы «Иисус Христос — суперзвезда», в которой Мария Магдалина поет: «Я не знаю, как любить его … Он просто мужчина, а у меня было так много мужчин раньше … Я так его хочу. Я так его люблю ». История имеет вневременную привлекательность, во-первых, потому, что проблема «как» — должна ли любовь быть эросом или агапе; чувственный или духовный; вопрос стремления к завершению — определяет состояние человека.Что делает конфликт универсальным, так это двойственный опыт секса: необходимые средства воспроизводства и безумие страстной встречи. Женщинам может показаться, что материнское начало расходится с эротическим, напряжение, которое у мужчин может быть сведено к хорошо известным противоположным фантазиям мадонны и шлюхи. Я пишу как мужчина, но мне кажется, что у женщин это напряжение выражается не в отношении к мужчинам, а в отношении самой женственности. Образ Марии Магдалины выражает эти противоречия и черпает из них силу, особенно когда он тождественен образу другой Марии, матери Иисуса.

Христиане могут поклоняться Пресвятой Богородице, но отождествляют себя с Магдалиной. Что делает ее неотразимой, так это то, что она не просто шлюха в отличие от Мадонны, которая является матерью Иисуса, но то, что она сочетает в себе обе фигуры. Чистая в силу своего раскаяния, она, тем не менее, остается женщиной с прошлым. Ее обращение, вместо того, чтобы удалить ее эротическое очарование, усиливает его. Страдания самообвинения, так или иначе известные каждому человеческому существу, находят выход в фигуре, унизительное покаяние которой является условием выздоровления.То, что она сожалеет о том, что вела сознательную жизнь сексуального объекта, делает ее еще более привлекательной как объект, который можно было бы назвать объектом покаяния.

Таким образом, изобретение образа Марии Магдалины как раскаявшейся проститутки можно рассматривать как результат давления, унаследованного от повествовательной формы и изначального стремления выразить неизбежное напряжение сексуального беспокойства. Но ни то, ни другое не было основным фактором в преобразовании образа Марии Магдалины из образа, который бросал вызов женоненавистническим предположениям мужчин, в образ, подтверждающий их.Фактически, главным фактором этой трансформации было манипулирование ее имиджем со стороны тех самых мужчин. Для завершения мутации потребовалось много времени — в течение первых 600 лет христианской эры.

Опять же, полезно иметь в виду хронологию с акцентом на место женщин в движении Иисуса. Первая фаза — это время самого Иисуса, и есть все основания полагать, что, согласно его учению и в его кругу, женщины были наделены уникальными полномочиями как полностью равные. На втором этапе, когда записывались нормы и предположения общины Иисуса, равенство женщин отражается в письмах св.Павел (ок. 50-60), который называет женщин полноправными партнерами — его партнеров — в христианском движении, и в евангельских повествованиях, которые свидетельствуют о собственном отношении Иисуса и подчеркивают женщин, чье мужество и верность резко контрастируют с к мужской трусости.

Но к третьему этапу — после написания Евангелий, но до того, как Новый Завет определен как таковой, — отвержение Иисусом преобладающего мужского доминирования в христианском сообществе ослабевало. Сами Евангелия, написанные в те несколько десятилетий после Иисуса, могут быть прочитаны как предполагающие эту эрозию из-за их акцента на авторитете «Двенадцати», которые все мужчины.(Полностью мужской состав «Двенадцати» прямо используется Ватиканом сегодня, чтобы исключить женщин из рукоположения.) Но в книгах Нового Завета спор среди христиан о месте женщин в обществе подразумевается; это становится очевидным в других священных текстах того раннего периода. Возможно, неудивительно, что фигурой, которая больше всего воплощает образный и богословский конфликт по поводу места женщин в «церкви», как она начала называть себя, является Мария Магдалина.

Здесь полезно вспомнить не только о том, как были составлены тексты Нового Завета, но и о том, как были выбраны как священная литература.Популярное предположение состоит в том, что Послания Павла и Иакова и четыре Евангелия вместе с Деяниями Апостолов и Книгой Откровения были в значительной степени тем, что было у раннехристианского сообщества в виде основополагающих писаний. Эти тексты, которые считаются «вдохновленными Святым Духом», считаются каким-то образом переданными Богом церкви и соединенными с ранее «вдохновленными» и избранными книгами Ветхого Завета, чтобы сформировать «Библию». Но священные книги христианства (как и священные книги иудаизма) были созданы путем гораздо более сложного (и человечного) процесса.

Взрывное распространение Благой вести об Иисусе по средиземноморскому миру означало, что повсюду возникли различные христианские общины. Было живое разнообразие верований и обычаев, что нашло отражение в устных традициях, а позже и в текстах, на которые опирались эти общины. Другими словами, было много других текстов, которые могли быть включены в «канон» (или список), но не были.

Только в четвертом веке был составлен список канонизированных книг, которые мы теперь знаем как Новый Завет.Это стало важной вехой на пути к самоопределению церкви как противостояния иудаизму. В то же время, и более тонко, церковь шла к пониманию себя в противовес женщинам . Как только церковь начала насаждать «ортодоксальность» того, что она считала Писанием и его доктринально определенным символом веры, отвергнутые тексты — а иногда и люди, которые ценили их, также известные как еретики, — были уничтожены. Отчасти это было вопросом богословского спора — если Иисус был божественным, каким образом? — а отчасти — проведения границ против иудаизма.Но также действовал и чисто философский вопрос, поскольку христиане, как и их современники-язычники, стремились определить отношения между духом и материей. Среди христиан этот аргумент достаточно скоро будет сосредоточен на сексуальности — и поле битвы между мужчиной и женщиной станет экзистенциальным напряжением.

Как были канонизированы священные книги, какие тексты были исключены и почему? Это долгий путь, но мы возвращаемся к нашей теме, потому что одним из наиболее важных христианских текстов, которые можно найти за пределами канона Нового Завета, является так называемое Евангелие от Марии, повествующее историю движения Иисуса, в которой рассказывается Мария Магдалина (определенно не женщина из «алебастрового сосуда») как одна из самых могущественных ее вождей.Подобно тому, как «канонические» Евангелия возникли из сообществ, которые ассоциировали себя с «евангелистами», которые, возможно, на самом деле не «написали» тексты, это Евангелие названо в честь Марии не потому, что она «написала» его, а потому, что оно возникло из сообщество, признавшее ее авторитет.

Евангелие от Марии было потеряно в ранний период из-за подавления или пренебрежения — точно так же, как настоящая Мария Магдалина начинала исчезать в извивающихся страданиях раскаявшейся блудницы, а женщины исчезали из внутреннего круга церкви.Он снова появился в 1896 году, когда хорошо сохранившаяся, хотя и неполная копия документа V века, датированного II веком, появилась на продажу в Каире; в итоге были найдены и другие фрагменты этого текста. Лишь медленно в течение 20-го века ученые начали ценить то, что открыло заново открытое Евангелие, процесс, который завершился публикацией в 2003 году книги Карен Л. Кинг «Евангелие Марии Магдалины: Иисус и первая женщина-апостол » в 2003 году.

Хотя Иисус отвергал мужское доминирование, что символизировало его поручение Марии Магдалине распространять весть о Воскресении, мужское доминирование постепенно вернулось в движение Иисуса.Но для того, чтобы это произошло, нужно было заново придумать посвящение Марии Магдалине. Именно это можно увидеть в Евангелии от Марии.

Например, превосходство Петра везде считается само собой разумеющимся (в Евангелии от Матфея Иисус говорит: «Ты Петр, и на этой скале Я построю свою Церковь»). Здесь он передает ей:

Петр сказал Марии: «Сестра, мы знаем, что Спаситель любил тебя больше всех других женщин. Расскажите нам слова Спасителя, которые вы помните, то, что вы знаете, чего мы не знаем, потому что мы их не слышали.”

Мэри ответила: «Я научу тебя тому, что от тебя скрыто». И она начала говорить им эти слова.

Мэри вспоминает свое видение, своего рода эзотерическое описание восхождения души. Ученики Петр и Андрей обеспокоены — не тем, что она говорит, а тем, как она это знает. И теперь ревнивый Петр жалуется своим товарищам: «Неужели [Иисус] избрал ее вместо нас?» Это вызывает резкий упрек со стороны другого апостола, Левия, который сказал: «Если Спаситель сделал ее достойной, то кто ты такой, чтобы отвергнуть ее?»

Это был вопрос не только о Марии Магдалине, но и о женщинах в целом.Неудивительно, учитывая, насколько успешно исключающее доминирование мужчин утвердилось в церкви «Отцов», что Евангелие от Марии было одним из текстов, отвергнутых в четвертом веке. Как видно из этого текста, ранний образ этой Марии как доверенного апостола Иисуса, отраженный даже в канонических текстах Евангелия, оказался серьезным препятствием для установления этого мужского доминирования, поэтому, какими бы ни были другие «еретические» проблемы это Евангелие В соответствии с принятой постановкой, этот образ нужно было преобразовать в образ подчинения.

Одновременно упор на сексуальность как на корень всех зол служил подчинению всех женщин. Древний римский мир был изобилует ненавистными к плоти духовными вещами — стоицизмом, манихейством, неоплатонизмом — и они влияли на христианское мышление точно так же, как оно превращалось в «доктрину». Таким образом, необходимость лишить силы образ Марии Магдалины, чтобы ее последующие сестры в церкви не соревновались с мужчинами за власть, сочеталась с импульсом к дискредитации женщин в целом. Наиболее эффективно это делалось, сводя их к их сексуальности, тогда как сама сексуальность была сведена к сфере соблазна, источнику человеческого недостоинства.Все это — от сексуализации Марии Магдалины до решительного почитания девственности Марии, матери Иисуса, до принятия безбрачия как духовного идеала, до маргинализации женской преданности, до преобразования благочестия как самого себя. Отрицание, особенно через покаянные культы, достигло своего рода определяющей кульминации в конце шестого века. Именно тогда все философские, богословские и церковные импульсы вернулись к Писанию, ища окончательного одобрения для того, что к тому времени было устойчивым культурным предрассудком.Именно тогда были проложены рельсы, по которым будет идти церковь — и западное воображение.

Папа Григорий I (ок. 540-604) родился аристократом и был префектом города Рима. После смерти отца он все отдал и превратил свой роскошный римский дом в монастырь, где стал скромным монахом. Это было время чумы, и предыдущий папа, Пелагиус II, действительно умер от нее. Когда святой Григорий был избран его преемником, он сразу сделал упор на покаянные формы поклонения как на способ предотвратить болезнь.Его понтификат ознаменовал укрепление дисциплины и мысли, время реформ и изобретений. Но все это происходило на фоне чумы, обреченных на гибель обстоятельств, в которых униженно раскаявшаяся Мария Магдалина, отражая духовную чуму проклятия, могла вступить в свои права. С помощью Грегори она это сделала.

Известный как Григорий Великий, он остается одной из самых влиятельных фигур, когда-либо служивших Папой, и в известной серии проповедей о Марии Магдалине, произнесенных в Риме примерно в 591 году, он поставил печать на том, что до этого было было обычным, но несанкционированным чтением ее рассказа.При этом противоречивый образ Марии, по словам Сьюзен Хаскинс, автора книги Мария Магдалина: миф и метафора , «окончательно утвердился … почти на четырнадцать столетий».

Все восходит к тем евангельским текстам. Преодолевая тщательное разграничение экзегетов — различных Марий, грешных женщин — из-за чего нелегко сочетать эти фигуры, Григорий, опираясь на свой авторитет, предложил свою расшифровку соответствующих текстов Евангелия. Он установил контекст, в котором с тех пор измеряется их значение:

Та, которую Лука называет грешной женщиной, которую Иоанн называет Марией, мы считаем Марией, из которой, согласно Марку, были изгнаны семь дьяволов.И что означают эти семь дьяволов, как не все пороки?

Вот она — женщина из «алебастрового сосуда», которую сам папа назвал Марией Магдалины. Он определил ее:

Понятно, братья, что женщина раньше использовала мазь для ароматизации своей плоти в запрещенных действиях. То, что она поэтому показала более скандально, теперь она предлагала Богу в более достойной похвалы форме. Она жаждала земных глаз, но теперь из-за раскаяния они затоплены слезами.Она показала свои волосы, чтобы оттенять лицо, но теперь ее волосы сушат слезы. Она горделиво говорила устами, но, целуя стопы Господа, теперь прикоснулась губами к стопам Искупителя. Поэтому за каждое наслаждение, которое она испытывала в себе, теперь она жертвовала собой. Она обратила массу своих преступлений в добродетели, чтобы полностью служить Богу в покаянии.

Адрес «братья» — это ключ к разгадке. В Средние века и Контрреформацию, в современный период и против Просвещения, монахи и священники читали слова Григория, и через них они сами читали тексты Евангелий.Рыцари-рыцари, монахини, основавшие дома для незамужних матерей, придворные любовницы, отчаявшиеся грешники, нарушенные целибат и бесконечная череда проповедников, воспринимали бы чтение Григория буквально как истину Евангелия. Священное Писание, изменившее то, что на самом деле произошло при жизни Иисуса, было переработано само.

Мужчины церкви, которые извлекли пользу из переделки, навсегда избавились от присутствия женщин в своих святилищах, не будут знать, что именно это произошло.Создав миф, они не вспомнят, что это миф. Их Мария Магдалина — ни вымысла, ни композиции, ни предательства некогда почитаемой женщины — стала единственной Марией Магдалиной, которая когда-либо существовала.

Это стирание текстовых различий послужило пробуждением идеала добродетели, который черпал свой жар в видении целомудрия, заколдованном для безбрачия. Чрезмерно особый интерес Григория Великого к прошлому падшей женщины — для чего это масло использовалось, как были показаны эти волосы, этот рот — привнес в центр церковного благочестия смутно похотливую энергию, которая будет процветать при лицензионном спонсорстве одного человека. из самых почитаемых пап-реформаторов церкви.В конце концов, Магдалина как обнаженный объект живописной озабоченности эпохи Возрождения и барокко превратилась в фигуру не что иное, как священную порнографию, гарантирующую вечно похотливой блуднице — если теперь она жаждет экстаза святости — постоянное место в католическом воображении.

Таким образом, Мария Магдалинская, которая начинала как могущественная женщина рядом с Иисусом, «стала», в кратком изложении Хаскинса, «искупленной блудницей и христианским образцом покаяния, управляемой, контролируемой фигурой, эффективным оружием и инструментом пропаганды против ее собственный пол.«Были причины повествовательной формы, из-за которых это произошло. В этом изображении было задействовано сексуальное возбуждение. Это была гуманная история, в которой подчеркивалась возможность прощения и искупления. Но что больше всего двигало антисексуализмом Марии Магдалины, так это мужская потребность доминировать над женщинами. В католической церкви, как и везде, эта потребность все еще удовлетворяется.

Езда на велосипеде против бега — почему езда на велосипеде лучше

Клаус ВедфельтGetty Images

В беге есть за что любить.Это дешево для начала и хорошо работает практически с любым режимом кросс-тренинга, который у вас может быть. Но в постоянных ставках на то, какой вид спорта лучший — велосипед или бег, — мы считаем, что велоспорт по-прежнему является абсолютным победителем. (И мы думаем, что сможем это доказать.)

Вот почему.

Готовься и развивай выносливость

Эрик ИсаксонGetty Images

Настоящий бег сжигает больше калорий на милю, но большинство людей не могут пробежать столько миль, сколько они могут пробежать, особенно если вы немного не в форме.Во всем виновата гравитация. Когда вы бежите, вам нужно оторвать вес тела от земли, чтобы продвинуться вперед.

Затем вы должны вернуться вниз, ударившись о землю и поглотив эти силы удара. Обе эти вещи значительно усложняют пробег на пять миль, чем в два, а то и в три или четыре раза дольше. Бег также менее прощает лишние килограммы, каждый лишний килограмм замедляет вас. Избыточный вес затрудняет езду на велосипеде по холмам, а вот на ровной поверхности? Поскольку гравитация на самом деле не фактор, вы можете двигаться вместе с самыми худыми из них.

---

Вот краткое руководство по тренировочным зонам на велосипеде:

---

Pain Points

Бег дает вам больше удовольствия, чем езда на велосипеде, даже если вы бьете очень сильно. Одно исследование, в котором сравнивали тренированных, соревнующихся велосипедистов и бегунов, тренирующихся по 2,5 часа в день в течение трех дней, показало, что у бегунов на длинные дистанции было значительно больше мышечных повреждений (на 133-404 процента больше), уровни воспаления (на 256 процентов выше) и болезненность мышц (на 87 процентов больше) в последующий 38-часовой период восстановления, чем у велосипедистов.

«Мы знали, что бег создает большую нагрузку на организм, но то, насколько больше повреждений и воспалений было, было удивительно и больше, чем ожидалось», — говорит автор исследования Дэвид Ниман, доктор PH, профессор здравоохранения в Аппалачском государственном университете и директор Лаборатория производительности человека в исследовательском кампусе Северной Каролины. «Просто во время бега возникает гораздо больше мышечных травм. Иммунной системе труднее справляться с повреждениями ».

Go Places!

Возможность кататься в течение нескольких часов означает, что вы можете преодолеть большую территорию и увидеть некоторые удивительные места за относительно короткий период времени.Но есть буквально сотни удивительных велосипедных туров, которые можно совершить по всему миру.

Вы также можете перевозить гораздо больше вещей на велосипеде, чем пешком. Вы можете не только набивать карманы из джерси до жабр, но также носить сумку или рюкзак и даже увеличить грузоподъемность вашего велосипеда. Это дает вам возможность использовать свой велосипед для поездок на работу, однодневных поездок, упаковки велосипедов и в качестве повседневного экологически безопасного транспорта.

---

4 большие сумки для путешествий

Выбор редакции

LOLË Женская сумка-тоут Lily

Сумка через плечо или рюкзак.

Лучшие повседневные

Рюкзак Osprey Radial Bike Commuter

Эргономичный дизайн с большим пространством внутри.

Лучший водонепроницаемый

Skog Å Kust BackSåk

Легкий и прочный по отличной цене.

Лучшая организация

Хромированный рюкзак для камеры Niko

Внутренние отделения позволяют хранить вещи в безопасности и раздельно.

---

Укротите голод

Брайан Барнхарт

На самом деле это ничья. Но это важно отметить, потому что исследователи когда-то считали, что бег более эффективен, чем езда на велосипеде, для подавления ключевого гормона голода, называемого ацилированным грелином. Не так. При последовательном сравнении способности подавлять аппетит час энергичного бега или час энергичной езды на велосипеде группа британских исследователей обнаружила, что оба вида деятельности подавляют гормон голода почти одинаково.И опять же, легче отработать час на велосипеде, чем столько же времени усердно бегать.

Очки стиля

Даже не близко. Конечно, вы можете купить довольно шикарные кроссовки, но, пожалуйста … между велосипедами, шлемами, очками, носками, комплектами обуви, кепками, кожухами, седельными сумками, грелками для рук, перчатками, куртками, жилетами и бесконечным ассортиментом компонентов езда на велосипеде — это нечто особенное. спорт, позволяющий наиболее полно выразить личный стиль.

---

Потрясающие трикотажные изделия Primal — и истории за ними

Зубчик Dog Eat

Эта футболка стала одним из первых хитов Primal и до сих пор остается лидером продаж.Дизайн появился в 1995 году благодаря художнику, который работал с трафаретным принтером в Темпе, штат Аризона, который производил футболки для Primal. Первоначальный дизайн был изменен за счет добавления кассеты в собачью миску и искореженного подседельного штыря. Имя графического дизайнера было потеряно за прошедшие десятилетия. Но генеральный директор Primal говорит, что он хотел бы добавить в дизайн подпись неизвестного художника, если его личность станет известна.

Ядовитая лягушка

«Я кое-чему научился за последние 20 лет, — говорит Эдвардс.«И одна из них — люди любят лягушек». На сегодняшний день компания Primal выпустила более 30 трикотажных изделий с причудливыми горбылами — тренд, который начался с дизайна под названием Easy Rider, в котором лягушка изображала лягушку, мигающую знаком мира, прижимаясь к подседельному штырю. Бейкер описывает создание ставшей культовой майки Poison Frog как «NASCAR встречает сказки».

Сакура

Эдвардс говорит, что компания всегда поощряла команду дизайнеров проявлять международное чутье.В 2006 году Лейла Ашури, молодой ирано-американский стажер в Primal, посетила Денверский фестиваль цветения сакуры и зарисовала ветви над собой. Вернувшись в офис, она оцифровала свое искусство для современного взгляда на классический японский символ.

Темная сторона луны

В 2004 году Primal начал производить майки, посвященные классическим альбомам Pink Floyd, AC / DC и Rolling Stones. Ни один из них не оказался столь популярным, как этот дизайн.Но когда дизайнеры Primal отсканировали оригинальную обложку 30-летней давности, они увидели, что у нее нет надлежащего разрешения. «Нам пришлось переделывать искусство», — говорит Эдвардс, команда которого использовала Adobe FreeHand и Photoshop для воссоздания искусства с более резкими краями, сохранив при этом дух альбома 1973 года.

Костный коллектор

Дизайнеры тщательно ссылались на медицинские учебники, чтобы добавить больше деталей в эту классику, и добавили зубчатое сердце внутри грудной клетки (плюс сломанная ключица и два сломанных ребра).Спустя годы велосипедист, который был одет в майку, разбился и сломал именно эти кости, и, находясь у врача, обнаружил, что у него потенциально опасная для жизни артериальная бляшка. После того, как покупатель поделился этой историей, на майку была добавлена ​​причудливая дань уважения, начертанная внутри одного из задних карманов: «У меня зажаты артерии».

Дамаск

Символ недавнего стремления Primal к созданию более спокойного дизайна: узор на этой элитной аэродинамике был создан художником-постановщиком Адрианом Балсарой.Сложный узор был вдохновлен декоративными татуировками и замысловатыми узорами обоев викторианской эпохи. Балсара нарисовала дизайн на iPad с помощью Apple Pencil и доработала его с помощью Adobe Illustrator. Тим Бейкер, директор по маркетингу Primal, говорит, что их команда дизайнеров из 50 человек ежегодно создает более 10 000 различных дизайнов для фирменной и нестандартной одежды.

---

Ура! Фактор

Джейсон Франк

Велоспорт позволяет вам почувствовать себя летящим из-за удивительной способности использовать силы Вселенной, чтобы двигаться по инерции — иногда на безумно высоких скоростях — и наслаждаться ветром в волосах (даже в шлеме) в качестве награды для всех. твоя тяжелая работа с педалями.Выбег во время бега называется стоячим, что на самом деле никуда вас не приведет. А сбежать с холма на самом деле сложнее, чем взобраться на него.

Растем вместе

«Велоспорт — это то, чем вы можете наслаждаться независимо от вашего возраста. Это действительно так близко, насколько мы можем подойти к спорту на всю жизнь », — говорит всемирно известный спортивный тренер Энди Прюитт, Эдди, основатель Центра спортивной медицины и производительности Университета Колорадо, всегда говорит:« Даже если вы не можете ходить или хромать, вы все еще можете кататься на велосипеде.И на это мы говорим: аминь.

Селен Йегер «Подходящая цыпочка» Селин Йегер — популярный профессиональный писатель о здоровье и фитнесе, которая, как она пишет, является сертифицированным персональным тренером NASM, сертифицированным тренером по велоспорту в США, сертифицированным тренером по питанию Pn1, профессиональным гонщиком по бездорожью и триатлетом All-American Ironman.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты.Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Страсть против денег: выбрать работу, которая вам нравится, или ту, которая приносит прибыль?

Трудно сказать кому-то, следовать ли ему за работой мечты или сделать карьеру, которая приносит деньги, но не удовлетворение работой. Это вопрос, который во многом зависит от ситуации, в которой находится человек, и от того, насколько возможна карьера, которой он увлечен.

Но даже в этом случае следование своим желаниям может оставить чувство благополучия и счастья во всем, что вы делаете.В то время как нет сомнений в том, что это вопрос возможностей и руки, с которой вы столкнулись, многим кажется более привлекательным следование своей страсти. Однако как определить грань между непродуктивным стремлением к карьере, которой вы увлечены, и другим (более финансовым) путем?

Преимущества выбора любимой карьеры

СТАТЬЯ СОДЕРЖАНИЕ

В мире, в котором мы живем сегодня, деньги, безусловно, являются мощным инструментом, но преследование за ними часто происходит ценой невозможности делать то, что вы любите и чего ждете каждый день.

Эта древняя дилемма ни в коем случае не является черно-белой; у работы мечты в серой зоне есть много преимуществ. Стоит отметить, что если вы решите заняться своим увлечением, рабочие будни будут казаться менее однообразными, и вас не будет скучать, когда зазвонит будильник. Фраза «Выберите работу, которую любите, и вы не будете работать ни дня в своей жизни» может показаться размытым клише, но в ней есть доля правды.

С точки зрения более высокой мотивации, более легкого и страстного выполнения работы, вы можете видеть, как это предложение стало таким известным.Это правда, что рабочий день по-прежнему остается рабочим днем, нравится вам работа или нет. Однако небольшие факторы внутри и вокруг него действительно меняются и, в конечном итоге, влияют на наше общее самоощущение.

Карьерный рост

Карьерный рост более вероятен, если работа состоит из вещей, которые вас мотивируют. Вы не будете просто завершать дела и не думать о них или ждать, пока часы пробьют пять (если вы выполняете работу с 9 до 5), чтобы можно было покинуть свое рабочее место.Это кажется мелочью, но играет жизненно важную роль в том, как далеко вы продвинетесь в своей карьере. Следовательно, вы будете искать более творческие способы выполнения своей работы и замечать детали, которых у вас не было бы, если бы вы не вкладывали в это свое сердце.

С энтузиазмом относиться к работе

Страсть напрямую связана с продуктивностью. Если это действительно то, чем вы увлечены, есть чувство удовлетворения от того, чего вы достигли в рабочее время и за его пределами. Побочным продуктом вашей работы будет то, чем вы будете гордиться, и это послужит вам поводом для продолжения работы.

Мотивация

Очевидно, что любовь к тому, что вы делаете, вызывает мотивацию, потому что она активируется вашими собственными желаниями, а не материальной выгодой. Часто в жизни нам не хватает мотивации что-либо делать, но если кто-то преподносит нам то, что нам нравится, это, возможно, заставит нас встать с постели и приступить к работе. HuffPost рассказывает историю Ричарда Вайнберга, человека, который в 49 лет обнаружил, что сальса — его страсть. Это открытие привело к тому, что он стал участвовать в нескольких танцевальных категориях, и придало ему смысл в жизни.

Лучшее здоровье

То, насколько вам нравится работа, в первую очередь влияет на ваше психическое здоровье, поскольку ежедневные занятия чем-то, что вам не нравится, со временем начнут вас поглощать. С другой стороны, занятие тем, ради чего вам нравится просыпаться по утрам, может помочь вам не только почувствовать себя лучше, но и даже потеряться в работе, если у вас есть проблемы в других сферах жизни. Согласно исследованию, время, потраченное на наши увлечения, способствует снижению стресса и нашему счастью. Ваша работа может стать своего рода побегом.И когда это разыгрывается таким образом, ваша продуктивность может повыситься из-за того, что вы сосредоточитесь на своей работе.

Удовольствие от работы

Не секрет, что карьера, которой вы увлечены, в большинстве случаев обеспечит вам более приятную рабочую среду. Скорее всего, ваши коллеги будут единомышленниками, и, помимо работы, вы будете весело проводить время, общаясь с ними. Даже без этого комфортно проводить время в месте, чьи намерения совпадают с вашими.

Выполнение

Само собой разумеется, что вы чувствуете удовлетворение, когда работаете над чем-то значимым для вас. И особенно после достижения конечной цели. Препятствия, которые вы встретите на своем пути, не будут иметь такого значения, потому что вы всегда найдете творческий способ их обойти. Мы проводим большую часть наших дней за работой, и это само по себе должно быть поводом для того, чтобы следовать чему-то, что оставляет нам чувство удовлетворения в те часы, которые мы проводим.

Недостатки занятия любимым делом

Как и все в жизни, выбор следовать своей мечте имеет и обратную сторону медали.Хотя он может превратиться во что-то красивое и изменяющее жизнь, существует также вероятность того, что он не будет соответствовать текущему рынку. Таким образом, вы либо не позволяете себе зарабатывать на жизнь, либо зарабатываете столько, сколько вы в идеале хотели бы.

Согласно Forbes, когда мы говорим людям следовать своей страсти, мы предполагаем, что она у них есть, что не всегда так. Есть люди, чьи увлечения со временем меняются, и это совершенно нормально. Кроме того, у вас могут быть интересы, которые не обязательно вам нравятся, а просто что-то, что кажется вам привлекательным и интригующим, что также может послужить источником дохода для карьеры.

Теперь, хотя это в основном личный вопрос, решите ли вы преследовать свои мечты или сосредоточиться на карьере, имеющей отношение к сегодняшнему рынку, вот некоторые недостатки занятия любимым делом.

Ваша страсть может превратиться в работу

Это большой риск, когда вы начинаете преследовать свою мечту. Мы знаем, что работа иногда может вызывать стресс, и может показаться, что дедлайны нависают над нашими головами, и это опасно приближает нас к тому, чтобы повернуть нас против нашей страсти. В какой-то момент вашей страстью может быть не то, что вы делаете для себя, а то, что приносит зарплату в конце месяца и может потерять прежний блеск.

Деньги

Еще один риск, на который вы пойдете, состоит в том, что работа вашей мечты может быть несовместима с рынком. Конечно, если ваша страсть связана с информационными технологиями или бизнесом, вполне вероятно, что вы будете получать стабильную зарплату за то, что вам нравится делать. Однако в большинстве случаев у людей есть страсти, которые либо плохо оплачиваются, либо отрасль слишком велика, чтобы проникнуть в нее, что может быть проблематичным и отбивать у них желание заниматься ею.

Страсти могут изменить

Хотя это не всегда так, у многих людей страсти со временем меняются, особенно если они уходят корнями в ранние годы.Это ни в коем случае не плохо, но это может повлиять на вашу жизнь, если вы решили продолжить свою страсть в качестве карьеры. Поскольку мы постоянно развиваемся и изучаем новое, трудно сказать, исчезнет ли ваше увлечение определенной областью со временем, но для некоторых это просто риск, на который стоит пойти.

Преимущества выбора карьеры с высокой зарплатой

Для некоторых людей занятия любимым делом и зарабатывание денег для нормальной жизни не идут рука об руку.Для других это либо отсутствие страсти, либо рост из мечты, которая у них когда-то была. Следовательно, эти причины делают высокооплачиваемую карьеру ценным вариантом. Понятно, что без стабильного дохода вряд ли вы захотите следовать своей страсти.

Конечно, следование своей мечте имеет эмоциональное вознаграждение, которое вряд ли предложит работа, которая оплачивает ваши счета, но если вы не можете позволить себе арендную плату или погасить свой студенческий долг, возможно, пора отложить свою страсть и сосредоточиться на решениях .Все мы слышали, что счастье не купишь за деньги, но правда ли это выражение?

Есть много вещей, которые нельзя купить за деньги, но иногда их наличие может решить многие наши проблемы, поэтому есть список преимуществ при выборе работы, которая дает нам высокую зарплату.

Очевидный: Деньги

Как было сказано выше, это важное преимущество при выборе работы, которая будет вам хорошо оплачиваться. Одно исследование показывает, что деньги могут ассоциироваться со счастьем, но не так, как вы думаете.Исследование показывает, что люди, зарабатывающие менее 75000 долларов в год, как правило, имеют более низкий уровень счастья. Однако после этого деньги, похоже, не влияют на человеческий мозг. Более того, стабильный доход влияет на наше психическое и физическое здоровье. Несомненно, удобнее знать, что вам не нужно беспокоиться о цене того, что вам нравится, и о том, как вы будете сводить концы с концами из месяца в месяц.

респект

Люди склонны уважать состоятельных людей.Хотя некоторые считают это искусственным способом завоевать уважение, в большинстве случаев это работает. Обычно высокий доход ассоциируется с успехом, и мы склонны уважать успешных людей. Кроме того, существует взаимосвязь между «важной работой» и высокой заработной платой, что заставляет нас думать, что только высокооплачиваемая работа является респектабельной.

Безопасность

Без сомнения, безопасность — это высокий доход. Вам не придется беспокоиться о многих вещах, на приобретение которых нужны деньги. Кроме того, высокооплачиваемая карьера часто оказывается в большой отрасли, которая никуда не денется, поэтому вы можете найти возможности трудоустройства практически где угодно.Избегать финансовой уязвимости вашей работы жизненно важно, особенно когда у вас есть семья, которую нужно учитывать, или другие важные для вас вопросы.

Недостатки работы, которая хорошо оплачивается, но вам не нравится

Помимо денег и надежности, у карьеры в сфере, к которой вы не имеете никакого отношения, есть обратная сторона. Во-первых, вы никогда не почувствуете, что близки к воплощению своей мечты, если, конечно, эта мечта не заключается в высокооплачиваемой работе, которая вам не совсем нравится.

Трудно получать удовольствие от работы в месте, которое, кажется, не мотивирует вас хорошо выполнять работу, и даже если рабочее время невелико, они могут так казаться. Когда вы застряли в выполнении задач, в которых не видите смысла, вы можете потерять концентрацию на работе над своими навыками и можете почувствовать себя потерянным в работе.

Наиболее хорошо оплачиваемая работа может оказывать сильное давление, особенно когда это не то, что вас волнует, и это может повлиять на ваш взгляд на жизнь.

Продолжительное рабочее время

Работа с высокой зарплатой часто идет рука об руку с продолжительным рабочим днем.Даже если они этого не сделают, чтобы увидеть такое большое количество в конце месяца, вам, вероятно, придется потратить несколько дополнительных часов, а это может быть утомительно. Это не всегда так, но когда это так, у вас может почти не остаться времени, чтобы заняться чем-то еще, кроме работы. Опрос показал, что руководители и менеджеры со смартфонами — и все они хорошо оплачиваются — обычно проводят 13,5 часов в рабочий день, взаимодействуя с работой.

Давление

Обычно в мире больших денег очень много конкуренции, и многие вещи быстро меняются.Вы должны постоянно преследовать новые важные цели и продолжать бороться за свое положение в организации. Однако это не относится к каждой работе, и, возможно, ваша работа не имеет этого недостатка. Но для тех, кто это делает, давление часто бывает непосильным.

Не сосредотачиваясь на навыках

Работа, ориентированная на деньги, в основном сосредоточена на том, чтобы максимально использовать навыки, которыми вы уже обладаете. Между тем, работая с работой, которую вы начинаете из-за вашей любви к ней, вы, вероятно, потратите время на развитие и воспитание навыков, которые могут гарантировать долгосрочный успех.Тем не менее, есть рабочие места, которые гарантируют хорошую зарплату, а также программы повышения квалификации.

Зарабатывать деньги или заниматься любимым делом: что нужно учитывать при выборе

У обоих вариантов есть инь и янь, и иногда выбор между ними может показаться невыполнимой миссией. Но этого не должно быть, и этого не будет, если вы внимательно изучите свои варианты и примете решение, в равной степени основанное на фактах и ​​чувствах.

В конце концов, разве ваша удовлетворенность и способность сказать, что вы довольны своим выбором, не являются самым важным?

Однако это не так просто. При принятии такого важного решения о пути, по которому вы хотите следовать своей жизни, необходимо принять во внимание множество вещей.Вы должны внимательно посмотреть со всех сторон, а затем решить, как и что вам следует делать, и сделать это.

Потенциал заработка

Прежде чем углубляться в интересующую вас область, вам следует подумать о потенциальном доходе, который она предлагает. Есть шанс, что ваша страсть также будет хорошо оплачена в меню. Тем не менее, время, когда вам следует подумать о том, чтобы отложить в сторону свою страсть — не забывать о ней, — это когда вы знаете, что не сможете себе этого позволить. Если это удерживает вас от жизненных потребностей, то вы всегда можете рассматривать это как хобби, уделяя этому свое свободное время дня и зарабатывать деньги в другой сфере.

Чего ты хочешь от жизни

Это действительно самый важный элемент в вашем процессе принятия решений. Может быть, вы хотите превратить свою страсть в любимую работу, но есть шанс, что вы захотите держаться подальше от обязанностей и наслаждаться этим только в свободное время. Ни то, ни другое не является неправильным, это просто точка зрения. Ясно, что никто из нас не совсем уверен в том, чего мы хотим от своей жизни во всех ее аспектах, но небольшое представление может помочь вам решить эту дилемму.

Иногда можно делать и то, и другое

Выполнение того и другого не имеет окончательного значения. Может случиться так, что работа вашей мечты — это карьера, которая приносит вам более чем достаточно денег, или вы следуете увлечению и в то же время идете по другому пути работы. Может быть, вам повезет и вы зарабатываете деньги на страсти, которая, как вы думали, ни к чему не приведет, или вы влюбитесь в работу, к которой поначалу не относились серьезно, возможности безграничны.

Выбор между любимой сферой деятельности или той, которая будет оплачивать ваши счета, иногда может отправить вас в спираль мыслей, от которой трудно избавиться.Однако это важное решение будет следовать за вами большую часть вашей жизни. Делая это суждение, вы должны изучить все преимущества и недостатки, связанные с любой из возможностей. От денег и стабильности до счастья и удовлетворения — все это играет роль в этой головоломке. Но, самое главное, не забывайте прислушиваться к логике и к своему сердцу одновременно, потому что они обычно вместе выносят лучший вердикт.

Все самые вдохновляющие цитаты из «Маленьких женщин» Греты Гервиг — Film Daily

Для тех из нас, кто восхищен вневременной работой Луизы Мэй Олкотт Маленькие женщины , мастерски рассказывающей о боли взросления, радостях девичества и энергии эпохи, вдохновлявшей сердце феминизма на многие поколения — амбициозная адаптация Греты Гервиг романа оставил нас задумчивыми и слезящимися глазами.

Джо, Мэг, Эми и Бет выступают в роли культурных героев в обществе, осуждающем амбиции женщин. Они олицетворяют широкие желания и сложную работу женственности, но никогда не противоречат мечтам каждой сестры.

В ознаменование признания Олкотт женского агентства и возрождения Гервигом Маленьких женщин , мы составили список мотивационных цитат из любимой сказки, а также новейшего фильма, который наверняка воодушевит умы многих.

Мартовские женщины о независимости

«Я намерен идти своим путем в этом мире».
— Джо Март

«Женщины, у них есть разум, и у них есть душа, а не только сердце. И у них есть амбиции, и у них есть талант, а также просто красота. Мне так надоело, что люди говорят, что любовь — это все, для чего женщина предназначена ».
—Jo March

«Мир жестко относится к амбициозным девушкам».
— Эми Марч

«Я бы предпочел быть вольной старой девой и грести на собственном каноэ.
— Джо Март

«Я просто женщина. И как женщина, у меня нет возможности зарабатывать деньги, которых недостаточно, чтобы зарабатывать на жизнь и поддерживать свою семью. Даже если бы у меня были свои деньги, а у меня их нет, они бы принадлежали моему мужу, как только мы поженимся. Если бы у нас были дети, они бы принадлежали ему, а не мне. Они будут его собственностью. Так что не сиди и говори мне, что брак — это не экономическое предложение, потому что это так ».
—Эми ​​Марч

Мартовские женщины об отношениях

«Слава богу, ты дома! Теперь я могу сердиться на тебя лично.
— Марми

«Он вам надоест через два года, но мы будем интересны вечно».
—Jo March

«Я не всегда могу быть прав. Но я никогда не ошибаюсь ».
— Тетя Марч,

«Жизнь слишком коротка, чтобы злиться на сестер».
—Jo March

«Я буду тосковать по тебе. Даже на небесах ».
— Бетовое марта

г.

Мартовские женщины на творчество

«То, что мои мечты отличаются от ваших, не делает их несущественными.
— март

г.

«Письмо не придает значения, оно его отражает».
—Jo March

«Девочки должны выйти в мир и принять собственное мнение о вещах».
—Марми

«Я не могу позволить себе голодать на похвале».
— Джо Март

«Если я собираюсь продать свою героиню замуж за деньги, я могу также получить часть этого».
—Jo March

–

Если вы являетесь представителем компании Little Women , подпишитесь на нашу рассылку.Мы обещаем отправлять вам только самые актуальные новости, конкурсы, викторины и опросы.

Удивительно скучная правда о миллениалах и…

Миллениалы — самое эгоцентричное поколение на свете?

Многие так думают. Список обвинений против них настолько длинный, насколько он известен: они незрелые, ленивые и эгоистичные.Они постоянно делают селфи и делятся ими в социальных сетях. Они не соизволят платить свои взносы на работе начального уровня. Они не могут покупать дома, потому что тратят все свои деньги на такие хипстерские символы статуса, как тосты с авокадо.

В основе этих обвинений лежит одна психологическая черта: нарциссизм.

Рекламное объявление Икс

Meet the Greater Good Toolkit

От GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для благополучия.

Чем более вы нарциссичны, тем более чрезмерно вы считаете себя могущественным, важным и привлекательным. Хотя по определенным определениям они, как правило, обладают высокой самооценкой и благополучием, нарциссы также склонны к импульсивности, рискованным решениям и нестабильным романтическим отношениям. Когда их эго находится под угрозой, нарциссы часто реагируют агрессией.

Но действительно ли поколение, родившееся после 1980 года, более самовлюблённое, чем те, которые были раньше?

За заголовками скрываются гораздо более тонкие дебаты.В течение последнего десятилетия академические исследователи в Северной Америке и Европе пытались выяснить, действительно ли нарциссизм растет среди студентов колледжей. Ответ далеко не ясен — а это значит, что, возможно, пришло время переосмыслить то, как мы рассматриваем более четверти населения США.

Десять лет дебатов о нарциссизме

Академические дебаты о тенденциях в нарциссизме развернулись в серии статей, каждая из которых утверждает, что использует лучшие статистические методы и лучшие данные, чем предыдущие.

В этих статьях исследователи изучают не нарциссическое расстройство личности , а скорее личностную черту, которая существует в широком спектре. У всех нас есть нарциссические черты, и у некоторых из нас их просто больше, чем у других. Антрополог Майкл Маккоби проводит различие между непродуктивным нарциссизмом и более продуктивным его видом, который встречается у многих успешных лидеров. «Продуктивные нарциссы — это не только люди, идущие на риск, желающие выполнить свою работу, но и чародеи, способные обратить массы своей риторикой», — пишет он.

Но есть опасность: «Нарциссизм может стать непродуктивным, когда, не имея самопознания и сдерживающих якорей, нарциссы становятся нереальными мечтателями». Согласно некоторым исследованиям, это в значительной степени подытоживает миллениалов.

В основополагающей статье 2008 года Джин Твендж (соавтор книги The Narcissism Epidemic ) и ее коллеги проанализировали 85 исследований, в которых было опрошено более 16 000 студентов колледжей в период с 1979 по 2006 год (здесь и в последующих исследованиях опросы не относятся к отдельным студентам с течением времени, а скорее получение снимка студентов колледжа за определенный год, что позволяет нам сравнивать, например, студентов 80-х и студентов 2000-х годов.Исследователи обнаружили, что студенты колледжей становились более самовлюбленными — на целых 30 процентов с 1982 по 2006 год.

«Каждое поколение беспокоится о следующем поколении и думает, что оно уникально для этого поколения»

―Д-р. Кали Тшесневски

Кали Тжесневски из Калифорнийского университета в Дэвисе и его коллеги ответили в 2008 году, проанализировав опросы почти 27 000 студентов в трех кампусах Калифорнийского университета — Беркли, Санта-Крус и Дэвис — с 1979 по 2007 год.Результаты показали отсутствие изменений в нарциссизме. Они утверждали, что в их анализе использовались более совершенные статистические методы и менее предвзятые респонденты; участниками здесь были студенты-вводные психологи, прошедшие обязательное тестирование, а не студенты, которые решили зарегистрироваться на основе рекламного объявления об исследовании, которое могло привлечь определенный тип людей.

В еще одной статье 2008 года Твенге и Джошуа Фостер повторно проанализировали данные исследования, проведенного Тшесневски. Разделив результаты по этнической принадлежности, они обнаружили, что с 2002 по 2007 год нарциссизм вырос как среди белых, так и среди азиатов.Но поскольку азиаты, как правило, имели более низкие оценки нарциссизма в целом, а азиатское население в кампусах Калифорнийских университетов увеличивалось в течение рассматриваемого периода времени, общая тенденция могла быть скрыта.

Твенге и Фостер также возражали против данных, которые использовали Тшесневски и ее соавторы: хотя самые ранние опросы проводились в Калифорнийском университете в Беркли и Санта-Крус, в 2002-2007 гг. Опросы только были получены из Калифорнийского университета в Дэвисе, где студенты — по какой-либо причине — стремятся особенно низкую оценку нарциссизма.

Дальнейшие исследования в 2009 и 2010 годах не обнаружили роста нарциссизма. Но в статье, опубликованной в 2010 году Твенге и Фостером, высказывались возражения против их методов: низкие показатели нарциссизма в Калифорнийском университете в Дэвисе подчеркнули необходимость статистического контроля, в какой школе учились ученики, что смягчило бы любые связанные с университетским городком различия в уровнях нарциссизма. Когда Твенге и Фостер обновили свое основополагающее исследование 2008 года, включив в него новые опросы, проведенные в период с 2006 по 2009 год, и учесть школу, они снова обнаружили, что нарциссизм растет.

«Споры об изменениях в нарциссизме, по-видимому, улажены», — писали Твенге и Фостер в 2010 году.

«По-видимому» является ключевым словом: в конце 2017 года в Psychological Science появилось новое исследование, которое поставило под сомнение все предыдущие. Исследователь из Констанцского университета Юнике Ветцель и ее коллеги изучили опросы более 60 000 студентов Калифорнийского университета в Беркли, Калифорнийского университета в Дэвисе и Университета Иллинойса в Урбана-Шампейн, которые посещали школу в период с 1992 по 2015 год.

Они обнаружили «небольшое и непрерывное снижение » нарциссизма на протяжении всего этого периода времени.

Миллениал в деталях

Эта статья обнаружила еще одну проблему. Во всех этих исследованиях используется комплексный опрос, называемый личностным опросником нарциссизма (NPI), который заставляет респондентов выбирать между двумя утверждениями, многие из которых кажутся относительно безобидными, даже если вы выберете «нарциссический» вариант:

• «Я не уверен, что из меня получится хороший лидер »vs.«Я считаю себя хорошим лидером»
• «Я напористый» vs. «Хотел бы я быть более напористым»
• «Иногда я рассказываю хорошие истории» vs. «Всем нравится слушать мои истории»
• «Я просто хочу быть по-настоящему счастливым, а не« Я хочу добиться чего-то в глазах всего мира »
• «Комплименты меня смущают» или «Мне нравится, когда меня делают комплименты»

Анализ 2017 года показал, что интерпретация студентами некоторых утверждений со временем изменилась. Например, студенты 90-х годов неожиданно высоко оценили утверждение «Я думаю, что я особенный человек», возможно, потому, что тогда оно имело менее нарциссический смысл, чем сегодня; противоположное было верно в отношении утверждения «Я знаю, что я хороший, потому что все мне это постоянно говорят.«Возможность того, что значение опросника личности нарциссизма может измениться — что определенный ответ может отражать что-то другое о человеке тогда и сейчас, — не рассматривалась ни в одном из предыдущих исследований.

Вдобавок к этому открытию, как Тжесневски и ее коллеги отметили в 2008 году, NPI измеряет широкий спектр нарциссических черт — от относительно мягких лидерских качеств до несколько проблематичного тщеславия и токсичного чувства собственного достоинства. Фактически, одно исследование 2006 года зашло так далеко, что назвало общий NPI мерой «здорового нарциссизма», сохранив ярлык «нездоровый нарциссизм» для высоких показателей NPI в сочетании с низкой самооценкой.Короче говоря, разговор о нарциссизме молодых людей может быть менее значимым, чем разговор конкретно об их чувстве собственного достоинства или тщеславия.

Другой вопрос: отражают ли изменения в оценках NPI, дающие несколько больше нарциссических ответов, чем ваши предшественники, значительные наблюдаемые различия в реальной жизни. «Я сомневаюсь, что любые изменения (уменьшение или увеличение) размера, о которых сообщалось, будут иметь какие-либо последствия на практическом, реальном уровне», — говорит Ветцель, ведущий автор исследования 2017 года.

Таким образом, спор еще далек от завершения. Исследователи все еще спорят о том, какие опросы следует включить в анализ, какие статистические методы и средства контроля использовать, и можем ли мы принимать опросы нарциссизма десятилетней давности за чистую монету. (Исследователи сходятся в одном: если нарциссизм растет, мы не можем винить технологии — предполагаемая тенденция началась задолго до смартфонов и селфи.)

Основываясь на новых данных, которые он и его команда собирают, Кейт Кэмпбелл — профессор Университета Джорджии и соавтор книги Эпидемия нарциссизма с Твенге — теперь считает, что нарциссизм среди студентов колледжей снижается после Великой рецессии 2008 года, хотя он до сих пор утверждает, что он поднимался заранее.

Кэмпбелл указывает на исследование, показывающее, что люди, достигшие совершеннолетия во времена более высокой безработицы, как правило, становятся менее самовлюбленными взрослыми, возможно, потому, что они испытывают больше неудач и неудач и им нужно больше полагаться на других. И он предполагает, что исследование 2017 года также могло бы показать эту закономерность, если бы в нем использовались другие статистические методы, а это означает, что мы, вероятно, увидим еще множество статей, направленных на выяснение того, что происходит на самом деле.

Как вредят стереотипы

Пока исследователи обсуждают методологию, остальным из нас нужно спросить: что происходит, когда мы классифицируем целое поколение как заслуженное и тщеславное?

Тшесневски обеспокоен тем, что навешивание ярлыков на молодых людей нарциссами создает пагубную предвзятость.«Если мы ожидаем, что у 20-летних будет комплекс превосходства, мы можем реагировать на них иначе, чем в противном случае», — говорит она. Кто-то, кто останавливается посреди тротуара, чтобы проверить свой телефон, может подсчитывать «лайки» в Facebook или просто искать ближайшую аптеку.

Что еще хуже, Тшесневски, похоже, обеспокоен тем, что негативное восприятие молодежи может повлиять на более широкие тенденции, такие как их доступ к работе и продвижению по службе, а также на их собственное психическое здоровье. В феномене «угрозы стереотипов» стереотипы становятся самоисполняющимися пророчествами, потому что люди беспокоятся о том, чтобы подтвердить их.Другими словами, если миллениалы продолжают слышать, что они незрелые и безответственные, они могут начать верить в это.

«Сегодня много негатива по отношению к молодежи, — говорит Тшесневски. «Стереотипы приводят к предубеждениям, что приводит к нанесению вреда группе, которая их воспринимает».

Тем не менее, стереотип может сказать о нас больше, чем о миллениалах. Оплакивание «детей в наши дни» может быть чем-то вроде того, чем любят заниматься пожилые люди, независимо от поколения. Исследование 2014 года показало, что люди хуже оценивают молодых людей по целому ряду характеристик по сравнению с пожилыми людьми: более самовлюблёнными, самоуверенными, аморальными, менее приятными и менее эмоционально устойчивыми.По сравнению с предыдущими поколениями люди считали молодых людей менее трудолюбивыми, заслуживающими доверия и заботливыми, более эгоистичными и ленивыми.

«Есть веские причины полагать, что негативные перспективы молодых людей — это преувеличение», — пишут авторы исследования 2014 года. «Каждое поколение беспокоится о следующем поколении и думает, что оно уникально для этого поколения», — говорит Тшесневски.

Почему человека преувеличивают — отдельный вопрос. Возможно, предполагает Тшесневски, они забывают, как они действовали в молодом возрасте, в период развития, когда имеет смысл сосредоточиться на своей идентичности и целях (нарциссизм действительно естественным образом уменьшается с возрастом).У некоторых групп могут быть повестки дня, не все из которых прозрачны. Критики нынешних тенденций в воспитании и образовании получают определенную поддержку, ссылаясь на эпидемию нарциссизма, даже если исследования на самом деле не связывают эти два явления. Работодателям, которые изо всех сил пытаются удержать молодых сотрудников, не нужно менять корпоративную культуру, если они могут обвинять миллениалов в эгоизме.

Ньюсмейкерам может помочь пессимистический рассказ, который подразумевает эпидемия нарциссизма: все становится хуже, и вы можете узнать, как это сделать, в 10 часов.Дахер Келтнер, директор факультета Greater Good Science Center, считает, что дискуссия действительно идет о ценностях: «Верите ли вы в обещание молодости и оптимистичного будущего — или вы склоняетесь к более пессимистическим, антиутопическим убеждениям?» Иногда стереотипы о молодых людях могут просто указывать на нашу тревогу по поводу всех быстрых изменений, которые происходят сегодня.

Но даже если нарциссизм будет расти, эта тенденция ничего не скажет ни о каком молодом человеке, каком-то студенте или каком-то сотруднике.Было бы легко обвинить нарциссов-миллениалов во всем — от разрушения рабочей силы до убийства брака.

Что труднее, но в конечном итоге более плодотворно, так это сидеть с неопределенностью и думать о том, что еще может вызвать проблемы общества.

AXS

Почему я должен заполнять CAPTCHA?

Заполнение CAPTCHA доказывает, что вы человек, и дает вам временный доступ к топорам.com.

Что я могу сделать, чтобы этого не произошло в будущем?

Если вы используете личное соединение, например, дома, вы можете запустить антивирусное сканирование на своем устройстве, чтобы убедиться, что оно не заражено вредоносными программами. Если вы находитесь в офисе или в общей сети, вы можете попросить администратора сети запустить сканирование сети на предмет неправильно настроенных или зараженные устройства.

Посетите нашу страницу справки или обратитесь за помощью в службу поддержки. Кликните сюда.

IP: 85.249.25.19 ID запроса: 683f05334c3d35a1

Почему я должен заполнять CAPTCHA?

Заполнение CAPTCHA доказывает, что вы человек, и дает вам временный доступ к топорам.com.

Что я могу сделать, чтобы этого не произошло в будущем?

Если вы используете личное соединение, например, дома, вы можете запустить антивирусное сканирование на своем устройстве, чтобы убедиться, что оно не заражено вредоносными программами. Если вы находитесь в офисе или в общей сети, вы можете попросить администратора сети запустить сканирование сети на предмет неправильно настроенных или зараженные устройства.

Посетите нашу страницу справки или обратитесь за помощью в службу поддержки. Кликните сюда.

IP: 85.249.25.19 ID запроса: 683f05334c3d35a1

Varför behöver du göra en CAPTCHA?

Godkänd CAPTCHA bevisar att du inte är en robot och ger dig tillfällig tillgång till axs.com.

Vad du kan göra för att förhindra detta i framtiden

Om du har en privat uppkoppling, t.ex. hemma kan du köra en antivirussökning på din enhet för att se до att den inte är Infkterad med skadlig kod. Om du befinner dig på ett kontor eller på ett delat nätverk kan du be nätverksadministratören att skanna över nätverket och leta efter felkonfigurerade эллер инфекционист энхетер.

Besök vår hjälpsida eller kontakta vår kundtjänst om du har fler frågor. Klicka här.

IP: 85.249.25.19 ID запроса: 683f05334c3d35a1

.