Чсв синдром – ЧСВ — что это такое, как расшифровывается и что значит это выражение на молодежном сленге
Чувство собственной важности как болезнь
Вчера я обнаружила у себя тяжелую и запущенную духовную болезнь.
Странно, что я не нашла ее у себя раньше — в те незапамятные времена, когда читала Карлоса Кастанеду и даже считала себя ценителем его творчества. Впрочем, так часто бывает: читаешь хороший гороскоп и думаешь: «Ух, как точно про меня!», а читаешь плохой — и отворачиваешься: «Астрология — не наука!»
Между тем, именно у него сказано:
«Ты настолько важен, что считаешь себя вправе раздражаться по любому поводу…» или «Ты каждый раз чувствуешь себя обязанным объяснить свои поступки, как будто ты — единственный на земле, кто живет неправильно».
А ведь не важен, и ведь не единственный. Но хочешь им быть.
Пожалуй, именно Кастанеда первым сформулировал понятие «чувство собственной важности» и преподнес его как болезнь, хотя это же чувство, между прочим, лежит в основе европейской цивилизации или американской демократии и болезнью отнюдь не считается.
Симптомы его знакомы каждому.
Вот как описывают их практикующие борцы с чувством собственно важности.
- «Синдром гуру», или постоянное желание учить других и наставлять на «путь истинный». Как вариант — позиция «да я это знаю лучше тебя». Проявляется в иронии (чуть ироничная и снисходительная улыбка), желании перебить собеседника, когда он говорит что-то известное тебе.
- Споры. В эту группу симптомов включается повсеместное отстаивание своей точки зрения, любые внутренние диалоги с воображаемыми оппонентами, моделирование в голове разных конфликтных ситуаций. Причина спора — попытка защитить себя, защитить свой образ, свою точку зрения. Попытка защиты — это неуверенность в себе.
- Оправдания. И объяснения в качестве оправданий. Оправдания, как правило, вызваны желанием выглядеть лучше, защитить свой «светлый образ» или «доброе имя». Второй вариант — мы оправдываемся из боязни обидеть человека, из чувства вины или из опасений, что тебя неправильно поняли.
- «Обратите на меня внимание». Этот симптом нуждается в нюансировке, отмечают психологи. Существуют профессии, в которых позиция «обратите на меня внимание» входит в число должностных обязанностей. Существуют и жизненные обстоятельства, в которых обращать на себя внимание — необходимо. Когда перетягивание внимания на себя является частью стратегии профессиональной самореализации — оно не является болезнью, но когда приобретает форму «дешевых понтов» — становится ею.
- Стеснительность, как антоним предыдущему явлению, возникает от неуверенности в себе. Очень часто сочетается с «обратите на меня внимание». Стеснительному человеку кажется, что все вокруг только и делают, что смотрят на него, думают о нем, обсуждают или оценивают — оттого он так стеснен.
- Раздражение, гнев, ярость, особенно в таких простых ситуациях, когда мир не прогибается под тебя: кто-то мешает говорить (перебивают), делать (отвлекают), быстро идти, впереди тебя кто-то плетется, а ты не можешь обогнать. О крайней стадии запущенности болезни говорит чувство раздражения при встрече с точкой зрения, которая сильно отличается от твоей.
- Мстительность. Иногда она бывает открытой: «ты дурак» — «сам дурак», «ты мне так — и я тебе эдак». А иногда — скрытой, и даже отложенной во времени. И даже — неосознанной. Просто у человека появляется желание поставить кого-то на место, доказать свою правоту, проучить, наставить на путь истинный.
- Ложная скромность. И это — из чувства собственной важности! Самый заметный признак — вот такая реакция на комплимент: «Да нет, ну что вы…».
- Заискивание, раболепство. Проявляется не только в отношениях с начальством, но и в ощущениях: если вас преследует страх потерять работу, получить наказание, быть непонятым, быть непринятым — это тоже, оказывается, одно из проявлений чувства собственной важности.
- Поиск «недостатков» и «ошибок» других людей. Речь не о должностных обязанностях — некоторые люди в силу профессии должны искать ошибки у других. Те же, кто страдает чувством собственной важности, отыскивают их не только на работе. Стремление объяснить другому человеку его просчеты и ошибки, особенно когда об этом не просили — тяжелый симптом.
- Реакция на «плохой/хороший». Причем любая реакция: и обида на «плохой», и удовлетворение от «хороший». Когда мы воспринимаем чужую оценку как истину в последней инстанции — даже если это положительная оценка — мы культивируем в себе чувство собственной важности.
- Героизм. Всевозможные жертвы и борьба в одиночку с домашним хозяйством, режимом, этими идиотами в отделе, начальством, мироустройством и прочими глобальными вещами, находящимися вне человека. Фронт борьбы на самом деле проходит внутри человека, но не многие хотят сражаться и побеждать именно там.
- Сомнение, озабоченность, страх. Этот симптом проявляется тревогой и нетерпением: «Получится ли? Успею ли?», «А хорошо ли я выгляжу?», «Меня никто не любит», «Я никому не нужен», «Как-то он на меня косо посмотрел», «Интересно, я понравился ей, понравилась ему?». И даже наше обычное ожидание оценки, признания, успеха или даже критики — тоже болезнь чувства собственной важности.
Практически все эти симптомы — в той или иной степени — я без труда диагностировала в себе. Кроме, пожалуй, раболепства — но ведь, если подумать, отсутствие раболепства, которым ты гордишься, это тоже — чувство собственной важности? Словом, ситуация напомнила мне героя Джерома Клапки Джерома, который читал медицинский справочник: нашел у себя все, кроме родильной горячки, и забеспокоился, почему же горячки-то нет.
И на какой-то момент мне показалось, что — несмотря на то, что симптомы, описанные в статье, обязательно нуждаются где в коррекции, а где и в лечении — человек немыслим без чувства собственной важности.
В конец концов, наличие умения думать или умения чувствовать тоже можно рассмотреть как болезнь.
И не ошибиться.
VELVET: Анна Северинец
www.velvet.by
Чувство собственной важности — Психологос
Фильм «Тот самый Мюнхгаузен»
Рамкопф убежден в собственной исключительности и своем превосходстве над окружающими. Впрочем, окружающим это нравится!
скачать видео
Фильм «Покровские ворота»
Очень неуверенная в себе девушка с очень высоким ЧСВ: все её мысли заняты одной ею!
скачать видео
В чем внешне выражается ЧСВ? Девушки с высоким ЧСВ любят говорить о себе, о своих чувствах, о своих «я хочу» и «это мне хочется», о поиске себя, о интересной для себя работе и поиске того, кто ее полюбит. Мужчины с высоким ЧСВ любят говорить о том же самом, но им дополнительно важно излагать свои теории и воззрения и заботиться о своем статусе. См.→
Как стиль поведения, ЧСВ выражается в поведении подчеркнуто статусном и уверенном поведении. Когда ЧСВ запределивает, в поведении появляются нотки высокомерия, а то и фанфаронства. Поскольку это выглядит обычно странно, у окружающих это рождает усмешки, а то и серьезный негатив.
Интересно, что у людей с высоким ЧСВ настоящего чувства уверенности в себе обычно как раз не хватает, и любые проявления неуважения или насмешки в их сторону воспринимаются ими чрезвычайно болезненно.
ЧСВ и развитие личности — связаны, но неоднозначно. Люди невысокого уровня развития редко демонстрируют ЧСВ, но не в силу высокой скромности, а скорее как следствие недоразвитости мышления вообще. С развитием личности ЧСВ разрастается у людей с низкой культурой и практически оттутствует у людей высокой культуры. Люди на вершинах личностного роста и развития чувством собственной важности не страдают.
В частности, человек в позиции Ангела живет без чувства собственной важности. Он рассматривает себя только как инструмент, предназначение которого — обустраивать жизнь, помогать людям. Такой человек не понимает разговоров о необходимости «полюбить себя»: инструмент не нужно любить, о нем нужно только заботиться. См.→
Люди без чувства собственной важности нередко говорят: «Меня нет. Есть люди и дело, а я — ничто, я только инструмент». Едва ли эту формулу «Меня нет» стоит понимать буквально, как отсутствие у таких людей Я. Как раз у них обычно есть и Я, и самость: своя позиция и своя точка зрения. Напротив, люди с высоким чувством собственной важности — обычно люди без Я и без самости, а чувство собственной важности, как глюк и заплатка, только прикрывает отсутствие личности и личной позиции.
www.psychologos.ru
Чувства Собственной Важности — Действительность существует как зеркало…
Чувства Собственной Важности
Чувства Собственной Важности.(ЧСВ). Проявления. Самоконтроль.
В этой статье будут рассматриваться проявления Чувства Собственной Важности (ЧСВ). По сути, ЧСВ обозначает проявления Эго. Оно может принимать разные формы, и здесь будут описываться наиболее популярные и заметные из них.
Синдром Оценщика
Синдром оценщика – у многих людей есть такая способность осуждать, оценивать других людей, события, поведение, одежду и другое. Причем и женщины и мужчины, могут целыми днями осуждать и рассуждать. Оценивают, как выглядит тот или иной человек. Во что он одет, как он ходит, как говорит, какая у него машина, какая жена, какие дети.
Нередко люди осуждают и оценивают поступки других, кто как поступил, да почему, а потом обсуждают, как нужно было поступить. В ходе своего осуждения они делают выводы о характере, способностях окружающих людей. Кроме того, осуждают политические и экономические события, деятельность тех или иных людей. Качественные характеристики машин, одежды, телефонов, компьютеров. Оценивают фильмы, музыку, музыкантов, актеров и т.д.
Таким способом люди тратят время, мысли, эмоции на такую ерунду, которая пользы никому не приносит. Но мысли и эмоции это энергия. И на обсуждение и оценку тратиться ментальная и астральная энергия, причем в таких количествах, сколько не затрачивается на самоанализ. Люди часто анализируют поведение других, но забывают о себе.
Если хорошо присмотреться, то можно увидеть, как некоторые люди тратят два, три, а то и четыре часа в день в своей жизни на то, чтобы обсудить, осудить, оценить. Умножите это число на 30 дней в месяце и 12 месяцев в году – получите колоссальную сумму времени, которую можно было бы с успехом тратить на дополнительные заработки, отдых, хобби или духовное развитие.
Личная История.
Это один из механизмов выращивания чувства собственного достоинства. Личная История формируется из рассказов о себе, о том, что происходило в жизни с человеком. Он будет вам рассказывать про то, какой он молодец, какое тяжелое у него было детство, как он мужественно и благородно проходил различные препятствия в своей жизни, как выходил сухим из воды в трудные ситуации.
Личная история это цепочка рассказов, которые составлены, для того чтобы заставить людей думать о человеке, так как он хочет. Это попытка выдать себя за кого-то и тем самым повысить свой авторитет, вызвать уважение в глазах других людей.
И еще важная часть личной истории – это ее сохранность. Человек с синдромом «личная история» очень остро относиться к суждениям о нем, и если где-то услышит об искажении его Личной Истории – он сделает все чтобы это изменить.
Этот синдром – болезненная попытка создать о себе хорошее мнение в обществе и всеми силами его удержать. Человек может тратить кучу энергии на рассказы, на пересказы, на споры, на обсуждения себя и своих действий.
Во многом на эту проблему влияет излишнее чувство гордости. А сама проблема кроется в неуверенности в себе. Человек стремиться доказать другим свои достоинства, в то время как человек уверенный в себе – знает о своих достоинствах и совершенно спокоен. Добившись крупного успеха, уже нет надобности что-то доказывать. Времени на это уже нет. Да и смысла никого.
Еще есть профессиональные или нарицательные личные истории.
К примеру – человек может при каждом удобном случае ссылаться на то, что он художник, менеджер, писатель и т.д. И что ему так-то не пристойно и то-то не достойно.
Нарицательные истории – это когда человек говорит всем, что он идиот или дурак, что он недостоин почестей. Обычно так ведут себя люди обладающие способностями выше, чем другие, и таким образом ожидают от окружающих, что они будут говорить им комплименты – мол, да ты не дурак, да ты такой способный, ты такой молодец. Такие тоже часто встречаются.
Образ Хорошего Я
Каждый человек имеет представления о том, кто он такой, как на него должны реагировать окружающие и как к нему относиться.
Этот образ о себе, постоянно требует подтверждения со своей стороны так и со стороны окружающих. Поэтому человек постоянно стремиться доказать другим кто он таков, на что он способен и постоянно напоминает всем о том, как с ним следует общаться.
Если человек считает себя добрым – он будет творить добрые дела на показ. Если он считает, что он богатый – то он будет тратить деньги, демонстрируя свои возможности. Если он считает себя умным – то будет постоянно острить и блистать своими размышлениями, даже когда это не нужно. Если он считает себя благородным – он будет стараться научить других уму разуму, дать совет, по его мнению, дельный. Такие люди нередко изображают из себя наставника, который сует свой нос во все дела и прикрывается тем, что он якобы из добрых побуждений хочет помочь другим.
Таких проявлений множество и они могут принимать самые разнообразные формы. На эти проявления люди тратят большую часть своей жизни. Постоянно пытаются доказать себе и другим на что они способны. Как они могут достичь чего-то, или какие они молодцы, что умеют что-то, что не умеют другие.
К демонстрациям своих возможностей относятся так же и одежда и мобильные телефоны, машины и дома, квартиры и поездки за границу, еда и украшения. Люди стараются быть лучшими из лучших и гоняются за материальным благополучием, карьерным ростом, романтическими эффектными отношениями, за сексуальными телами, забывая о самом себе.
И самое плохое в этом то, что они тратят большую часть своих сил для того, чтобы соответствовать своему образу. Пожалуй, на отстаивание образа своего ЧСВ уходит большинство затрат личной силы – они расходуются как и на действия, так и на эмоциональные реакции раздражения, злости, обиды, и ментальные потери в виде мыслей о том как несправедливо с нами поступили, как нужно отомстить, осуждение поступков других людей.
У ЧСВ есть очень важная особенность. Оно умеет маскироваться под искренние, добрые, благие намерения. Оно может выставлять себя справедливым, благожелательным, очень хорошо способно найти оправдание себя. Поэтому порой трудно определить, что есть искреннее побуждение души, а что есть навязанное стереотипами поведение.
Первый признак ЧСВ, это когда оно начинает оправдываться в ответ на что-то сказанное о нем. Это защитный рефлекс, который необходим, для того чтобы сохранить свой Образ. Если же человек обладает высоким уровнем осознанности, он не всегда будет реагировать и защищать себя. Да ему это просто не нужно. Он прекрасно знает кто он, он прекрасно знает, что о нем думают и знают другие. Для него нет смысла что-то доказывать. Он просто тихонько кивнет головой, скажет, хорошо, это твое мнение. Основная цель ЧСВ это получить признание среди друзей, среди родственников, среди любимых.
Боец спецподразделения Альфа никогда не будет об этом говорить или выставлять свои умения на показ. Тоже самое с красивой женщиной, если она уверена в своей красоте – она никогда не позволит выставлять свое тело на показ в журналах, на подиуме или на конкурсе.
Легенда о нужности.
Некоторые люди очень любят быть нужными. И заботит все вокруг, состояние их друзей и знакомых, их дела на работе и в личной жизни. Они стараются быть нужными и полезными.
Позиционируя себя как нужного помощника, человек начинает мотивировать свои действия и личные желания нужностью. Маскирует свои действия лозунгом «из лучших побуждений». Фактически, таким образом, он может влезать в чужую жизнь, давать советы, навязывать свое мнение и прикрывать это тем, что у него богатый опыт, он хочет помочь своему собеседнику сделать как лучше.
Или когда нужно что-то сделать, и человек не способен выполнить это, то он придумает в свою защиту что-нибудь оправдывающее, опять же о своей нужности, вроде как он нужен был в то время кому-то, а по сему не смог выполнять свои обязанности.
Такой человек может часто заставлять других делать что-нибудь и при этом говорит такие вещи как – «Да я же о тебе забочусь! О благе твоем. Трачу на тебя время и силы, а ты понять не можешь, не благодарное ты существо!»
Но на самом деле, все это иллюзии. На самом деле ни кто никому за просто так не нужен.
Мир построен на магнетизме, на основе энергетических связей. Это начинается с атомов, кончая гравитационным притяжением планет. И каждое существо во Вселенной имеет определенную взаимосвязь друг с другом. Эта связь обуславливается родством (энергетическим соединением на родовой чакре.), социальным статусом ( работают, учатся вместе), материальными благами ( финансы, жилье, благополучие), эмоциональные связи ( пережитые вместе переживания, состояния, длительный контакт или сильно запоминающееся событие), далее сюда можно отнести интересы – духовные, артистические, к искусству, музыке, поэзии, технике. В каждом отношении, если разобраться, то можно выделить основные параметры, которые связывают людей вместе, будь они материальны, эмоциональны или ментальны или духовны.
Поэтому Нужность это своего рода иллюзия. Очень часто меняются ситуации в жизни людей, и их связи обрываются и они становятся ненужными.
Будьте осторожны с теми – кто хочет вас взять под свое крыло и сделать вам совершенное бескорыстное благо.
Да и сами не утопайте в этой иллюзорности. В первую очередь, думайте о своем развитии и целостности. А затем уже о других вещах и людях. Поймите, что ваша жизнь это ваша жизнь, и «нужность» для других зависит от обстоятельств.
Оправдания
Есть люди, которые найдут тысячу оправданий своим действиям и найдут виноватых, в том, что у них что-то не получилось. Они мастера в этом деле. Виноваты все кроме них. Причем не важно, если окружающие придают значения их ошибкам или нет – они все равно будут сидеть и рассказывать о том, что он не виноваты, что так случилось.
Это проявление слабости Эго. Слабости осознать, что ты не прав. Что ты в чем-то не силен. И на свои оправдания люди порой затрачивают не малые количества астральной и ментальной энергии.
Синдром Бедной Деточки
Есть такое качество у некоторых, прикидываться бедным и несчастным в расчете на то, что кто-то их пожалеет, поможет им. Особенно они будут рады вашим утешениям и словам, о том, какой он мужественный и сильный, что может пережить такие испытания.
Они добиваются того, чтобы их жалели, прощали, оберегали. В таком состоянии не надо принимать ответственность за свои поступки. Иногда приходиться видеть подружек, которые по очереди играют в синдром бедной деточки, рассказывая друг другу о проблемах на работе, о проблемах с мужьями, детьми, родителями.
Синдром Бедной Деточки очень распространен в обществе и тоже забирает кучу энергии на эмоциональные приукрашивания своих рассказов, и на ментальные произведения жалостливых историй.
Потакание слабостям.
Ах, я такой бедный и несчастный, мне никогда не добиться в этой жизни чего-то достойного. Я глуп и несчастен, ни кто меня не любит и никто мне не помогает, а поэтому я ничего не могу сделать в своей жизни, это не возможно когда все настроены против меня. Вот сяду, сложу руки и ничего делать не буду.
Знакомо? Есть и такие. Прикидываются немощными, лишь бы ничего не делать.
Тратят на свои изощрения массу энергии, переживают постоянные стрессы, загоняют себя в состояние тоски, в которых – действительно ничего уже не поделать. Личной силы становиться настолько мало, что человек действительно ничего не способен на действия.
С развитием вашего сознания, вы научитесь улавливать проявления своего эго и контролировать его проявления так, чтобы снизить потери на эмоциональные реакции, и на излишние размышления, анализ событий. Это даст вам возможность экономить вашу личную силу.
Наиболее типичные проявления ЧСВ.
Споры
В обществе принято отстаивать собственное мнение. Доказывать верность своей точки зрения. Люди спорят, потому что хотят защитить себя, свой образ ЧСВ, защитить свое мировоззрение. Это они могут делать очень долго. С раздражением, с ехидностью, с сарказмом. Люди спорят и пытаются переубедить друг друга. Тратят свою энергию на эти словесные противостояния.
Тогда как на самом деле, спор есть попытка защиты. Спорят, как правило, те, кто не уверен в своей точки зрения. Те же, кто осознает, что они правы, уверены в себе, вряд ли будут спорить. Им это не нужно.
В следующий раз, когда вы увидите, как два человека спорят, понаблюдайте за их поведением, за их эмоциональным состоянием. Очень интересное зрелище.
Мстительность
Желание мстить – это не здоровое проявление психики. Попытка доказать себе и другим что ты выше. Тот, кто уверен в себе, знает, что он выше и сильнее, и он не будет это демонстрировать.
Но некоторые люди, ущемленные в результате некоторых событий, могут обозлиться, и начать придумывать, как отомстить за не справедливость. Они могут прикрывать это борьбой за справедливость или желанием проучить человека, но факт остается фактом, мстят для того, чтобы не чувствовать себя ущемленным.
Раздражение, гнев, ненависть, злость.
Это очень часто случается – люди реагируют негативом на слова, поступки действия других людей. Это может быть комментарий на форуме, это может быть поступок супруга, действие сотрудника на работе, ситуация в метро, в лифте, в магазине.
Причина раздражения и ненависти в том, что мы не согласны с происходящим. Нарастает сопротивление происходящему событию, и мы производим негативные эмоции. И очень часто люди злятся на много больше, чем того заслуживает дело.
Обратите на меня внимание
У некоторых людей возникает желание вести себя таким способом, чтобы на них как можно больше людей обратили внимания. Могут много говорить, рассказывать, шутить, кричать, делать какие-то странные вещи, покупать безделушки, что-нибудь, что их выделяет.
К этой категории приписываются и желающие быть модными, крутыми.
Чтобы привлечь внимание к себе люди тратят огромные количества энергии, времени и денег. Чтобы выглядеть эффектными, эмоционально яркими, интересными, жизнерадостными, причем не редко выставляют себя на показ перед людьми, которые совершенно не играют никакой роли в их жизни.
Эта лекция дана вам для того, чтобы вы научились отслеживать куда уходит ваша энергия в течении дня. Для того чтобы вы поняли, почему люди просыпаются бодрыми, наполненными энергией, а к вечеру у половины болит голова, у второй половины стрессовое состояние и они падают спать без задних ног. А некоторые, до того чудесны в проявлениях ЧСВ, что не успокаиваться и ночью, осуждают, злятся, обижаются даже во время сна, отчего страдают бессонницей.
Научитесь смотреть на свои эмоции как на производные реакции, эти реакции целиком зависят от мысленных заключений сделанных в результате восприятия ситуации. Поймите, что реакция зависит от того, как мы воспринимаем окружающее, какое значение этому придаем. Если изменить способы восприятия действительности, то можно и изменить свои реакции. Если вы привыкли спорить всякий раз, когда вам противоречат, попробуйте воспринять это не как противоречие, а просто как другую точку зрения. Попробуйте отреагировать не спором, а согласием. «Быть может вы правы, но я считаю так на основе каких-то оснований.» И не обязательно рассказывать эти основания, потому что человек который хочет спорить всегда найдет за что зацепиться.
Вы также должны научиться мониторить проявления людей. Распознавать их тип поведения. Каждые слова, мысли выдают суть человека. По ним можно быстро догадаться к какой группе человек принадлежит. Выработайте определенную тактику обращения с людьми, так чтобы не влезать в конфликты.
Очень скоро вы поменяетесь, пройдет несколько месяцев, и вы научитесь четко определять сущность ваших реакций и сущность происходящих событий.
Человек должен владеть собой. Он должен быть адекватен. Спокоен. Уверен в себе. В этом случае он не будет срываться на людей менее развитых, не будет вспыльчив, а наоборот терпелив, не будет демонстрировать свою силу и способности всякий раз, когда его об этом поросят. Самоконтроль ведет к балансу как эмоциональному, так и ментальному. И позволяет нам не растрачивать, а накапливать энергию, развиваться выше, преобразовывать свою жизненную силу в психическую энергию, которая является основой для развития экстрасенсорных способностей.
Контроль эмоций
Чтобы научиться контролировать свои эмоции, вы должны для начала научиться распознавать, на какой чакре они проявляются, почему они проявляются, каким образом, какими мыслями сопровождаются.
Для того, чтобы научиться распознавать свои эмоции, нужно нарастить достаточную чувствительность к своему астральному телу, научиться чувствовать энергетические потоки астрального плана. Все это достигается во время постоянного самонаблюдения, отслеживания своих реакций. Наблюдая за собой, вы добьетесь желаемого.
Главное понять, что чувства подвластны мыслям. Если в вас присутствует мысль, побуждающая к эмоциональной реакции, то будет производиться соответствующая эмоция. Если эту мысль убрать, то есть большая вероятность, что эмоциональная реакция прекратиться.
Контроль мыслей
Контролировать мысли сложнее, но можно. Мысли производиться ментальным телом и полностью зависят от восприятия ситуации. У каждого человека есть определенная база данных Личности, это база данных содержит в себе типичные реакции, слова, стереотипы и модели поведения. Фактически получается, что человек смотрит на мир, и на каждую ситуацию подбирает определенную модель поведения, которой соответствуют определенные мысли и чувства.
Чтобы научится контролировать свои мысли, нужно уметь осознавать суть происходящего события и зафиксировать себя не на реакции, а на самонаблюдении. Наблюдая сверху за собой, как за роботом на пульте управления, вы можете крутить свой ментальный джойстик. И если раньше вы крутили этот джойстик неосознанно, а базируясь на стереотипах и привычках, то теперь вы будете учиться управлять собой осознанно.
Можете сделать опыт над самим собой. Выберите день и с самого утра играйте в игру – я робот. Представьте, что вы смотрите на себя сверху, у вас в руках джойстик, который управляет вашим телом. И вот этим джойстиком управляйте так, чтобы как можно меньше потратить энергии на мысли и эмоции, и как можно больше достичь результатов, сделать больше полезных действий.
Вам будет очень интересно сделать этот эксперимент. Особенно интересно будет обнаружить, что у вас, оказывается, есть программа – автопилот. Программа автопилот – это ваше эго и его проявления – ЧСВ. Понаблюдайте за проявлениями этой программы, как она себя ведет, как она обосновывает свое поведение.
Сущность споров.
Споры в обществе – это очень распространенное явление. Важно научиться избегать споров, чтобы сэкономить свою энергию.
Давайте разберем, в чем же заключается сущность спора.
Спор это противостояние двух точек зрения. Два человека, каждый из которых, смотрит на ситуацию со своей стороны, встречаются вместе. И один говорит, что это белое, второй говорит, что это черное. Начинают спорить, один из них просит привести доказательства, факты, второй считает, что он достаточно компетентен в этих вопросах, приводит свои доказательства, второй говорит, что это не является доказательствами, в конце концов, все это приводит к конфликту и обвинению друг друга в некомпетентности. Обвинение о некомпетентности больно бьет по ЧСВ, начинается ссора. Ссора это уже энергетическая атака друг на друга. Самая обыкновенная ссора это попытка пробить вишудху своему собеседнику потоком информации.
Поэтому, в следующий раз, когда вы попадете в ситуацию спора, вспомните о том, что человек спорит с вами не потому что он «плохой», а потому что ограничен своей точкой зрения и с его позиции ситуация выглядит совсем по-другому. Вступить в спор – это значит вступить в противостояние между его и вашей вишудхой. А значит, вы потратите некоторый объем энергии. Оцените, нужны ли вам такие энергетические затраты. Важен ли для вас этот спор? Какова необходимость в оспаривании? Если ваша точка зрения не нужна собеседнику, стоит ли дальше доказывать свою точку зрения?
Нужно понять одну простую вещь, что все люди разные, и все пути разные. Что хорошо для одного не является хорошим для другого. Что является истинной для одного, не является истинной другого. Нужно иметь достаточно осознанности, чтобы не вмешиваться в жизни других людей, и не навязывать им свои представления, свою истину. Если кто-то захочет, он сам вас спросит. Говорите только тогда, когда вас готовы выслушать.
Конфликты
Конфликты возникают по причине пересечения интересов. Сначала происходит столкновение двух Эго, потом каждый из них начинает отстаивать свою точку зрения и свое лидерство. Многие люди часто конфликтуют потому, что не умеют пойти на уступки и признать свое поражение. Шаг назад для них принципиально не возможен.
Сам принцип конфликта может быть объяснен как энергетическая война. Это попытка уничтожить друг друга с использованием своих энергетических возможностей. Только люди не осознают что агрессия, злость, раздражение вырывается из них стрелами негативной энергии направленной в сторону неприятеля. Брань, ругательные слова – это тоже атака, слово, заряженное отрицательной энергии бьет по вишудхе собеседника и вызывает напряжение и повреждения.
Каждый раз, когда вы вступаете в конфликт, даже если вы способны себя контролировать, вы попадаете под стрелы негативной энергии летящих на вас. Причем, конфликт может продолжаться долгое время. Если вы хотите конфликтовать, помните о том, что это не проходит бесследно. Более того, человек, который пошел на конфликт с вами один раз, вряд ли вас простит, и вряд ли забудет о конфликте. Есть большая вероятность, что он периодически вспоминая вас, будет атаковывать вас своими негативными мыслями. Ваша энергетическая защита, может и выдержит одного, двух таких людей, которые перемывают вам кости. Но если у вас много врагов, скажем человек 20ть, то вы будете регулярно получать «негативные посылки» и это будет сильно вредить вашему биополю.
Многие считают, что они сильные, что они прямые, что им не важно, что о них думают другие. Многие думают, что никому ничего доказывать не надо, я должен жить, как хочу и принципиально, в конфликте не желают идти на компромисс. Это называется зажатость, ограниченность, замкнутость. В результате человек получает проблемы не только в социуме, но и по судьбе.
Чтобы достичь результатов, порой приходиться брать примеры с воды, вода гибкая, изменчивая, но может просачиваться куда угодно. А твердый, упрямый человек – это качество Земли. Это фиксация на достигнутом. Так что, принципиальность очень часто не идет на пользу человеку.
Важно научиться не только не вступать в конфликты, но и урегулировать старые. Конфликт – это всегда напряжение против окружающего мира. А если вы помните, то все души являются частью единого целого, и если мы вступаем в конфликты с людьми, мы боремся против Единого Целого.
Любой конфликт, может быть решен с помощью осознанного подхода к делу. Всегда есть возможности предотвратить конфликт. Нужно лишь только найти причину конфликта и устранить ее.
Перед тем как начать работу с сильными энергетическими потоками, нужно учиться самоконтролю. Достигается это через Осознанность. Вы должны научиться смотреть на мир осознанно, не только на внешние формы, а на суть явлений. Мы все привыкли к тому, что какие-то слова, ситуации, поступки – несут в себе определенное значение, и практически машинально на них реагируем. А нужно научиться реагировать осознанно. Проверять значение ситуации. Ведь любое значение субъективно и относительно. Стереотипы зачастую оказываются недобрыми помощниками. Поэтому, научившись осознанно смотреть на себя, на ситуации, на людей, мы можем достичь гармонии не только с окружающим миром, но и в самом себе.
Очень важно научиться управлять свои мыслями и эмоциям.
master-of-happy.ucoz.ru/publ/chuvstva_so
Серия сообщений «Мудрость жизни»:
Часть 1 — Семь образов, помогающих жить
Часть 2 — Правильная постановка цели
…
Часть 45 — ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ ЧЕЛОВЕКА
Часть 46 — О целительстве
Часть 47 — Чувства Собственной Важности
Часть 48 — Запах жизни и смерти
Часть 49 — Каков путь Мысли
alyona-x.livejournal.com
о чувстве собственной важности
Чувство собственной важности (ЧСВ) — концепция, использованная Карлосом Кастанедой в своих книгах, описываемое как чувство превосходства над кем-либо или чем-либо, значимости самого себя и своих поступков.
Понятие ЧСВ чрезвычайно емко, и дон Хуан потратил немало времени и усилий на его разъяснение. По результатам всех его объяснений можно построить такое описание: Это чувство, не присущее человеку изначально, но привнесенное в него снаружи, и заставляет постоянно проверять собственную важность и значимость конкретного человека на протяжении всей его жизни. Результаты таких проверок заставляют человека менять жизненные ценности, на первое место выдвигая те, которые удовлетворяют его ЧСВ, и отбрасывая те, которые не удовлетворяют. В результате в раздел неважных (неудовлетворяющих ЧСВ) попадает даже такое понятие, как жизнь самого человека. Человек может пойти на любую глупость, даже на собственную смерть, только бы не потерять свое ЧСВ. При этом само ЧСВ деструктивно, и не несет никаких изменений в жизни и способностях человека, кроме вышеуказанной переоценки.
Согласно Кастанеде, борьба с ЧСВ нужна для того, чтобы избавиться от своей мнимой важности и идти она должна до тех пор, пока человек не начнет воспринимать остальных, как равных себе, но никак не далее. Значительная часть человеческих энергетических ресурсов идет только на поддержание этого чувства, так что на остальное её попросту не остается. Утрата ЧСВ приводит к высвобождению задействованной на него энергии, которую затем можно приложить к расширению нашего восприятия мира.
Потеря чувства собственной важности — главная предпосылка для достижения состояния воина, наряду с такими как стирание личной истории и принятие ответственности за поступки.
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Выслеживание чувства собственной важности
Одна из самых болезненных и трудных для понимания тем. Почему? Да потому, что чувство собственной важности является, по сути, фоном, на котором разворачивается вся наша жизнь. Чувство собственной важности настолько прочно и глубоко вошло в наши чувства и мысли, что воспринимается как само собой разумеющееся, как неотъемлемая часть нас самих. Именно по этому выслеживать чувство собственной важности трудно, еще труднее избавляться от него.
Причина нашей важности — это всего лишь фиксация внимания на себе.
Наиболее типичные проявления чувства собственной важности
1) «Синдром гуру»
Поучения, желание учить других и наставлять на «путь истинный».
Еще такой вариант — «да я это знаю лучше тебя». Проявляется в иронии (чуть ироничная и снисходительная улыбка), желании перебить собеседника, когда он говорит что-то известное тебе.
2) Споры
Отстаивание своей точки зрения, доказывания. Также любые внутренние диалоги с воображаемыми оппонентами, споры, доказывания своей точки зрения. Моделирование в голове разных конфликтных ситуаций. Причина спора — попытка защитить себя, защитить свой образ, свою точку зрения. Попытка защиты — это неуверенность в себе.
3) Оправдания
И объяснения в качестве оправданий. Оправдания вызваны желанием выглядеть лучше. Оправдания — это форма защиты. Оправдывающийся человек защищает свой «светлый образ», «доброе имя» и т.д. Часто оправдания — боязнь обидеть человека, чувство вины за содеянное, боязнь, что тебя неправильно поняли. Типичный шаблон оправдания: «Ты плохой» — оправдание. «Ты плохой» — человек воспринимает в отношении самого себя после:
1) своих же слов, действий;
2) чужих фраз и поступков по отношению к себе (человеку что-то говорят, а он воспринимает, интерпретирует это как обвинение).
Человек начинает оправдываться только поcле того, как он сам себя обвинил, не раньше. Никто никого никогда не обижает и не обвиняет, человек обижается сам и обвиняет себя сам. Он выбирает обижаться и обвинять себя. Можно причинить физическую боль, но нельзя обидеть или обвинить человека, если он сам того не выбирает.
4) «Обратите на меня внимание»
Желание получить порцию внимания и признания со стороны окружающих.
Перетягивание внимания на себя, желание быть в центре. Выражается в попытках сказать что-то «веское», «умное», «смешное». Покрасоваться перед людьми. Показать свою новую одежду, какую-то вещь, блеснуть остроумием, рассказать о событиях своей жизни (в целях привлечения внимания — «а знаете, я тут недавно…»). Синонимы — «рисовка», «дешевые понты». Более благозвучные названия — самопрезентация, самореклама. «Ну, вот я пришел, самый лучший, самый достойный, любите меня». Особенно характерно проявляется в момент встречи людей. По тому, кто как ведет себя в незнакомой компании, можно легко определить — это ЧСВ.
5) Стеснительность
По симптомам прямо противоположна «обратите на меня внимание». Возникает от неуверенности в себе. Очень часто сочетается с «обратите на меня внимание», в одних конкретных случаях может проявиться один вид ЧСВ, в других прямо противоположный. Хорошо помогают избавиться от этого проявления ЧСВ разные нестандартные поступки (пройти с соской в метро, по улице, пройти с ботинком, привязанным за веревку, и т.д.).
6) Раздражение, гнев, ярость. Раздражение, когда получается не так, как ты хочешь. Когда тебе кто-то мешает: говорить (перебивают), делать (отвлекают), быстро идти, впереди тебя кто-то плетется, а ты не можешь обогнать и др.Раздражение, когда собеседник говорит что-то не совпадающее с твоим мнением по некоторому вопросу.
7) Мстительность
Подавляющая часть критики, подколок, запретов, отказов обусловлена банальной мстительностью. «Ах, ты мне так, тогда я тебе так» — «ответить ударом на удар».
Как правило, мстительность проявится через некоторое время, далеко не всегда очевидны причина и следствие. Что-то где-то оседает, остается в глубине, а потом всплывает и «вот тебе, на, получи…». Кто-то меня зацепил, я стерпел обиду, выждал, а потом отомстил.Большая часть всех мстюлек идет на бессознательном уровне, не так что: «ах, зараза, вот ты меня тогда обидел, а я тебя сейчас…», на уровне головы это вообще может не проявиться. Просто «вдруг» возникает какое-то желание «ударить» человека, ударить морально, поставить на место, доказать, что он не прав в чем-то, или просто подколоть. Очень часто это желание прячется за вполне благородными целями: «восстановить справедливость», «отстоять правоту», «наставить на путь истинный».
Ложная скромность
Выражается в неспособности принятия комплиментов. «Да нет, ну что вы…». Желание показать себя еще лучше за счет игры в скромного человека или просто шаблон (в детстве научили так отвечать).
9) Заискивание, раболепство
Например, в отношении с начальством. Ощущение себя маленьким, незначительным по сравнению с большим и могущественным человеком. Причина этого проявления — страх. Страх получить наказание, потерять работу и т.д. Страх не получить что-то, например, не получить расположение «важного человека».
10) Поиск «недостатков» и «ошибок» других людей
Излишнее внимание к недостаткам других. Болезненная реакция на глупость и идиотизм окружающих — «Вот идиоты, придурки» и т.д.Гневные проповеди и осуждение. По смыслу эти проповеди сводятся к «Вы все делаете не правильно, а я знаю, как надо правильно». Потом имеющие начальный опыт борьбы с ЧСВ обычно добавляют: «Хотя кто я такой, чтобы судить других». Или так: «Вы, конечно, все придурки, но мне это безразлично». Вместо того чтобы работать над собой, идет напрасная трата внимания и времени на чужую глупость.
«…Не имеет значения, что кто-либо говорит или делает… Ты сам должен быть безупречным человеком… … Нам требуется все наше время и вся наша энергия, чтобы победить идиотизм в себе. Это и есть то, что имеет значение. Остальное не имеет никакой важности…»
11) Реакция на «плохой/хороший»
Реакция на «плохой» — раздражение, обида, оправдания.
«Плохой» может восприниматься после фраз, имеющих смысл: «Ты не знаешь, ты не умеешь, ты не можешь, ты не понимаешь». «Полный придурок». Точно такие слова и фразы, как правило, не говорят, обычно это замаскированные сообщения, уведомляющие о некомпетентности, отсутствии необходимого навыка, знаний, способностей к мышлению. Как правило, смысл таких фраз сводится не столько к желанию кого-то обидеть или оскорбить, сколько к желанию показать свое превосходство над другим.
Реакция на «хороший» — удовольствие, осознание своей значимости, чувство благодарности к тому, кто хвалит. По смыслу фразы прямо противоположны выше приведенным: «Ты умеешь, ты знаешь, ты можешь, ты умный, ты красивый, у тебя такие-то положительные качества». Опять же, все это не обязательно подается прямым текстом, иногда комплименты очень изящные и нетривиальные, осознание которых может потребовать очень много внимания. А на подсознательном уровне такие комплименты работают совершенно четко и эффективно. Во-первых — это повышение своей значимости, во-вторых — появление чувства благодарности к тому, кто комплимент сообщает, и желание сделать человеку что-то приятное.
12) Героизм
Очень забавное проявление ЧСВ. Осознается, как правило, уже годы спустя «титанических усилий», «одинокой безмолвной битвы» и подобного им идиотизма.Образ героя в своем лице — это ощущение борьбы с внешним миром, с условиями своей жизни, с людьми, с их «тупостью», «заблуждениями» и т.д. Это образ страдальца, мученика в борьбе за светлую идею.
Борьба воина — это борьба со своим идиотизмом. Вызов воину — это собственная глупость и идиотизм, только с ними нужно бороться. Такая борьба естественна, ничего запредельного здесь нет, и никакого героизма не нужно. Нужна воля, намерение, терпение и ежедневный упорный труд. Воля должна течь спокойно, без рывков и надрывов. Каждодневное преодоление своей глупости развивает волю наиболее благоприятным образом. Героизм в виде «титанических усилий» и попыток прорыва в «светлое завтра» — это следствие глупости, идиотизма и неграмотно организованной практики.
13) Сомнение, озабоченность, страх
Проявляется в виде тревоги, нетерпения. Некоторые виды озабоченности: своей судьбой и социальным статусом, наличием или отсутствием каких-либо вещей, делом («Получится ли? Успею ли?»), внешностью («А хорошо ли я выгляжу?»), отношением к себе людей («Меня никто не любит», «Я никому не нужен», «Как-то он на меня косо посмотрел», «Интересно, я понравился ей, понравилась ему?») и т.д.Более легкая форма озабоченности — ожидания. Часто проявляется в виде ожиданий одобрения, похвалы, согласия с твоим мнением.Варианты с ожиданием каких-либо грядущих событий, перемен («Вот устроюсь на новую работу и все будет замечательно», «Закончу учиться, и будет совершенно новая жизнь»).
Еще очень характерное проявление ЧСВ: «ожидание оценки» — ждать реакцию на свои поступки, слова. Ожидание и поиск признания со стороны окружающих. Легко заметить это на форуме, после написания своего поста, возникает ожидание оценки.
14) Сожаление, самобичевание
Я не успел, я опоздал, я не сделал. Кажется, я сказал, сделал что-то не то, а вдруг я кого-то обидел. И в мазохистских переживаниях по поводу своего ЧСВ тоже.
Очень характерно сожаление проявляется в случае — «я обидел человека». Потом идет «я плохой».
15) Самолюбование
Фантазии, грезы и воспоминания о себе любимом на темы: великий учитель всех времен и народов («синдром гуру»), герой, великий боец и победитель, гений, просто гений, вариант — «скромный» гений . Вариант самолюбования: «Взгляд глазами другого человека» (думаешь, что он думает, представляешь, как выглядишь в глазах другого человека). Как правило, взгляд этот полон уважения, восхищения и т.д.
16) «Кто всех круче?»
Проявляется в двух наиболее очевидных формах: соревнования («я лучший», «я самый первый», «мы их сделали») и извращенные соревнования — «кому из нас было трудней?» («… да это ерунда, вот я …, вот мне тогда …»).
Что вас обычно задевает? Что выводит вас из эмоционального равновесия? Что заставляет вас делать глупости? Как вами манипулируют?
* Грубость.
* Оскорбления.
* Угрозы.
* Неуважение.
* Нарушение договорённостей.
* Игнорирование.
* Унижение.
* Неприятие.
* Обвинение.
* Чужая боль.
Это одна полоса спектра. Она погружает в негативные эмоции. От вины до обиды. От страха и до агрессии. Но ведь точно также люди часто теряют контроль и в результате других воздействий:
* Похвала.
* Восхищение.
* Сексуальность.
* Мотивирование.
* Провокации на «Слабо?».
* Признательности.
* Возвышения.
* Сюрпризы.
* Забота.
* Чужая радость.
Это более приятные переживания. Они сами по себе приятны, если конечно, под этим соусом вас не заставляют сделать что-нибудь неприятное.
Что объединяет все эти способы отключить у вас критическое мышление?
Вы уже догадались: воздействие на ваше чувство собственной важности . В первом случае манипулятор ставит под сомнение вашу значимость, во втором – всячески её стимулирует. Оба воздействия достаточно надёжно выводят человека из эмоционального равновесия, и он оказывается беззащитен перед дальнейшими воздействиями. А уж если применять в сочетании!
Как так получается? Дело в том, что подавляющее большинство людей, признаваясь себе в том или нет, крайне болезненно относятся ко всему, что касается их самооценки. Они постоянно сомневаются в собственной значимости, а потому всё время пытаются доказать себе и миру, что они вовсе даже не ничтожество, а вполне себе человек.
Крутизна, значимость, эго, гордыня – называйте как хотите. Люди тратят большую часть всех своих внутренних сил на то, чтобы тащить с собой этот непомерный груз. Он же выливается в явное или неявное презрение к окружающим.
Почему многие боятся выступать на публике? Потому что, что их засмеют, втоптав в грязь их самооценку. Почему многие боятся знакомиться? Боятся отказа, от которого страдает только чувство собственной важности. Отчего люди тормозят с новыми начинаниями? Страх провала, унижающего их величие.
Люди отводят глаза, потому что боятся оценки. Люди хамят заранее, чтобы успеть сделать это первыми. Люди кричат о своём величии, потому что в глубине души уверены в обратном. Люди боятся отказывать и оказываются вынужденными поступаться собственными интересами. Люди боятся спрашивать, чтобы не разочаровать окружающих своим незнанием.
Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что заставляет нас совершать те или иные поступки? Что нами двигает в нашей повседневной жизни, когда нам приходится принимать какое-нибудь решение? Что влияет на наше отношение к людям?
Чувство собственной важности (значимости) – вот, что лежит в основе всех наших поступков. Вернее не само чувство, а стремление постоянно его повысить.
Вот вам несколько примеров из жизни:
1. Человек остается без работы, сократили, уволили, неважно. И ему предлагают работу грузчиком. И он отказывается и предпочитает голодать, чем работать на менее «престижной» работе.
2. Человек едет за рулем Лексуса, быстро едет. И тут его обгоняет Лада 2109. Первое, что сделает водитель Лексуса, это догонит и перегонит это «ведро».
3. Человек написал свою первую книгу. Критики обругали эту книгу по-всякому, навсегда отбив у человека охоту что-либо писать в будущем.
4. Человеку сказали: «ты-наша единственная надежда! Без тебя мы не сможем выполнить план по добыче угля!». В итоге — работа без выходных 50 норм в день, все довольны и счастливы.
Посмотрите насколько разрушительно для человека чувство собственной значимости. Надавливая на определенные кнопочки, которые потешат его самолюбие, можно заставить человека делать все, даже то, что ему совершенно не нужно. Вот вам сценарии окончания сюжета по каждому пункту:
1. Умирает от голода, зато гордость не пострадала.
2. Разбивается в ДТП, зато всем доказал, что «я – круче».
3. Книга через 100 лет становится бестселлером, автор умирает в нищете.
4. Умирает от переутомления. Манипуляторы довольны и счастливы.
Нет ни одного благоприятного варианта развития событий для самого человека…
Вы никогда не замечали, что мы всегда с симпатией относимся к тем, кто нас любит? И всеми фибрами души ненавидим тех, кто относится к нам враждебно?
Более того, стоит кому-нибудь сказать вам комплимент, чтобы вы сразу почувствовали к этому человеку расположение?
Что это, как не скрытое (а иногда и не очень) манипулирование?
Вы не обращали внимания, как часто люди, убивают свое собственное время и нервы только для того, чтобы добиться правды? Чтобы «наказать» виновного или доказать свою правоту, чаще всего даже не имея в результате никакой материальной выгоды?
Они называют это моральным удовлетворением, которое, по сути, является подтверждением своей собственной значимости в этом мире.
Люди, одержимые жаждой доказать всем, что они круче, умнее, образованнее не подчиняются законам логики и здравого смысла. Они способны даже вредить себе, лишь бы доказать окружающему миру, что они не пустой звук и что-то значат для Вселенной.
Но на самом деле, миру нет до них никакого дела, так как каждый человек в этом мире одержим только собственным «эго».
Так как же с этим бороться? Как стать по-настоящему свободным человеком?
Человеком, поступки которого вызваны реальной необходимостью, а не самолюбованием?
Зеланд предлагает бороться с ЧСВ снижением значимости, взглядом на себя со стороны.Если вам необходимо принять какое-то решение, остановитесь и посмотрите на себя так, как будто вы находитесь во сне. Во сне вам доступны любые высоты и вам не нужно доказывать окружающим свою значимость. Очень часто то. Что кажется нам важным в реальной жизни, становится смешным и глупым во сне.
Из Дневника Оптимиста
radugamirov.ru
Чувство собственной важности | Школа магического искусства «Радужный мост» (Школа магии)
Чувство собственной важности — главнейший и самый могущественный из врагов человека. (К.Кастанеда)Понять, что собой представляет чувство собственной важности очень важно, так как в дальнейшем это поможет избавиться от всех комплексов и страхов. Чувство собственной важности – это и есть та самая «главная проблема», которую тебе необходимо принять и отработать, чтобы перестать переживать непрерывное напряжение от страха «потерять лицо» перед другими.
Чаще всего ЧСВ проявляется, как —
Проблемы, возникающие из-за ЧСВ:
01) Поглощает всю свободную энергию. Нет энергии — нет практики.
02) Забивает разум ненужными формулировками, искажая реальность.
03) Заменяет достойные цели мелочными желаниями.
04) Делает человека слабым и вечно жалующимся на жизнь существом (индульгирующим).
Наиболее типичные проявления ЧСВ:
01) «Синдром гуру»
02) Споры
03) Оправдания
04) «Обратите на меня внимание»
05) Стеснительность
06) Ложная скромность
07) Заискивание
08) Чрезмерное внимание
09) Поиск «недостатков» и «ошибок» у других людей
10) Реакция на «плохой-хороший»
11) Героизм
12) Сомнение
13) Сожаление
14) Самолюбование
15) Жалость к себе
16) Глупая гордыня
17) Напыщенность
18) Эгоизм
19) Самопотакание
20) Нытье
21) Раздражение
22) Мстительность
23) Злость
……….
Список можно продолжать и продолжать, думаю, всем понятно, как это «богатство» влияет на качество жизни.
Перечисляя проявление Чувства Собственной Важности в жизни человека, получаем список всего, что ему мешает быть счастливым и свободным. По сути, это фильтр, через который человек воспринимает прекрасный мир, но видит его уродливо-искаженным.
Главной задачей на пути воина является уничтожение чувства собственной важности. Все, что делают воины, направлено на достижение этой цели. (К.Кастанеда)
Полное отсутствие ЧСВ означает, что тебя невозможно задеть ни словами, ни действиями. Отсутствие ЧСВ высвобождает огромное количество энергии, которую до этого поглощала дурная эмоциональность и внимание к своей персоне и своим придуманным проблемам. Отсутствие ЧСВ очищает экран восприятия от помутнения из-за непрерывного пережевывания собственных неврозов, что дает невероятную легкость в переживании жизни, и делает сознание кристально ясным. Отсутствие ЧСВ дает уверенность в себе, потому что, когда ты избавлен от надуманных образов, терять тебе уже больше нечего.
Избавление от ЧСВ – это постоянная работа над собой. Для избавления от ЧСВ необходимо помнить о его бесполезности всякий раз, когда оно проявляется. Необходимо честно смотреть на себя, и называть вещи своими именами. Если есть гордыня, напыщенность, королевские замашки, не стоит обманывать себя, полагая что ты крут. Все это – признаки обычной слабой и неуверенной в себе личности. В разной степени эти качества проявляются у большинства людей. Если ты искренне желаешь усмирить ЧСВ, просто воспринимай все как есть, смотри внимательно, как ЧСВ проявляется. Не позволяй уму впадать в самозабвенные фантазии о собственном величии.
«Нет пути к осознанности, осознанность – есть путь»
Хорошо отследить и поработать со своим ЧСВ можно в потоке 15 аркана в рамках курсов «Становление мага. Заклинания нижних арканов Таро.» и «15 аркан. Углубленный курс».
www.rainbow-bridge.info
ЧСВ и синдром соревновательности. — Karlusa
Уже с первого взгляда становится очевидной связь между чувством собственной важности и синдромом соревновательности. Одолев очередного соперника, возвысившись над ним, человек получает подтверждение своей важности, поднимает свой собственный рейтинг в глазах свои и чужих. Таким образом, ЧСВ требует периодических соревнований, дабы получать пищу. В то же время, прошлые победы требуют побед новых, подтверждающих свою возвышенность над другими, своё возвышенное положение. Это синдром соревновательности требует активизиации чувства собственной важности.
Нам известно, что любая работа сознания — особенна такая всеохватывающая — требует изрядных затрат энергии. Потому в целях сбережения и накопления оной и ЧСВ, и СС требуется сначала максимально ослабить, а затем и вовсе уничтожить. Однако работа с подобным тандемом непроста. Стоит ослабить один из элементов, как второй перетягивает одеяло на себя, вбирает всю свободную энергию и … восстанавливает status quo.
(Классический пример такого случая можно наблюдать у многих начинающих магиков. Отказавшись от соревнований с окружающим миром, они тут же начинают испытывать необычайную важность от (один из вариантов) своей инаковости, непохожести на других. И ЧСВ требует повторения, подтверждения статуса «я-не-такой-как-все».
В считанные дни формируется новая иерархическая лестница, на которой более высокие ступени занимают те, кто обладает большей непохожестью на «обычных людей». Синдром соревновательности вернулся.)
Однако тандем двух этих синдромов можно использовать и во благо себе. Так мы можем подменить обычную иерархию — социальную (у кого круче мобила, дама/кавалер, машина) или псевдо-магическую (у кого больше знакомых магов, кто обладает магическим жезлом рук самого великого N и пр.) — своей собственной, заточенной именно под наши потребности. В результате и ЧСВ и СС начинают работать на нас. В смысле: они по-прежнему продолжают потреблять огромное количество энергии. Однако нужная иерархия задаёт движение в нужном направлении, а не в том, куда идут все.
karlusa.livejournal.com
Чувство собственной важности — Видение мира
Материал из Видение мира
Чувство собственной важности, самозначительность, серьезное отношение к себе ( анг. feeling of self-importance) — сила, порождаемая человеческим образом самого себя, которая направлена на удержание точки сборки в фиксированном положении первого внимания. Природа этой силы настолько тесно связана с жалостью к себе, что маги пришли к выводу: ЧСВ — это замаскированная жалость к себе. [т.8, гл.4, стр.157/269]
ЧСВ является своего рода координатной сеткой тоналя, пронизывая собой любую деятельность человека. Образно говоря, ЧСВ – это чудовище о трех тысячах голов. [т.8, гл.6, стр.253/269]
ЧСВ — стержень личности и фундамент всех поступков человека в мире первого внимания. Для обычного человека ЧСВ это, с одной стороны, сердцевина всего наилучшего, что в нем имеется, а с другой – сердцевина всей его внутренней гнили.[т.7, гл.2, стр.24/311]
Для магов же, стремящихся к сдвигу точки сборки, ЧСВ проявляет себя в первую очередь как деятельность, потребляющая самое большое количество энергии осознания, которая собственно и нужна для сдвига точки сборки, и потому является жуткой обузой. Отсюда и усилия, которые воин прилагает для искоренения самозначительности. [т.7, гл.2, стр.25/311]
ЧСВ для воина не только главнейший и самый могущественный из его врагов на пути к Свободе, но и Немезида для всего человечества![т.9, гл.6, стр.49/285 ]
Чувство собственной важности описано в книгах К. Кастанеды — основные сведения о нем содержатся в 3-4 и в 6-8 томах, а так же оно упомянуто в 9-11 томах и в различных интервью и семинарах К. Кастанеды.
Природа ЧСВ
Согласно воззрениям магов, ЧСВ и его продукт эго (индивидуальное «я»), не всегда занимали главенствующую роль в тонале человека. Так как корни этого чувства тянутся к эволюционным истокам человека, к животному миру, где можно найти его зачатки у всех высших животных, живущих коллективной жизнью, изначально ЧСВ занимало подобающее ему роль инструмента социального выживания в плане обеспечения собственной безопасности и продолжения рода. Но по мере развития разума, основой которого есть способность к прогнозированию на основе прошлого опыта и текущей ситуации, а так же по мере развития языка, обеспечивающего все более развитую семантику и инвентарные списки (с той же целью повышения удачности прогнозирования), человек, ослепленный удачностью своих прогнозов, начал развивать эгоизм.
Таким образом, основой эгоизма стало ощущение (выросшее из несомненно полезного навыка предвидения), что человек может предвидеть и заранее намечать вообще все действия, которые он привык выполнять. Тем самым человек одурачил себя, забывая что ничто не бывает таким ясным, как нам бы того хотелось. Именно из этого чувства выросло представление об индивидуальном «я», которое начало диктовать человеку характер и диапазон его действий. т.8, гл.4, стр.157/269
Оборотной стороной, а так же неожиданной основой этого ощущения важности, стала жалость к себе, неизменно возникающая в случае неудачного прогноза. Если обычно в случае не соответствия намеченного и реального результата прогностическая модель должна быть изменена, то тут, что называется нашла коса на камень. Человек, одержимый ЧСВ, решил, что если факты не соответствуют ожиданиям, то тем хуже для фактов и все равно будет «все по-моему». Необходимость что-то менять в себе заменялась различными проявлениями жалости к себе — гневом, обидой и т.д. Именно отсюда неуемная страсть человека разумного к изменению окружающей среды под себя вместо обычного в животном мире гибкого подхода подстраивания под среду. Именно в жалости к себе ЧСВ нашло опору и не даром маги считают, что самозначительность – это просто замаскированная жалость к себе. т.8, гл.4, стр.157/269
Верно то, что без жалости к себе человек был бы не в состоянии быть таким важным, но верно и другое — для того, чтобы жалость к себе сработала, необходимо быть важным, безответственным и бессмертным. Когда эти чувства трансформированы, уже невозможно жалеть себя.т.4, ч.3, гл.2, стр.241/296
Конечно, в ЧСВ можно найти и плюсы — почти все лучшее, что сделано и придумано человечеством, тоже берет свои истоки в ЧСВт.7, гл.2, стр.24/311: ведь именно это чувство заставляет нас считать, что мы заслуживаем лучших условий, лучшего обращения и вообще не должны работать. В первую очередь именно лень, как проявление жалости к себе, и тщеславие, как проявление ЧСВ, являются локомотивом научного прогресса.
По мере того, как ощущение эго усиливалось, человек постепенно утрачивал естественную связь с безмолвным знанием, что выражалось в фиксации его точки сборки в строго определенной позиции. Процесс этот был с положительной обратной связью — чем сильнее фиксировалась точка сборки, тем больше человек погрязал в чрезмерной озабоченности своей индивидуальностью и наоборот. Современный человек, будучи наследником этого процесса, в конечном счете пришел к тому, что безнадежно отстранен от энергетического источника всего сущего, и единственное, что ему остается, это лишь выражать свое отчаяние в насильственных и циничных действиях саморазрушения, причиной которых является та небольшая частица безмолвного знания, которая у него еще осталась.т.8, гл.4, стр.158/269
Сейчас мы не в состоянии вспомнить, какие титанические усилия нам потребовались, чтобы утвердить ЧСВ и жалость к себе как фундаментальные черты своего тоналя. Но как только мы рождаемся, все окружающие нас люди (черные маги) делают все, чтобы научить нас самих фиксировать нашу точку сборки в строго определенном месте с помощью жалости к себе, как свидетеля всех наших поступков (а , например, у людей — Маугли никакого ЧСВ нет и в помине). Примерно с 2-х — 3х лет, как только человек научился говорить, в процессе воспитания ему передаются навыки образования социальных щитов, основанных на жалости к себе. Поводы, по которым мы должны обижаться, раздражаться, впадать в гнев и т.д. вбиваются в голову на уровне рефлексов. Все это заставляет точку сборки собирать мир ложного сострадания, но реальной жестокости и эгоцентризма. В этом мире единственно реальными чувствами оказываются лишь те, которые удобны тому, кто их испытывает.т.8, гл.4, стр.162/269
Все это приводит к тому, что, с точки зрения магов, ЧСВ — это сила, которая тщетно потребляет огромное количество энергии только для того, чтобы точка сборки оставалась на одном месте.т.7, гл.2, стр.25/311 При этом оно удручающе ограничивает наше обычное состояния осознания, искажая и даже уродуя истинную картину мира, делая современного человека убийственным эгоистом, полностью поглощенным собой. т.7, гл.4, стр.66/311
Кроме того, ЧСВ влияет на способность познавать — оно фильтрует поступающие сигналы, искажает и вытесняет их, помимо нашей осознанной воли «решая», что для нас близкое и понятное, что – чужое и далекое. Из-зав него мы и не можем научиться воспринимать что-то качественно новое — любое отклонение от навязанного ЧСВ шаблона вытесняется как угроза для человеческой формы, т.е для текущего положения точки сборки.
- Возможно, что на уровне эманаций ЧСВ представляет собой имманентную способность определенных, собирающих реальные миры эманаций, придавать инертность свечению осознания, которое их осветило и не давать ему двигаться дальше. Подобно бозону Хиггса точка сборки приобретает «массу» вследствие взаимодействия с освещенными ею определенными эманациями, отчего осознание владельца точки сборки становится «тяжелым» и инертным. Похоже, не во всех позициях точки сборки задеты свечением осознания эти «липкие» эманации — как минимум в позиции повышенного осознания, куда советуют без опаски сдвигать точку сборки новые видящие, этого эффекта не наблюдается.т.7, гл.18, стр.310/311
Например, в мирах второго внимания сила ЧСВ определенно работает, чему служат примером древние маги, которые там попадались в ловушку самозначительности, наивно считая, что могут управлять неорганиками. И только практикующие безупречность новые видящие остались верны идее полного осознания, полной Свободы и служению Духу, абстрактному.
Проявления ЧСВ
Проявления работы ЧСВ описаны в основном как объяснения и наставления дона Хуана К.Кастанеде и другим ученикам их поведения в контексте необходимости избавления от ЧСВ. Человеку обычно присущи следующие переживания и поступки, обусловленные его раздутой самозначительностью:
— обеспокоенность тем, как его воспримут, как ему себя подать, какое впечатление он производит на других, понравится ли он окружающим
— обеспокоенность тем, признают ли его и будут ли ним восхищаться
— считает себя вправе раздражаться по любому поводу, почти все время оскорбляться и обижаться на поступки и оплошности окружающих
— может позволить себе развернуться и уйти, когда ситуация складывается не так, как ему того хочется
— не доводит до конца ни единого дела
— демонстрирует «силу» характера (на самом деле слабость и самодовольность) [т.3, гл.3, стр.35/305]
— чувствует себя глупо и нелепо, ощущает неловкость и опасение в странных и необычных ситуациях (например, при разговоре с растениями) [т.3, гл.3, стр.37/305]
— чувствует необходимость защищаться при любой критике
— чувствует себя обязанным объяснять свои поступки [т.3, гл.9, стр.101/305]
— сам себя обычно не любит и судит
— сожалеет о чем-то сделанном, потому как рассматривает свои действия как низкие, подлые, отвратительные или порочные [т.3, гл.15, стр.215/305]
— считает, что заслуживает лучших условий, лучшего обращения
— в моменты стресса и разочарования испытывает ярость или жалость к самому себе [т.4, ч.3, гл.2, стр.241/296]
— идеальный объект для розыгрышей, заманивания в ловушки и одурачивания [т.6, гл.10, стр.201/309]
— исполняет роль мелкого/мелюзгового тирана относительно других людей
— испытывает ярость (бешенство), праведное негодование, напряжение, беспокойство, подозрительность и раздражение при ощущении покушения на свой социальный статус [т.7, гл.1, стр.16,20/311]
— лопнуть готов, когда его заставляют чувствовать себя полнейшим ничтожеством (обратная сторона гордыни или гордости)
— при этом действует на эмоциях — в гневе, без контроля и дисциплины, не имея выдержки [т.7, гл.2, стр.35,40/311]
— идут на поводу у эмоциональных реакций, эмоциональные взрывы вместо трезвого понимания [т.7, гл.4, стр.66/311]
— испытывают смущение, расстройство и жалость к себе в случае, например, понимания, что не является чем-то особенным
— склонность к болезненной впечатлительности, к меланхолии, подозрительности [т.7, гл.8, стр.141/311]
— склонность к лени, праздности
— испытывает зависть, стремится к доминированию по отношению к своим ближними
— испытывает сострадание (ложное по сути) в мире реальной жестокости и эгоцентризма
— чувствует, что может предвидеть и заранее намечать действия, которые привык выполнять [т.8, гл.4, стр.157/269]
— единственно реальными чувствами оказываются лишь те, которые ему удобны [т.8, гл.4, стр.162/269]
— переживает, если потерял нить своего рассказа [т.8, гл.6, стр.209/269]
— гнев и унижения, чувства подавленности и поражения носятся и прокручиваются в себе годами [т.8, гл.6, стр.252/269]
Первопричиной же таких поведенческих структур дон Хуан считал то, что люди в своей собственной голове считают себя слишком, чертовски важными и верят в то, что они превыше всего в мире. Это и есть самое слабое место обычного человека – все свои действия и чувства обычный человек рассматривает как нечто предельно важное, как нечто, имеющее решающее значение.
Несоразмерная значимость, придаваемая обычными людьми собственной персоне, чувство, что наиболее важное и значительное явление в мире – это их личность и индивидуальность, мешают по-настоящему ощутить окружающий мир. Ограниченность обычного, пропитанного ЧСВ, состояния осознания искажает и даже уродует истинную картину мира. Точно зашоренная лошадь, все, что видит обычный человек, – это отражения самого себя и ничего другого.[т.3, гл.3, стр.37/305]
Избавление от ЧСВ. Стратегия
С точки зрения Новых Видящих избавление от ЧСВ — фундаментальная задача ученика на пути воина. Хотя в книгах Кастанеды избавление от ЧСВ подается как всего лишь одна из 4-х техник (наравне с принятием ответственности за свои поступки, использованием смерти как советчика и стиранием личной истории)т.4, ч.3, гл.2, стр.241/296 по накоплению личной силы, сам факт того, что порядка 90% энергии осознания человека идет на поддержание ЧСВ, Интервью К.Кастанеды Х.Молин 1984 г. говорит о важности его изменения.
Техника избавления от ЧСВ по сути является техникой перераспределения энергии, которой мы реально располагаем — ведь нет никакого внешнего источника энергии, к которому можно было бы подключиться.
Доступным способом перераспределения энергии, которая уже есть в нашем распоряжении, является тотальная корректировка образа жизни. При этом энергия, обычно в массе своей затрачиваемая на наши попытки поддержания собственного величия, высвобождается. т.9, гл.6, стр.49/285
Важно понимать, что под избавлением/разрушением ЧСВ понимается не полное его уничтожение во всех проявлениях (ЧСВ — элемент тоналя, а тональ цельный и ни один из его элементов не может быть убран), а его изменение/трансформация в том смысле, что должен кардинально изменится закрепленный за ним способ его применения. Другими словами разрушение ЧСВ — это не столько полное избавление от его конкретных проявлений в своем поведении (это вообщем-то и невозможно сделать с пользой), сколько избавление от той сковывающей силы, которая, собственно, и заставляет действовать именно так, а не иначе.
ЧСВ имеет определяемый историей применения место и характер (так называемый фасад) в тонале каждого человека. Изменяя этот фасад, то есть изменяя способ использования ЧСВ, убирается и выдающееся положение ЧСВ. По мере изменения фасада, ЧСВ (первоначально важному элементу тоналя), со временем отводится второстепенное место на заднем плане без всякого использования т.4, ч.3, гл.2, стр.242/296
Согласно нагвалю Хулиану существует три способа избавления от ЧСВ:
1. Последовательное отсечением всех голов «3000 головного чудища» ЧСВ. Имеется ввиду длительная работа как по последовательному разрушению проявлений ЧСВ, так и по недопущению новых вариантов этих проявлений.
2. Достижение места без жалости, нахождение в котором постепенно разрушит ЧСВ путем лишения его «пищи»
3. Собственная символическая смерть приводит к мгновенному избавлению от ЧСВ т.8, гл.6, стр.253/269
Подходят 2-й и 3-й способы не всем и не всегда: для успешного избавления от ЧСВ с их помощью потребуются наличие силы, присутствия опытного наставника и указания силы.
Хотя нагуаль Хулиан советовал избрать путь символической смерти как самый эффективный, при этом он указывал, что иметь саму возможность такого выбора уже большая удача. Обычно только Дух определяет тот путь, по которому должен следовать маг т.8, гл.6, стр.253/269
Избавление от ЧСВ. Тактика
В большинстве случаев избавление от ЧСВ долгий эволюционный процесс, в основе которого лежит четко сформированное намерение изменить свое обычное поведение и чувственные реакции. Обычно его трудно инициировать самостоятельно, поэтому реальная помощь, которая нам действительно нужна, заключается в указании осознать, что необходимо освободиться от самозначительности т.8, гл.5, стр.168/269
В упрощенном виде тактика избавления от ЧСВ заключается, с одной стороны, в отказе от привычного способа воспринимать мир и реагировать на внешние раздражители, а с другой стороны, в построении иной модели восприятия, основанной на совершенно иных, а иногда даже на противоположных обычным, установках (смирение, смерть как советчик и т.д.). Причем делается это одновременно.
Вот с чего начинали решать эту задачу маги:
1. Следует «договориться» со своим тоналем, который неистово цепляется за ЧСВ, о том, чтобы тональ уступил контроль. Задача состоит в том, чтобы убедить тональ стать свободным и текучим. Другими словами нужно осознать вредоносную роль ЧСВ по отношению к накоплению личной силы т.4, ч.2, гл.4, стр.157/296.
Так как не все мы способны и хотим реагировать на простые рекомендации действовать рационально, то зачастую для осознания необходимости избавления от ЧСВ мы нуждаемся еще и в каком-нибудь потрясении. Иногда это какая-то личная трагедия, болезнь и т.д., а иногда для этого можно использовать растения силы. т.4, ч.3, гл.2, стр.242/296
2. Начинается все с какого-нибудь действия одной из техник не-делания (например, гибкое изменение распорядков, походка силы и т.д.), которое должно быть целенаправленным, точным и длительным.
3. Повторяя такое действие достаточно долго, человек обретает несгибаемое намерение, которое будучи приложенным к избавлению от ЧСВ, позволит шаг за шагом продолжать этот процесс т.7, гл.11, стр.190/311
4. Важнейшим условием для прогресса в избавлении от ЧСВ (необходимая «смазка», облегчающая и делающая возможным использование всех 4-х техник) является перепросмотр. Это обязательная подготовительная ступень без которой нет никакой возможности практиковать избавление от ЧСВ, потому что чужие эманации, оставленные в нас и наши, оставленные в других людях, являются основой для безграничной способности к самозначительности. т.6, гл.14, стр.283/309
5. Необходимо кардинально изменить свое отношение к себе самому и к миру.
Изменение отношения к себе и миру
В основе глубинного изменения отношения к себе и миру лежат три «заповеди» магов:
1. Все, окружающее нас, является непостижимой тайной.
2. Мы должны пытаться раскрыть эту тайну, даже не надеясь добиться этого.
3. Зная о непостижимой тайне, окружающей нас, и о своем долге пытаться раскрыть ее, мы занимает свое законное место среди тайн, рассматривая и самих себя как одну из них.
Таким образом все в этом мире подводится по общий знаменатель тайны ( мы не знаем тайны бытия, будь то тайна бытия кирпича, сороконожки или нас самих), следствием чего есть вывод — каждый равен всему остальному. т.6, гл.14, стр.272/309
Это и есть основа измененного отношения к себе и миру — смирения воина.
«Мы не важнее их, они – не важнее нас. Все равны друг другу». |
Другой аспект смирения — это осознание смерти как советчика. Смерть так же уравнивает все и всех, как и тайна — перед лицом смерти не остается места мелочным ЧСВшным заботам. Смирение приводит к глубокому осознанию, не окрашенному никакими эмоциями. При этом ЧСВ обуздывается пониманием того факта, что мир — это тайна, а данная нам в ощущениях реальность мира первого внимания – это делаемая нами интерпретация, т.7, гл.2, стр.33/311 в то время как на самом деле мир и человек в нем не являются объектами (человек – светящееся существо в светящемся мире т.4, ч.1, гл.1, стр.48/296).
«Лишь став ничем, воин становится всем». |
Практика избавления от ЧСВ
Избавиться от ЧСВ можно, в первую очередь, последовательно рубая его «головы» — проявления ЧСВ. Так как основные проявления ЧСВ — это набор привычных способов реагирования, созданные на основе жалости к себе, то для того, чтобы разрушить ее, надо просто разрушить все эти привычки, а новые создавать на другой основе (маги советуют взять за основу смерть как советчика и свидетеля всех своих поступков).
Чтобы разрушить привычку нужно изменить в ней хотя-бы одно звено. Это можно сделать двумя способами:
1. Изменить контекст, в котором работает привычка. Кардинально убрать ее составляющие. Например:
— от тех кто давно вас знают (друзья, родственники) – от них нужно уйти, причем как можно скорее [т.3, гл.5, стр.53/305]
— практикование разговоров с растениями т.3, гл.3, стр.37/305
— если одеть наушники, то просто не происходит раздражение ЧСВ, т.к. уменьшаются социальные связи, работающие обычно через аудиальный сенсорный канал.
2. «Перегрузить» привычку, т.е довести ее до абсурда, лишив ценности. Этим, например, занимался дон Хуан, постоянно тролля Кастанеду и Ла Горду заставляя работать их ЧСВ без всякого для них толка. Этим он доводил их ЧСВ до состояния «зашкала», тем самым ненавязчиво подводя их к идее необходимости избавления от ЧСВ.
3. В тот момент, когда должна сработать привычка, если кто-то или что-то извне отвлечет вас, заставляя переключиться на реагирование на новый стимул, привычке не вступит в силу. Если же никого рядом нет, это нужно научиться делать это самому, четко и осознанно определяя момент, когда нужно переключиться с помощью самовыслеживания, т.е. сталкинга.
Маги выделили в искусстве сталкинга шесть взаимодействующих между собой элементов, которые максимально способствуют перераспределению энергии и разрушению ЧСВт.7, гл.2, стр.25/311:
1. Контроль — умение настраивать свой дух, контролировать себя, в то время, когда тебя попирают и топчут. Например, способность выполнять самые идиотские работы и указания. Относится к сфере внутренних состояний
2. Дисциплина — способность контролировать себя постоянно, все время выслеживать себя и других (даже когда как тебя постоянно колотят). Относится к сфере внутренних состояний
3. Выдержка — умение терпеливо, спокойно и радостно ждать того, что должно произойти. Сдерживание с помощью Духа того, в неизбежном приходе чего воин полностью отдает себе отчет. Относится к сфере человека знания
4. Чувство времени — качество, которое управляет высвобождением всего, что, сдерживалось. Если представить контроль, дисциплину и выдержку в виде плотины, за которой все накапливается, то чувство времени – шлюз в плотине. Относится к сфере человека знания
5. Воля — Относится к сфере неизвестного
6. Мелкий тиран — относится к сфере внешних воздействий (первые 5 атрибутов относятся к миру воина, ведущего битву с ЧСВ).
Воином обычно используются только первых 4 атрибута — воля же принадлежит к сфере неизвестного и находится в запасе на крайний случай. Заставить вступить ее во взаимодействие с остальными атрибутами — сложнейший прием, на который способен только видящий, владеющий волей и который абсолютно недоступен для обычного человека.т.7, гл.2, стр.26/311
Так же уменьшает силу любой привычки разрушение других привычек, вызванное как практикой избавления от ЧСВ, так и тремя другими практиками (ответственность, стирание личной истории, осознание смерти). Чем больше вы «отрубили голов» чудищу ЧСВ , тем проще отрубать остальные. В общем случае работают следующие правила разрушения привычек — проявлений ЧСВ:
— Быстрота разрушения индивидуальна
— У более подвижных, энергичных (те кто тратят много энергии на поддержание привычек) привычки разрушаются дольше. У спокойных, солидных быстрее.
— Чем старше привычка, тем труднее ее разрушить ( обязательно необходим перепросмотр)
— Чем сильнее, интенсивнее привычка, тем дольше она разрушается
— Чем чаще мы не даем привычке сработать, тем быстрее она разрушается
— Разрушение одной привычки часто ведет за собой и разрушение/ослабление других, причем чем сильнее была разрушенная привычка, тем больше эффект на другие
— Если прекратить разрушать привычку на полпути, то она восстановится
Важно также то, что постепенно высвобождающаяся с помощью избавления от ЧСВ и других техник не-делания, энергия, должна использоваться на укрепление намерения продолжать избавление от ЧСВ. Ведь самое главное не бросить процесс на полпути (дисциплина!).
Проявления избавления от ЧСВ
Довольно часто на пути к избавлению от ЧСВ проявляются качества, противоположные проявлениям ЧСВ:
— человек с ЧСВ часто сожалеет о чем-то , а без ЧСВ никогда не сожалеет ни о чем когда-либо сделанном т.3, гл.15, стр.215/305
— человек с ЧСВ зачастую щепетилен и тактичен, а без ЧСВ свооден от этого т.7, гл.2, стр.22/311
и т.д.
Но неправильно будет утверждать что человек без ЧСВ это просто антогонист обычного человека, который постоянно смеется и ничего не чувствует. Все дело в том, что чувства их абстрактны, а не личны. Они приходят не из эгоистичных желаний или нехватки чего-то, не от ЧСВ, а исходят из бесконечности, нагваля.
Если же того требует ситуация и нужно действовать как обычный человек, человек без ЧСВ скармливает окружающим суррогат человека с ЧСВ. Суррогат этот называется контролируемая глупость.
При отсутствии самозначительности фактически единственный способ, которым возможно взаимодействовать с социальной средой, – это контролируемая глупость. т.6, гл.10, стр.204/309. Согласно воззрениям магов, все, что делают обычные люди, является абсолютной глупостью. Поэтому взаимодействуя с ними нужно тоже заниматься глупостью, но при этом используя атрибут сталкинга контроль.
С эго происходит метаморфоза — хотя в известном смысле, для избавившегося от ЧСВ воина, все начинается и заканчивается собой, однако контакт с абстрактным приводит его эго к тому, что оно становится абстрактным и неличным. т.8, гл.2, стр.43/269
Естественно, увеличивается количество личной силы, что выражается в том, что человек становится моложе, радостнее и энергичнее т.4, ч.3, гл.1, стр.218/296 Пожалуй, одной из основных отличительных черт избавившегося от ЧСВ человека, является искренний смех при столкновении лицом к лицу со скучным повторением самозначительности, лежащего в основе всех человеческих взаимодействий. т.6, гл.14, стр.283/309
Даже само выполнение практик по искоренению ЧСВ сопровождается повышенным настроением и задором:
Я с радостью выполнял все, что он требовал. Я был весел и силен. И мне было наплевать на гордость и страх т.7, гл.2, стр.35/311
ЧСВ у древних магов
На первый взгляд кажется странным, что такие мастера магии, как Древние Маги не смогли избавиться от ЧСВ. Ведь точку сборки они могли сдвигать как никто, а значит, и автоматически лишались ЧСВ, обычно присущее только с точкой сборки зафиксированной в положении первого внимания . Но оказалось, что если магу нет дела до самообуздания, безупречности и достижения прагматических целей (типа достижения Свободы) несущих благо другим видящим и человеку вообще, то ЧСВ проявится и в других фиксированных положениях точки сборки, собирающих миры второго внимания.[т.7, гл.2, стр.24/311]
С тем, что древним магам не удалось решить проблему ЧСВ связано и то, что они зачастую не понимали что они видели (например, не поняли разницу между неизвестным и непознаваемым) — они легко шли на поводу у эмоциональных реакций, а понимание видения требует трезвой уравновешенности, a не эмоциональности. [т.7, гл.4, стр.66/311]
Древние видящие были одурачены неорганиками именно из-за собственной самозначительности и одержимости, на которой неорганики и сыграли. Сначала они обворожили древних магов своей преданностью и внушили, что те неуязвимы. Из-за праздности, лени и ЧСВ древние видящие допустили настолько серьезные и непоправимые ошибки, что неорганикам не составило труда пленить их в мирах второго внимания, сыграв на их болезненной впечатлительности и неуравновешенности. [т.7, гл.10, стр.176,181/311]
Будучи по натуре лишенными безупречности искателями приключений, древние маги, за редким исключением, были пленены неорганиками и никогда не смогли, а может и не захотели, вернуть свои точки сборки обратно из миров второго внимания. Новые видящие осознали, что выбор их предшественников заключался только в изменении места смерти. И они поняли тщетность всего этого: тщетность борьбы за власть над своими ближними, тщетность собирания других миров, и, прежде всего, – тщетность самозначительности.
Одним из самых удачных решений, принятых новыми видящими, было решение никогда не допускать устойчивых смещений точки сборки в какие бы то ни было позиции (кроме позиций повышенного осознания). Оказалось, что цель магии не просто не в том, чтобы сдвинуть точку сборки и собрать другой мир, а в том, чтобы выбрать полную свободу. [т.7, гл.18, стр.310/311]
videnie.info